“朝聞道蝇裤，夕死可矣廷支。”
很多人都覺得從字面上看就很容易理解為栓辜，它無非就是講早上聽到了關(guān)于世界的真理恋拍，哪怕晚上就死都可以∨核Γ可是樊登老師給這句話加了一個(gè)副標(biāo)題——人生的樂趣施敢，在于對(duì)真理的追求。
這好像有點(diǎn)“牛頭不對(duì)馬嘴”跋晾场僵娃！這么強(qiáng)烈的反差，促使我迫不及待地翻開書本腋妙，想要看看樊登老師怎么講默怨。
一、朝聞道辉阶，夕死可矣先壕〈穸螅——人生的樂趣，在于對(duì)真理的追求
在《樊登講論語》中是這么寫的：“它所表達(dá)的其實(shí)是我們?nèi)绾慰创林氐娜馍砝拧Ｎ覀兯非蟮牟皇前炎约旱纳眢w養(yǎng)得特別好集绰，而是跟宇宙的聯(lián)接。我們要了解這個(gè)世界運(yùn)行的規(guī)律谆棺，這才是我們真正的核心目的所在栽燕。”
我們活著的目的并不是對(duì)于外在物質(zhì)的滿足改淑。這一點(diǎn)碍岔，稻盛和夫在《活法》里說：“人生活著的目的和意義在于提升心性，磨練靈魂朵夏“玻”有著相同的觀點(diǎn)。而稻盛和夫則開創(chuàng)的兩家公司都進(jìn)入了世界500強(qiáng)仰猖。
看到這里捏肢，我在感嘆之余，繼續(xù)看下去饥侵。
既如此鸵赫，追求道的意義在哪里呢？
“君子謀道不謀食”這句話提醒我們不必每天苦心專營躏升，逼迫自己去賺取更多的錢辩棒。你每天應(yīng)該想的是怎么去追尋道，怎么努力去做一些正確的事膨疏。
“道是什么一睁？”
道有大道，也有小道佃却。什么是小道卖局？比如修自行車這件事很小，但也有它的規(guī)律和道双霍。一個(gè)修車技藝純熟的修車工，頂?shù)蒙纤奈鍌€(gè)修車水平一般的人批销。
大道可以大到什么程度呢洒闸？荀子說“天行有常”均芽，整個(gè)宇宙的運(yùn)行過程丘逸，如果沒有道，一切將多么混亂掀宋。
看到這里深纲，讓我想到了新冠疫情在不同國家的流行過程仲锄。雖然咱們國家是最早流行的，但是從去年發(fā)展到今年湃鹊，咱們國家對(duì)疫情的防控結(jié)果在世界上都是被廣泛贊許的儒喊。
而印度這個(gè)國家，對(duì)于新冠疫情的防控币呵，不但沒有重視怀愧，反而用各種可笑的所謂“牛尿療法”來糊弄自己和他人，不但沒有認(rèn)真執(zhí)行防控隔離余赢，反而為了可笑的經(jīng)濟(jì)利益芯义，還向別國出口自己國家生產(chǎn)的疫苗。最終導(dǎo)致疫情失控妻柒，火葬場不堪重負(fù)扛拨，以致于人們到處在露天地里活化去世的人，最終成為疫情影響最嚴(yán)重的國家举塔。
所以绑警，萬事萬物都離不開道的影子。
樊登老師繼續(xù)解讀到啤贩，我們總是將幸福寄托于外物待秃，以為改善了外在的物質(zhì)條件，就能過徹底改變我們的生活痹屹，這是癡心妄想章郁。從外界獲取的幸福感，永遠(yuǎn)都是稍縱即逝的志衍，是不可能長久的暖庄。
我內(nèi)心有個(gè)疑問：“我怎么才能才能做到呢？”
“如果你真的想讓自己發(fā)自內(nèi)心地喜悅楼肪，你要抱有“朝聞道培廓，夕死可矣”的態(tài)度。如果暫時(shí)沒有達(dá)到這個(gè)境界春叫，那就先裝作到了這個(gè)境界肩钠。就像很多人不夠自信，就裝作很自信暂殖，用行動(dòng)去表達(dá)自信价匠，慢慢地真的能由內(nèi)而外地改變自己的心態(tài)。這是一個(gè)修煉的方向呛每，有了這個(gè)目標(biāo)踩窖，你的行為才能趨向于道〕亢幔”
我還有個(gè)疑問：“要是遇到阻礙怎么辦洋腮？”
“在這個(gè)過程中箫柳，你會(huì)碰到很多考驗(yàn)，但不管結(jié)果如何啥供，我們至少方向是對(duì)的悯恍。就像孔子一樣，他心中追求道滤灯，做任何事情都樂在其中坪稽，他一輩子不得志，卻一輩子樂天知命鳞骤≈习伲”
