? ? ? ? 大概十點半左右窝剖，準備寫稿子的時候教沾，和一位作者朋友聊了會與人為善的道理书劝，難得三觀相同侨核，難得他還依舊善良域蜗，我卻已經變得現(xiàn)實多了走诞。
? ? ? ? 唯物主義告訴我們侯谁，世界是物質的导帝，唯有物質永恒存在虚缎，意識是客觀世界的主觀反映撵彻，意識依托于物質存在。
? ? ? ? 心理學告訴我們实牡，意識是一個人潛在的對世界的判斷和認識陌僵，但兩者共同揭露一個真理：物質是客觀的，物質是存在的创坞，意識是物質的反映碗短，沒有物質，就沒有意識的反作用题涨。
? ? ? ? 那么是否可以得出一個結論偎谁？由于受到主觀能動性的影響，意識在對物質進行反作用的時候纲堵，經過主觀上的加工巡雨，實際上已經偏離了客觀存在？
? ? ? ? 由此可知席函，物質是可知的铐望，意識的存在，實際上就是單純的為了反映物質。
? ? ? ? 所謂的愿意善良正蛙，愿意對每一個人好炕舵，從主觀能動性出發(fā)，是想要物質世界建設的更好跟畅。
? ? ? ? 可是由于意識的存在，被善良對待的人溶推，通過主觀意識加工徊件，認為人都是無利不起早，是有企圖的蒜危，從趨吉避兇的本能上做出判斷虱痕，在獲得足夠利益之后，反而認為傷害了善良的人辐赞，是正確的事部翘。
? ? ? ? 這種事情，是很讓人蛋疼的响委。
? ? ? ? 我們愿意善待別人的前提新思，是“別人”接受了善意之后，可以積極的改變物質世界赘风，而不是陷入個人意識的主觀判斷夹囚，反過來傷害善良的人。
? ? ? ? 善良的人邀窃，吃虧之后荸哟，會不停提醒自己，吃虧是福瞬捕。
? ? ? ? 而不善良的人鞍历，在傷害了別人之后，會自我安慰肪虎，以此減少負罪感劣砍，久而久之，形成了扭曲的價值觀笋轨，認為自己做的一切都是對的秆剪，認為別人善良，所以活該被傷害爵政。
? ? ? ? 人的科學定義仅讽，是擁有意識的高等動物。
? ? ? ? 我不這樣認為钾挟，我覺得人性本惡洁灵，這點從嬰兒身上可以得到很好的確認。
? ? ? ? 所以我是這么給“人”下定義的，人之所以為人徽千，在于懂得克服本能苫费，并且約束自身的行為。
? ? ? ? 從我的角度來說双抽，一個喜怒無常百框，不懂約束自己的人，不能夠被稱之為人牍汹，我給他們的稱呼是“原人”铐维，即遵從本能的原始人類。
? ? ? ? 在有史可考的上下五千年中慎菲，人類社會的發(fā)展嫁蛇，本身就是一件特別震撼的事，先人克服食生肉露该，害怕火的本能睬棚，建立了文明社會。這種進步解幼，是空前的抑党，是自然界的奇跡。
? ? ? ? 當各種理論的出現(xiàn)撵摆，尤其是道德和法律的確定新荤，使得“原人”被加上了條條框框，在本能趨利避害的趨勢下台汇，他們畏懼自己一旦暴露本性苛骨，展現(xiàn)自我，會受到傷害苟呐，所以成為了現(xiàn)代的大多數(shù)人類“假人”痒芝。
? ? ? ? 假人，顧名思義牵素，外表上和人類一般無二严衬，只有在涉及個人利益的時候，才會暴露自身屬性笆呆。而不幸的是请琳，超過九成的人類社會，都是由假人構成赠幕，他們是人類社會的主體俄精。
? ? ? ? 在大勢所趨下，假人為了讓自己的存在變得合理榕堰，一次次拉低整個人類的底線竖慧，使得真人成了異類。
? ? ? ? 我一直想不明白的是，為什么那么多“假人”熱衷于功利圾旨？人類獲得自身價值的途徑踱讨，取決于精神層次的滿足感，即使以后爬的再高砍的，假人至多成為唯物主義詭辯論的佼佼者痹筛，他們不懂物質世界的發(fā)展，需要奉獻廓鞠，意識和物質達不到統(tǒng)一味混，得不到真正的滿足，終歸是“假人”而已诫惭。
? ? ? ? 而真人，在社會大環(huán)境中蔓挖，受到環(huán)境的影響夕土，主觀意識讓他們意識到，如果不適應這個社會瘟判，他們會死怨绣，所以相當一部分真人開始對社會現(xiàn)象麻木，開始低頭拷获，他們依舊善良篮撑，卻不敢表露，這就是介于真人和假人中間的層次-平人匆瓜。
? ? ? ? 平人只有在擁有一定社會地位赢笨，確保自己有能力改變社會并不受到傷害的時候，才能展露真人的屬性驮吱。
? ? ? ? 就到這吧茧妒，寫的有點堵……
? ? ? ? 過幾天閑下來的時候，再接著寫
