人們通常理解大禹治水治的是黃河泛濫水患地梨，但這其實(shí)與古籍記錄及上古神話傳說不符的晒杈。由昆侖（即不周山）崩塌的結(jié)果導(dǎo)致“天傾西北获询，地陷東南”這一規(guī)模宏大的事件可知移层，這其實(shí)是地球地軸向東南偏向所致。由于地軸劇烈偏向憔鬼，導(dǎo)致海水巨量倒灌龟劲。想象地軸劇烈偏向時(shí)胃夏，那幾百幾千米高的海水向陸地高原奔襲，真是當(dāng)時(shí)人類的世界末日咸灿。這是整個(gè)地球的運(yùn)動(dòng)形態(tài)劇變构订，于是這大洪水是全球性侮叮，這與世界各族人民都有的大洪水傳說是相契合的避矢。而大禹治水，就是在“天傾西北囊榜，地陷東南”的傳說之后审胸，因此可以斷定大禹治水，不僅僅是治理黃河一條水道卸勺，而治理整個(gè)華夏大地的所有影響水流動(dòng)的河道砂沛，這里也包括長(zhǎng)江。
一般水流在群山高峰中前進(jìn)曙求，是沿山谷走向由高向低流動(dòng)的碍庵，這符合人們的常識(shí)。但長(zhǎng)江水道的三峽段悟狱，卻并不完全是如此静浴，而是穿過很多高峰斷崖，帶來的問題是這些高峰斷崖的形成原因是什么挤渐。自然人們可以說是地震滑坡苹享、風(fēng)蝕雨浸所致。若只一個(gè)山體形成自然塌陷形態(tài)浴麻，當(dāng)然可以這么去解釋得问，而若是一排山體形成切幾近垂直的切削面，這種解釋就很牽強(qiáng)了软免，因?yàn)榇笠?guī)模塌陷更容易形成堰塞湖宫纬，是堵塞水道而不是疏道水道「嘞簦基于這種認(rèn)識(shí)漓骚，打開谷歌地球查看長(zhǎng)江三峽水道及其周邊山峰地貌，除了今人的普通水泥建筑之外向抢，可以發(fā)現(xiàn)其它明顯的人為印跡认境。比如長(zhǎng)江三峽巫山縣附近的水道，兩邊的山崖挟鸠，過于明顯的劈削印跡與開鑿溝痕叉信，絕不能用自然形成來解釋，且這種印跡還很多艘希。
就算用現(xiàn)代人造機(jī)械開挖山峰或炸藥爆破在山中開路也是很艱難硼身，何以大禹治水時(shí)的農(nóng)民們拿著鐵鎬鐵鍬能劈削如此高大的山峰及挖開花剛巖基質(zhì)的三峽水道硅急？
這同樣是人們觀念的問題，而不是上古時(shí)期的先民們沒有這種能力佳遂。在于當(dāng)下人們接受的流傳廣泛的大禹治水場(chǎng)景营袜，大略是一個(gè)叫大禹的原始農(nóng)耕部落的首領(lǐng)，因黃河泛濫丑罪，為保證族人生存與糧食生產(chǎn)荚板，領(lǐng)導(dǎo)一群土陶粗衣的泥腿子拿著鐵鎬鐵鍬不斷地疏通河道，加固河堤的故事吩屹。
事實(shí)并非如此跪另。比如有關(guān)大禹治水的文獻(xiàn)，有《尚書》中的《禹貢》一篇煤搜，說的是大禹“禹別九州免绿，隨山浚川，任土作貢”擦盾，即確定九州嘲驾，沿著山脈來疏浚開挖水道，讓“江迹卢、漢朝宗于毫晒剩”，讓長(zhǎng)江與漢水都流向大海
若按大禹時(shí)代是原始社會(huì)部落這一說法婶希，那么對(duì)應(yīng)的是極其落后的生產(chǎn)力榕暇，根本是沒有能力去治理這么廣闊的區(qū)域。即便是剛步入現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的我國(guó)喻杈，面對(duì)長(zhǎng)江黃河的泛濫彤枢，也經(jīng)常是無能為力，象九八年的長(zhǎng)江洪水更是讓人心有余悸⊥彩危現(xiàn)代工業(yè)能力也不過是能在這些大川大河之上建些水壩發(fā)個(gè)電缴啡，遠(yuǎn)不如大禹治水這個(gè)“導(dǎo)”字體現(xiàn)出來的能力與自信：導(dǎo)，就是疏導(dǎo)瓷们、疏通的意思业栅。原本堵塞的河道，給疏通谬晕，原本沒有連通的地方碘裕，給挖開。對(duì)于小江小河或許可以如上世紀(jì)六七十年代一般招些人力對(duì)河道挖挖淤泥加加寬加加深攒钳，但《禹貢》記錄的是長(zhǎng)江帮孔、黃河、岷江、渭水文兢、洛水等等很多著名大川晤斩，這些大川幾乎都是河面極為寬廣，且河道穿梭在高山俊嶺之中姆坚，治水的先民們面對(duì)的是湍急的水流與堅(jiān)硬的山石澳泵，只有鐵鎬鐵鍬的原始社會(huì)時(shí)代怎么可能有遠(yuǎn)超現(xiàn)代的能力去改造這些大川，只會(huì)是螞蟻撼樹才對(duì)兼呵。
