毛澤東一生手不釋卷裸准，書籍是他最大的力量源泉唆貌。如果我們?yōu)g覽他的一生己肮，那就會必然會清晰地看出——是因他數(shù)十年如一日地堅持閱讀谤绳，才成就了他偉大的一生粘茄≌奢海縱覽其讀書生涯哄孤，他學貫中西悴势，既吸取了傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分钱贯，又借鑒了西方文化的精華挫掏，形成了其獨特而有效的讀書方法。簡要總結(jié)起來秩命，有如下六種尉共。
一、先博學弃锐，后守約
毛澤東認為讀書應(yīng)先博而后約袄友。只有通過不斷的積累，才能達到博學通識霹菊，而積累到一定程度剧蚣，就要做到融會貫通，從而內(nèi)化為自己的學問，掌握知識的精髓鸠按，這就是約的過程礼搁。
毛澤東學貫中西，一生讀書涉及政治目尖、經(jīng)濟馒吴、軍事、文學卑雁、歷史募书、藝術(shù)、哲學测蹲、地理莹捡、科學等各個方面，凡是好書無所不讀扣甲。但他的閱讀又不是漫無目的篮赢，而是有著十分明確的目標和方向，并通過“去粗取精琉挖、去偽存真启泣、由此及彼、由表及里的改造制作”示辈，最終凝集成自己獨立而睿智的思想——毛澤東思想寥茫。
“先博學，后守約”也是很多大學者公認的做學問方法矾麻。朱光潛在 《談讀書》中就說：“不能通就不能專纱耻，不能博就不能約。先博學而后守約险耀，這是治任何學問所必守的程序弄喘。”
二甩牺、好書要一遍遍地研讀
毛澤東認為讀書要“三復(fù)四溫”蘑志，就是對于喜歡的書，要反反復(fù)復(fù)贬派、一遍又一遍地研讀急但。
例如，毛澤東特別鐘愛于中國歷史的經(jīng)典著作赠群，《史記》《資治通鑒》等書羊始，他通讀過數(shù)遍或十幾遍，不少精彩的文章如數(shù)家珍查描、熟于記誦突委。
德國哲學家狄茲根說:“重復(fù)和復(fù)習是記憶之母”柏卤。毛澤東的讀書，不僅僅是“重復(fù)和復(fù)習”匀油，而且還是帶著研究的讀缘缚，結(jié)合實際的讀。人們說毛澤東記憶力超群敌蚜，固然有其異于常人的記憶能力桥滨，更在于他的建立在理解上的重復(fù)，把知識轉(zhuǎn)化為智慧弛车，深深地印刻在腦海之中齐媒。
好的書籍，通過久久為功的努力印刻在腦海中纷跛，就像在記憶之墻掛上了一個個鉤子喻括，其它的知識，就可以很容易地掛在上面贫奠。一條線唬血，一大片』秸福看似拙慢拷恨，其實是最省力的方式。
三谢肾、不動筆墨不讀書
學而不思則罔腕侄，思而不學則怠。毛澤東的一個很重要的思考方法就是“動筆墨”芦疏。
古人云：“思讀十遍兜挨，不如寫一遍∶蟹郑”善于讀書者，總是書不離手柒桑，手不離筆弊决，手眼并用。
在求學期間魁淳，毛澤東留下了很多的筆記飘诗，包括聽課的、自學的界逛、隨感等昆稿，如約一萬多字《講堂錄》∠荩《講堂錄》內(nèi)容十分豐富溉潭，范圍寬廣净响，涉及修身、處世喳瓣、治學及倫理道德等方面的內(nèi)容馋贤，見解獨到、精辟議論畏陕。在整個筆記中配乓，記錄了大量的名人修身格言，用圣賢之語言來蕩滌靈魂惠毁，讀之令人發(fā)省犹芹。
每次讀書他都喜歡寫寫畫畫、做一些批注鞠绰。毛澤東非常喜歡《倫理學原理》這門課程腰埂，在聽課和閱讀該書的過程中，作了近一萬多字的批注洞豁。這些批注的內(nèi)容盐固，有的是提要，有的是表示贊成或否定的態(tài)度丈挟，而大量的則是結(jié)合書中有關(guān)論述發(fā)表自己的見解或是對原著的章節(jié)提要刁卜。
“不動筆墨不讀書”的這種學思結(jié)合的讀書方法，最是能使人學深悟透曙咽，非常值得借鑒蛔趴。
四、讀書貴在有恒
自古以來凡事有所成就的人例朱，都離不開一個“恒”字孝情。
在一師學習時，毛澤東幾乎每天都是起得最早的一個洒嗤，冷水浴后就到自修室讀書箫荡。課余時間，他不是到閱報室看報渔隶，就是到圖書館找書羔挡。大家睡覺了以后，他還常常在飲茶室和走廊等處看書间唉，因為這些地方的燈光是通宵不熄的绞灼。