二、仁者安仁：如何應(yīng)對(duì)生活中的不確定
“子曰：不仁者不可以久處約豫尽，不可以長處樂篙梢。仁者安仁，知者利仁美旧〔持停”
在這本《樊登講論語》中，我們看到是這么解讀的：一個(gè)不仁的人榴嗅，無法長期待在困頓（約：困頓）的環(huán)境之下妄呕。如果生活變得很糟糕，他為了擺脫困境嗽测，將無所不用其極绪励，做很多冒險(xiǎn)的事。
同時(shí)唠粥，他也無法長久地安于好的環(huán)境疏魏。當(dāng)他過上富裕的生活后，時(shí)間一久晤愧，就有可能陷入小人得志或者樂極生悲的境況中大莫。
因?yàn)椴蝗实娜耍膬?nèi)心是為外物所役的官份，他高興與否只厘、幸福與否，都取決于外在的物質(zhì)舅巷，取決于外人的評(píng)價(jià)懈凹。
反過來，仁者既可以“久處約”悄谐，也可以“長處樂”。外在的狀況無法影響他內(nèi)心的平靜库北。仁者有自己的天命和自己的理想爬舰。
看到這里们陆，我想起這兩天一直在看的《曼巴精神-科比自傳》，他在這本書里講到：“整座球館只有我獨(dú)自一人時(shí)情屹，那種平靜安寧總是令人沉醉坪仇。整個(gè)世界，只剩下自己垃你、籃筐椅文、球場、想象和夢(mèng)想惜颇。
當(dāng)我跑出球員通道皆刺，球迷在縱聲尖叫，聲音很吵凌摄，但對(duì)我毫無影響羡蛾。我能把之前的那種靜寂記在心底，讓它長久陪伴著我锨亏〕赵梗”
這是多么令人向往的境界呀。我們普通人雖然很難達(dá)到“寵辱不驚”的境界器予，但是浪藻，我們可以朝著那個(gè)方向努力，而這個(gè)努力的過程也將會(huì)幫助我們成為更好的自己乾翔，以及與仁者的距離越來越近爱葵。
三、君子無終食之間違仁：仁是一種舒服末融、愜意的狀態(tài)
“子曰：君子無終食之間違仁钧惧，造次必于是，顛沛必于是勾习∨ǖ桑”這句話中的“終食”是吃一頓飯的意思，即在吃一頓飯的過程中巧婶，君子都不會(huì)違反仁乾颁。
梁漱溟先生說，孔子最大的特點(diǎn)就是“不找”艺栈，也就是不使勁英岭。孔子已經(jīng)做了“從心所欲湿右，不逾矩”诅妹，不需要刻意地約束自己。
“造次必于是”：匆忙、急迫的時(shí)候也是這樣吭狡。
“顛沛必于是”：顛沛流離的時(shí)候也是這樣尖殃。
仁的狀態(tài)有時(shí)候接近于禪，是活在當(dāng)下的划煮，是活潑的送丰、生動(dòng)的，不使勁的弛秋。仁是一種舒服器躏、適合、愜意的狀態(tài)蟹略。因?yàn)槲覀兪冀K都是同一個(gè)人登失，自然就能活得很坦蕩、很暢快科乎。
四壁畸、見賢思齊：內(nèi)省的最佳方法
“子曰：見賢思齊，見不賢思自省茅茂∧笃迹”
意思是，當(dāng)我們遇到了比自己好的人時(shí)空闲，他是老師令杈；當(dāng)遇到了不如自己的人時(shí)，他就是借鑒碴倾。
孔子的核心思想就是反求諸己逗噩，他做所有的事情，都著力與內(nèi)在跌榔，思考自己到底能夠做些什么异雁，到底如何做才能做得更好。
這句話對(duì)我的啟發(fā)非常大僧须，我就是在用這種方式去與每個(gè)來到我身邊人纲刀，處理我遇到的每件事。
最后担平，我想用最為人們所熟知的一句話：“子曰：“三人行示绊，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹萋郏洳簧普叨闹婧帧！边@句話取胎，勉勵(lì)自己以及對(duì)經(jīng)典感興趣的你展哭，希望我們都能從經(jīng)典中汲取豐富的養(yǎng)料，幫助我們成為更好的我們自己。讓我們能夠真正地領(lǐng)悟什么才是“道”摄杂，無論我們處于什么狀態(tài)坝咐，我們都能安住于自己內(nèi)心的那片寧靜。
#弘丹零基礎(chǔ)寫作訓(xùn)練營