又比如“江兔辅、漢朝宗于海”這一條記錄萍程，讓長(zhǎng)江與漢水都流向大海幢妄。只有在長(zhǎng)江兔仰、漢水都不曾流入大海茫负，然后大禹領(lǐng)導(dǎo)先民們通過治理讓長(zhǎng)江、漢水流入大海乎赴，這條記錄才有意義忍法。否則若是長(zhǎng)江、漢水本就流入大海榕吼，就沒有必要多此一舉去記錄了饿序。而且最重要的是，這一記錄羹蚣，是與長(zhǎng)江三峽水道的形態(tài)是相契合的原探，這個(gè)水道及周邊山形地貌存在太多人工劈削挖鑿的痕跡。問現(xiàn)代化的我國(guó)顽素，敢夸大口說要去改變長(zhǎng)江咽弦、漢水的水道？敢說在三峽這種地貌下大規(guī)模劈山斬石胁出？顯然是不敢的型型。
同時(shí)原始部落由于生產(chǎn)力極落后，導(dǎo)致人口只停留在幾千上萬的規(guī)模全蝶，相對(duì)現(xiàn)代城市動(dòng)輒百萬千萬的人口規(guī)模是極其少的闹蒜，如此即組織不了足夠的人口去實(shí)施這么大規(guī)模的治水活動(dòng)，也沒有必要去治理這么廣闊的區(qū)域抑淫，這么點(diǎn)人口隨便找塊沒水淹過的方圓幾十平方公里的平原就可以很好地生產(chǎn)糧食以滿足要求绷落，根本沒有必要在這么方圓上百萬平方公里的復(fù)雜大地上折騰與治理大水。
而大禹治水的文獻(xiàn)記錄還有是大禹用挖出來的山石在黃河某處邊上堆出一個(gè)叫“積石”的山始苇，用現(xiàn)代人的眼光來看砌烁，這更是畫蛇添足之舉。按現(xiàn)代人的操作方式埂蕊，河道往弓、山谷里挖出來的土石方疏唾，直接堆在邊上更省時(shí)省力，沒有必千里迢迢去運(yùn)送到某個(gè)點(diǎn)堆放函似。要知道大禹治水的范圍是整個(gè)華夏大地槐脏，是九州區(qū)域，每一條水道挖出來的土石方都送去堆積石山撇寞，除了費(fèi)時(shí)費(fèi)力之外顿天，還涉及面對(duì)巨大土石方時(shí)要用到的運(yùn)輸工具、交通路徑蔑担、驅(qū)動(dòng)能源等等配套設(shè)施牌废。大禹治水、積石成山這些事件與原始社會(huì)放在一起啤握，怎么看怎么別扭鸟缕。
因此說這種大禹治水是原始社會(huì)狀態(tài)下的事件判定，根本是與記錄及客觀條件不符的排抬。
大禹治水事件展現(xiàn)的場(chǎng)景懂从，無不體現(xiàn)著遠(yuǎn)超現(xiàn)代科技水平的能力。大禹治水事件即已記錄在案蹲蒲，成為華夏一族的信仰番甩，而說是原始社會(huì)時(shí)代發(fā)生的事件，則是今人的猜測(cè)届搁，在記錄與猜測(cè)兩者之間缘薛，必有一個(gè)是錯(cuò)的，顯然是今人猜錯(cuò)了卡睦，在于原始社會(huì)下的生產(chǎn)力不能支撐大禹治水這一行為宴胧。于是必另有合理的邏輯去支撐事件的描繪，由此就可以用反面的場(chǎng)景來推斷么翰，即大禹治水牺汤，其實(shí)是遠(yuǎn)超于現(xiàn)代科技水平的能力對(duì)華夏地形地貌及水道的改造。
這在于“昆侖”這一記錄其考查所能拓展出來的另類場(chǎng)景浩嫌。這另類場(chǎng)景的源頭就是昆侖檐迟，是方圓八百里、高上百公里的宏偉建筑码耐，是神造物追迟。巨大的建筑，需要巨量材料及巨大機(jī)械骚腥，這是當(dāng)下建筑業(yè)的常識(shí)敦间，同樣對(duì)于這么一個(gè)比現(xiàn)代建筑更要大無數(shù)倍規(guī)模的昆侖，那所需的機(jī)械，也會(huì)比當(dāng)下最大的人工機(jī)械要大無數(shù)倍廓块，想象無數(shù)比如今的大型航空母艦還要大很多倍的陸地挖掘機(jī)在華夏大地上來回馳騁厢绝，操控這樣的巨型機(jī)械之力，開挖如長(zhǎng)江带猴、黃河這種寬闊的水道及三峽之類的高山巖石地形昔汉，都是相對(duì)要輕松的。
也即拴清，大禹治水靶病，是先民們操控著遠(yuǎn)比現(xiàn)代挖掘機(jī)還要先進(jìn)的巨型機(jī)械，依谷開道口予，遇峰破崖娄周，治理神州大地各條水道與大澤的場(chǎng)景
這么描繪遠(yuǎn)超今人的想象力，比科幻片還要科幻沪停，讓人絕難接受煤辨，根源是西方科學(xué)那種粗淺的考古發(fā)現(xiàn)先入為主地誤導(dǎo)人們所致。西方人憑借幾塊簡(jiǎn)陋的骨頭化石考證上古時(shí)期人類只處于猿人形態(tài)或原始社會(huì)牙甫，而忽視了更廣泛的古籍文字記錄與神話故事傳承的上古人類歷史是一個(gè)比當(dāng)下還要高不知幾個(gè)層次的超發(fā)達(dá)科技文明存在的可能掷酗。這里描繪的長(zhǎng)江三峽水道的地形地貌印證，與古籍記錄相契合窟哺，并符合上古神話的邏輯線。
整個(gè)長(zhǎng)江水道的中下游部分技肩，主體都是挖出來的且轨，而非完全天然而成，這里就不繼續(xù)探究了虚婿。