他曾寫過一副自勉聯(lián)——“貴有恒，何必三更起五更眠呈野；最無益低矮，只怕一日曝十日寒”，來勸誡自己要堅持讀書被冒，絕不懈怠军掂。
“飯可以一日不吃轮蜕，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀良姆〕λ洌”——毛澤東
無論是在艱苦的革命年代，還是在國事繁忙的新中國時期玛追，他從未間斷過讀書學習税课。他是如何做到的呢？
毛澤東說：“在忙的中間痊剖，想一個法子韩玩，叫做“擠”，用“擠”來對付忙……在每天工作陆馁、吃飯找颓、休息中間，擠出兩小時來學習叮贩，把工作向兩方面擠一擠击狮，一個往上一個往下，一定可以擠出兩小時來學習的益老。再一個問題是看不懂……看不懂也有一個辦法彪蓬，叫做“鉆”，如木匠鉆木頭一樣地“鉆”進去捺萌〉刀看不懂的東西我們不要怕，就用“鉆”來對付桃纯】崾模”
毛澤東常說，讀書學習無止境态坦，要活到老盐数，學到老。毛澤東是在他的心臟停止跳動的最后一天伞梯，才結(jié)束了他的讀書生涯娘扩。
五、活學活用
毛澤東讀書壮锻，學思結(jié)合，他一定要將書本內(nèi)容和現(xiàn)實社會相聯(lián)系涮阔，將理論和實踐結(jié)合起來猜绣，切不可“讀死書”。而且敬特，對于書中的內(nèi)容和觀點要有自己的思考和看法掰邢，要有創(chuàng)造性地發(fā)揮牺陶，批判性吸收，而非“盡信書”辣之。
毛澤東喜歡讀歷史掰伸，特別是《二十四史》。他說：“歷史學習我們的歷史遺產(chǎn)怀估，要用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)狮鸭，吸收其精華，剔除其糟粕多搀。學習歷史是為了以古鑒今歧蕉，汲取歷史經(jīng)驗教訓，為革命和建設(shè)服務(wù)康铭」咄耍”
毛澤東讀《聊齋志異》時，認為蒲松齡十分注重調(diào)查研究从藤，如此才能寫出如此豐富的鬼怪離奇催跪、光怪陸離的故事。在讀《老子》時夷野，他認為其中蘊含著辯證法的思想懊蒸，告誡人們要用全面的觀點看待問題，既要看到正面扫责，又要看到反面榛鼎。在讀到《水滸傳》中的“三打祝家莊”的章節(jié)時，他說因為和扈家莊建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線鳖孤，所以宋江才能夠獲勝者娱。
學習是為了實用，而不僅是精神上的滿足苏揣。這是我們要深知的黄鳍。
六、立足國學平匈，中西結(jié)合
從小經(jīng)私塾教育的熏陶框沟，中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想養(yǎng)料，對毛澤東產(chǎn)生了深刻的影響增炭，構(gòu)成了他思想的根本忍燥。
“國學則亦廣矣，其義甚深隙姿，四部之篇梅垄，上下半萬載之紀述，窮年竭智输玷，莫殫幾何队丝，不向若而嘆也靡馁！有為人之學，有為國人之學机久，有為世界人之學”臭墨。——毛澤東
毛澤東對西方文化也有極大的學習和研究的熱情膘盖。在湖南省立圖書館自學期間胧弛，毛澤東閱讀了大量的西方著作，其中有達爾文的《物種起源》衔憨、亞當?斯密的《國富論》叶圃、赫胥黎的《天演論》、斯賓塞爾的《社會學研究》践图、孟德斯鳩的《論法的精神》掺冠、盧梭的《社會契約論》和希臘、羅馬的古典文藝作品等等码党，這是他對西方文化的第一次深入的了解德崭，大大擴展了他的視野。
毛澤東反對“中學為本揖盘，西學為用”的觀點眉厨，他要求大力引進西方文化來改造中國傳統(tǒng)文化，但他又不是一個全盤西化論者兽狭。他主張“思想道德必真必實”憾股，東方思想雖然有許多不切于實際生活，但西方思想亦未必盡是箕慧，幾多之部分服球，亦應(yīng)與東方思想同時改造。
讀書應(yīng)立足國學颠焦，又兼修西學斩熊，如此才能在世界的大潮中，建立深刻的文化自信伐庭，又能做到與時俱進粉渠，結(jié)出中西合璧之果。
