“你有沒有發(fā)現(xiàn)卧波，當(dāng)我們不斷追求更好的自己的時(shí)候时肿，快樂感并沒有那么充分？”
你有什么港粱，和你是什么螃成，完全是兩碼事
而是先學(xué)會(huì)如何讓自己的生活活出一點(diǎn)點(diǎn)意義，別讓錢把自己搞得很沒意思查坪。
事實(shí)上寸宏，我們每天都處在這樣一種怕浪費(fèi)時(shí)間的恐懼當(dāng)中，然后偿曙，匆匆忙忙的做著所有的事情
不管你是在吃飯還是在走路氮凝，甚至是你在工作的時(shí)候，你也是眼下做著這件事情心里還想著另外的事情望忆。
總之罩阵，各種各樣的雜念不停在你的大腦當(dāng)中涌現(xiàn)，我們的整個(gè)體驗(yàn)是一片混沌和混亂的狀態(tài)启摄，當(dāng)你忙了一整天稿壁，忙了一星期，甚至是忙了一個(gè)月的時(shí)候歉备，你再回頭來去想傅是，自己到底做了哪些事情？你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己一時(shí)半會(huì)想不起來
這樣的一種匆忙蕾羊，其實(shí)喧笔，對(duì)你的世界，對(duì)你所做的事情以及對(duì)你周圍的世界龟再，以及對(duì)他人都是一種浮皮潦草溃斋、無所用心的應(yīng)付，甚至是一種抵觸的狀態(tài)吸申，這種狀態(tài)可以用三個(gè)字概括：“劣質(zhì)化”梗劫。你拒絕跟自己享甸、跟他人進(jìn)行深切的接觸，應(yīng)付式的做事梳侨，應(yīng)付式的生活蛉威，這樣的狀態(tài)就是一種遠(yuǎn)離“禪”的狀態(tài)。
當(dāng)我們覺得這樣的過程是在浪費(fèi)時(shí)間的時(shí)候走哺，證明我們頭腦當(dāng)中一直是被一種莫名其妙的緊迫感和焦慮感所綁架蚯嫌。而所謂的“禪修”、“禪定”丙躏，就是用自如和專注的感受方式择示，來清除頭腦當(dāng)中大量涌現(xiàn)來的毫無意義的雜念。
你去親切的感受世界晒旅，也感受內(nèi)在的自己栅盲，就是在這樣的一種狀態(tài)當(dāng)中，你能感受到那種無時(shí)間的時(shí)間性废恋，感受到那種平時(shí)很少感受到的一種充裕感和放松感谈秫，一種跟世界跟自己深入接觸之后的那種融和感，這就叫“禪”鱼鼓。
這種狀態(tài)也是一種禪修的狀態(tài)拟烫。行、住迄本、坐硕淑、臥，語嘉赎、默置媳、擦鞋、喝茶曹阔、插花半开、舞劍……不管什么方式隔披，這都是手段赃份，都是行“假”，通過這種“假”能達(dá)到一種“真”奢米，能夠屏蔽抓韩、過濾種種雜音，種種雜念鬓长。
用心喝茶谒拴，其實(shí)和我們用心的做任何一件事情，都是一樣的涉波，就是讓我們的感知（眼英上、耳炭序、鼻、舌苍日、身惭聂、意），讓我們的各種感知方式都集中在眼前正在做的這件事情上相恃，達(dá)到一種“多信道”辜纲、“全息化”的感知。用這種“多信道”拦耐、“全息式”的感知來充滿我的內(nèi)心耕腾，從而把種種雜質(zhì)、雜音從我們內(nèi)心清除出去杀糯。
活在當(dāng)下
比如我現(xiàn)在就在很認(rèn)真地摘抄我很喜歡的一個(gè)觀點(diǎn)
