文章是西夏根據(jù)真實的心理溝通改編的半虛構(gòu)故事虹蓄。旨在通過呈現(xiàn)真實的、復雜的幸撕、立體的人性故事薇组，認識自己，好好生活
今天的溝通對象是一位巨嬰先生坐儿。
他有點像放棄治療的病人律胀，一邊宣布放棄治療宋光，一邊打著吊瓶維持生命。
對自己炭菌，對生活的預期很低——為避免失望后的挫敗感罪佳。他在逃避，逃避生活黑低，逃避自我赘艳，用一種假裝玩世不恭的態(tài)度掩飾內(nèi)心的怯懦。
然而可以遮掩住別人的眼睛克握，可以裝飾言行蕾管，內(nèi)心深處卻是止不住的懊喪，一遍又一遍的自我譴責菩暗。
他說掰曾，「我現(xiàn)在逃避那些事，讓自己舒服一點勋眯，但就像溫水煮青蛙婴梧，總有一天會崩潰】吞＃」
這個舒服是飲鳩止渴塞蹭。即便飲鳩止渴的舒服也并不徹底，內(nèi)心依然是濃濃的焦慮讶坯。
溝通過程猶如打游擊一般番电。我看到一位用信念、想法將自己牢牢捆綁的生命。
他預期目標是我跟她講一講道理，讓他明白些什么桌粉，這樣會舒服點——我很清楚榛了，道理不過是虛晃一槍菇爪。道理對他沒啥用，他腦袋里道理一大堆。
況且道理隨處可得，去聽講座洞辣、聽演講、看書昙衅、看文章.... ...太多了扬霜。而可遇不可求的是對自我的看見，觸碰到內(nèi)心的那份痛而涉。真的看見著瓶，當下就改變。
就像昨天那位熱衷于講受害者故事的女士一樣啼县，他也熱衷于自我否定材原、自我抗拒沸久，宣稱我沒辦法、我不知道啊华糖。
這個背后希望獲得一份“勸導”麦向，從勸導中感受到被陪伴，被關(guān)懷客叉，被照顧，感受到可以依賴话告，從而獲得安全感——但付出的代價太沉重了兼搏。
他需要反復的自我否定，把自己的生活搞得一團糟沙郭，來創(chuàng)造“我真的需要照顧”的背景故事佛呻。漸漸的，生活就真的一團糟病线，越來越無法承受吓著，拖著他往下墜。他真的越來越?jīng)]辦法送挑。
他說绑莺，「我感覺自己是個行走的巨嬰√韪」
我們需要獨立精神纺裁。
溝通過程他會下意識試探我的反應，揣測我的喜好說話司澎，揣測我是否開心欺缘。背后的標準是你開心了＝溝通愉快＝我夠好。反之挤安，則我不懂溝通谚殊，我不討人喜歡，我不夠好蛤铜。
有多次他表達之后立即問：「對嗎嫩絮？是嗎？是這樣吧昂羡？」——不斷的征求我的意見絮记，尋求我的認可。
當然這并不是說明我有多重要虐先，而是他思維模式的呈現(xiàn)——既然在溝通過程如此怨愤，生活中難免也一樣。
這次溝通于我也是一次獨特的體驗蛹批。
由于是朋友撰洗，平時常聊天篮愉，對他的人生心有戚戚，因此溝通過程更關(guān)注他的生命呈現(xiàn)差导，也因了解更令他無路可逃试躏。
我只是不斷的追問，不斷的追問设褐，讓他去看自己颠蕴。看到他的依賴模式助析，看到他的求認可模式犀被；但就是不認可，就是不讓他依賴外冀，就是令他不舒服... ...寡键。然后問他的感受、對自己對生活的發(fā)現(xiàn)和感觸雪隧。
某次我說西轩，「你看到這是你的思維模式，那就承擔相應的現(xiàn)實咯脑沿！」
他很沮喪藕畔，「我被你拋棄了。我讓你失望了捅伤。你不想陪伴我了〈砸洌」
我嘆氣，「我這樣才是真正的陪伴可很，如果我跟你講道理、安慰你凰浮、同情你我抠、認可你，那是在害你菜拓。你依賴誰，就被誰綁架了纳鼎，我不想綁架你。」
一九四六年贱鄙，胡適在北大的演講中說：
「你們要爭獨立劝贸，不要爭自由《耗」
「你們說要爭自由，自由是針對外界束縛而言的瞎颗，獨立是你們自己的事，給你自由而不獨立言缤，仍是奴隸。獨立要不盲從，不受欺騙弄捕，不依賴門戶，不依賴別人守谓，這是獨立的精神≌瘢」
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