老子在第七十章節(jié)，希望說(shuō)話做事都能有原則捧韵，其重點(diǎn)也就是“言有宗市咆，事有君”；而不是胡亂處理再来，胡亂說(shuō)話蒙兰，這樣很容易出錯(cuò)。
下面來(lái)看看這一節(jié)的內(nèi)容：
1.吾言甚易知芒篷，甚易行搜变；天下莫能知，莫能行
吾言甚易知针炉，甚易行：我的話其實(shí)很容易理解挠他，也很容易施行。
天下莫能知篡帕，莫能行：但是天下沒有誰(shuí)能夠理解殖侵，沒有誰(shuí)能夠具體去實(shí)行。
這是老子的感嘆赂苗，他總結(jié)出來(lái)的思想愉耙，其實(shí)很簡(jiǎn)單；但真正能夠在生活當(dāng)中去運(yùn)用得又實(shí)在太少了拌滋；比方說(shuō)柔弱勝剛強(qiáng)朴沿；老子所處的春秋年代，四處戰(zhàn)亂败砂，信奉霸道王道赌渣，搞得民不聊生。
2.言有宗昌犹，事有君
言有宗：說(shuō)話要有中心思想坚芜，有重點(diǎn)，不能講了一大堆斜姥，一點(diǎn)干貨沒有鸿竖；然后還反問別人，為什么不懂我铸敏？
事有君：行事有根據(jù)缚忧。按照原則，按照真理杈笔，去為人處世闪水；當(dāng)然這些，在平時(shí)就應(yīng)該有所準(zhǔn)備蒙具，然后碰到具體事件的時(shí)候球榆，把早已定下的策略運(yùn)用進(jìn)去朽肥，不能老是憑借運(yùn)氣來(lái)處理事情。
3.夫唯無(wú)知持钉，是以不我知衡招；知我者希，則我者貴
夫唯無(wú)知右钾，是以不我知：正由于人們不信“道”的真理蚁吝，因此才不理解我的思想。
知我者希舀射，則我者貴：能理解我的人很少，能取法于我的人就更難得了怀伦。
其實(shí)也不僅僅是老子脆烟，每個(gè)人都一樣，能夠懂自己的知己實(shí)在太少了房待，包括父母邢羔，包括配偶，都不懂桑孩，感到很寂寞拜鹤；老子就更加感嘆了，我這么好的知識(shí)點(diǎn)流椒，大家竟然都不懂敏簿，都不屑，都不做宣虾，實(shí)在可惜惯裕。
反過來(lái)講也成立，沒有人懂我绣硝，我也不懂別人路幸；孫子不懂老子慎王；老子自然也不懂孫子。
4.是以圣人被褐（hè）而懷玉
因此有道的圣人總是穿著粗布衣服，懷里卻揣著美玉初斑。
但是人們往往都以貌取人，看到穿著普通锰霜，甚至低劣的人婴谱，感覺講話就沒分量；見到開著寶馬淑蔚，西裝筆挺的市殷，放個(gè)屁都是有香味的。
這一節(jié)刹衫，老子感嘆比較多醋寝，希望自己寫了這么多文字搞挣，能夠被大家吸收進(jìn)去；并且運(yùn)用到實(shí)際生活當(dāng)中音羞，而不是僅僅聽過就算了囱桨；或者講了半天根本沒人理解；他覺得這些總結(jié)出來(lái)的真理嗅绰，是非常寶貴的舍肠，是能夠?qū)崒?shí)在在幫助到大家的。
所以最終一聲嘆息“是以圣人被褐而懷玉”窘面。
