距離五臺山臺懷鎮(zhèn)東南6公里的地方灰署，有一處寺廟，叫作“明月池”局嘁。
明月池之前溉箕，這座寺廟稱作“觀海寺”。
觀海寺悦昵，始建于漢朝肴茄。明成化年間，月舟禪師重修但指；清康熙年間寡痰，吻葉和尚重建。
寺院占地2280平方米棋凳，坐北向南拦坠，現(xiàn)存有大雄寶殿、金剛菩薩殿兩大殿剩岳，其中金剛菩薩殿正面3間贞滨，原殿額高懸乾隆帝親筆手書的“笑題明月池”木匾一塊。
觀海寺之所以改名“明月池”拍棕，得益于一個奇異的顯靈事件晓铆。
公元1578年，五臺山高僧鎮(zhèn)澄法師曾在《清涼山志》中寫道绰播，“昔人晦夜骄噪，見皎月澄池”。
意思是說蠢箩，曾有人在漆黑的山夜里腰池，看到池中有皎潔的明月尾组。這種現(xiàn)象當時難以理解，所以有了“菩薩顯靈示弓，千載難逢”之說讳侨。
自此之后，寺中的一方小池被稱為“明月池”奏属。
后來明月池影響日盛跨跨，觀海寺也改名為“明月池”。
寺廟依山而建囱皿，在寺內(nèi)后大殿檐下的山墻上勇婴，嵌有清同治八年石碑，上書：
“遐想五臺山為百神降臨之區(qū)嘱腥，群賢畢集之所耕渴，峰巒之形勢曲折，古剎之殿宇整嚴齿兔，因天下之名地矣橱脸。而此觀海寺相傳自漢建立，厥后改為明月池分苇√硭撸”
明月池原為一長方形的水池，水色透明医寿、清澈見底栏赴。
相傳，無論是暴雨天氣靖秩，還是干旱枯水時節(jié)须眷，明月池的水量總保持恒定。
現(xiàn)如今整體水位下降沟突，明月池之池已不復存在柒爸。只剩下池中心的一小孔有泉水滲出。
后人更為了保護明月池事扭，還特意在明月池上修建了廟宇，將一汪池水藏于其間乐横。
其實求橄，早在蒙古宗憲四年，公元1254年葡公，金代大詩人元好問就在《明月泉》中寫道：
“明月泉, 在五臺山中罐农。人至泉所, 以紗帛障眼, 下視泉水, 或見月在水中, 故泉以為號。歷數(shù)千百人, 乃一二見之催什『鳎”
看來那時候明月池還被叫作“明月泉”。要想在泉水中看到所謂的明月，也不是人人可見气筋，幾千幾百個人里邊拆内，也只有一兩個人能看到而已。
接著他還說宠默，他有個朋友叫作楊叔玉麸恍，五臺人，曾經(jīng)給他說過搀矫，“他曾親眼所見明月泉抹沪，這絕不是傳說，而是實實在在的菩薩顯靈”瓤球。
千百年來融欧，人們對明月池的顯靈事件眾說紛紜，也傳之更廣卦羡。
于是噪馏，也就有了“清涼山上說清涼，明月池中望明月”的佳話虹茶。
當年明月池的神奇事件也曾吸引了乾隆皇帝逝薪。他在第六次朝山時，特意登臨明月池一探究竟蝴罪。
但他的到訪董济，應(yīng)該沒有看到所謂的“明月”，失幸之余他還留有一首詩：
盤轉(zhuǎn)山腰至山寺要门，蒼松怪石清絕倫虏肾。寺額明月池三字，尋勝笑昔題非真欢搜。
一泓椀大隱石罅封豪，日間那乃瞻水輪。設(shè)云無乃孤名也炒瘟，卻是刻舟求劍人吹埠。
明月池的奇異承傳至今，更是吸引了大量的游客至此疮装。當前在當?shù)馗橇鱾鳎?/p>
明月池很神靈缘琅，一個人往池中觀望，不同的人都能夠看到不同的景象廓推。有的人能夠看到自己的前世刷袍，有的人能看到自己的后世，還有的人能看到幻象和菩薩樊展。
每個人的造化不同呻纹，所看到的景象也不用堆生，不過大多數(shù)人是什么也看不到的，黑洞洞的一片雷酪。
文史君也曾去看過淑仆，也許是修行不夠，也不曾看到任何景象太闺。
但是值得注意的是糯景，明月池看過往排隊的人非常多，要是遇到節(jié)假日排隊的人就更多了省骂。
明月池供奉的主位是金剛密跡菩薩蟀淮。
在主殿內(nèi)，供有黑色木雕的“九頭十八臂金剛菩薩”一尊钞澳，塑像黑臉黑身怠惶，偉岸高大，左腳立地轧粟，右腿屈起策治，腳踩風火輪，成“金雞獨立”之勢兰吟。
佛家稱文殊菩薩有“三十二相”通惫，其實“金剛密跡”就是文殊菩薩顯圣為金剛的法像。
五臺山作為文殊菩薩的道場混蔼，幾乎每座寺廟都供奉有文殊菩薩的法像履腋。以文殊菩薩超強的法力，明月池的“顯靈”之說應(yīng)該不是虛傳惭嚣。
讀者們遵湖，關(guān)于“五臺山明月池看前世”，大家有何看法晚吞？如果喜歡本文章延旧，請轉(zhuǎn)發(fā)收藏哦
