南懷瑾老師講【觀相識人】第七節(jié)……
如果看相算命，學(xué)心理學(xué)的知道肉康，此人有問題闯估。
“心思不定，看相算命”吼和，心思定了涨薪，忙都來不及，那有時間問命炫乓！
? ? ?如果我是算命的刚夺，有人來找我算命，我一定說：先生什么都好末捣，只是最近有一點不如意侠姑，要不要算？要算箩做，告訴你要失點小財莽红，一定靈，給我五十塊錢算命失點小財邦邦，不應(yīng)驗了嗎安吁？
? ? ? 這個人如果沒有問題，他便把自己看得很了不起燃辖，什么都不信鬼店。
? ?有的人愛說，人都靠自己黔龟，算命卜卦是迷信妇智。但是，一旦他受了打擊氏身，他比誰都迷信巍棱，看到佛像，表面上跪不下來观谦，怕人家笑拉盾，心里早已經(jīng)拜了，這是一般人的心理豁状。
? ? ?佛經(jīng)記載佛有三十二相捉偏、八十種好倒得，都是非常人的特征，不是一個普通肉體的樣子夭禽。
? 比如霞掺，佛有行如鵝王相，而他的手指非常修長好看讹躯，叫手指纖長相菩彬。足底心是平滿的，如果照中國人看相潮梯，足底都平平滿滿的骗灶，那是笨蛋才有這個相，聰明人沒有這樣秉馏，越聰明的人耙旦，足板心越凹進(jìn)去的。
? ?可是萝究，佛的足底卻是那么平滿免都，大概下地的時候就凹進(jìn)去了，然后抬起來便平滿了帆竹，我們不曉得绕娘，沒有親眼見過，這是足安平相栽连。
? ? ?并且我們?nèi)耸怯懈熘C的险领，佛是這里一張開也是平滿的，叫兩腋滿相升酣，這個相依我們常人去感覺自己也這樣舷暮，那難過了。
? ? 年輕時學(xué)佛我也很想自己修成功這些相噩茄。又比如佛的眉間有白毫相，生出一支白毛卷起來复颈，白毛一拉開绩聘，大概可以做七弦琴或提琴的線用，所謂“白毫婉轉(zhuǎn)五須彌”耗啦，好長霸淦小！
? ? ?“紺目澄清四大褐慕玻”衅谷，那個眼睛青綠色，像四大海水那么澄清似将。
? ? 還有佛有廣長舌相获黔，他的舌頭吐出來蚀苛，可以到頭發(fā)的邊際。
? ? 我們舌頭玷氏，吐出來舔自己鼻尖都不夠長堵未。為什么佛的舌頭能這樣，因為生生世世沒有說過一句謊話盏触，才有這個果報渗蟹。不過據(jù)說佛的舌頭還不只如此，他真要伸出來赞辩，可將這個三千大千世界蓋滿雌芽。
? ? ?唉呀！我說佛你老人家不要吐舌頭辨嗽，一吐舌頭我衣服都曬不干了膘怕。
? ? 后來曉得，高加索地區(qū)的女人舌頭吐出來大都可以到發(fā)際這里召庞，那不個個都是女佛了岛心！為什么？因為那里的女孩子生下來就訓(xùn)練篮灼，拿個東西用舌頭來舔忘古，慢慢舔慣了，舌頭就變那么長诅诱。在高加索看這樣子覺得很美髓堪，可是我們這里卻喜歡罵女孩子長舌婦，蠻奇怪的娘荡。
? ? ? 后來也就懂了干旁，三十二相八十種好，其實我們每個人都有炮沐，我的相你不能有争群，我的鼻子眼睛生在你的臉上，你也不像你大年，我也不像我了换薄。
? 釋迦牟尼佛，他有他的三十二相翔试，我有我的三十二相轻要，你有你的三十二相，此理要明垦缅。
就是：“由心中有真如相大”冲泥，真悟了道，你自己個人了達(dá)清楚了，便能彰顯你自性的報身凡恍。
