1930年4月卖陵，38歲的陶行知成了國民政府的通緝要犯。
3歲的曉莊師范也因蔣介石的一紙密令张峰，面臨夭折的命運泪蔫。
南京衛(wèi)戍司令部派出軍警緝拿陶行知，解散學校喘批，并要查封曉莊撩荣。
戲劇性的一幕出現(xiàn)了。
執(zhí)行命令的軍警們發(fā)現(xiàn)饶深，曉莊沒有圍墻餐曹，沒有校門，國民政府的朱筆大封條粥喜，竟不知貼在何處凸主。
陶行知畢生的追求——“沒有圍墻的學校”额湘，用這樣一種方式留下自己驕傲的一幕卿吐。
科學的頭腦，健壯的雙手锋华，農夫的身體嗡官，藝術的情趣，改造社會的精神——這是陶行知對辦曉莊師范的五個要求毯焕。
這五個要求衍腥，其實每一個都是中國近代以來教育家的理想，但是把它們完整地表述出來纳猫，陶行知是第一個婆咸。
100年前，陶行知在哥倫比亞大學求學芜辕，師從杜威等名師尚骄。
1917年回國后，在國立東南大學任教授侵续。
10年后倔丈，他脫下西裝革履憨闰，告別城市，來到郊區(qū)需五，穿上布衣草鞋鹉动，創(chuàng)辦了曉莊鄉(xiāng)村師范學校。
1927年1月10日宏邮，曉莊師范招生廣告在南京各報刊正式刊出泽示。
辦學目標是：農夫的身手，科學的頭腦蜀铲，改造社會的精神边琉。報考資格欄提出：少爺、小姐记劝、小名士变姨、書呆子、文憑迷最好不要來厌丑。
街頭巷尾定欧，人們看著這份特殊的廣告，都覺得特別新鮮怒竿、有趣砍鸠。
學校廚房被陶行知命名為“食力廳”，將廁所稱為“黃金世界”耕驰，把圖書館命名為“書呆子莫來館”爷辱，把禮堂稱呼為“犁宮”……
曉莊的學生成長起來，便又到周圍的鄉(xiāng)村辦學朦肘，每天去給農民和兒童上課饭弓。
這樣的師范實踐，使整個曉莊地區(qū)的山村媒抠，化作書聲瑯瑯的大學校弟断。
這是他的一個夢：“要從這里開始，培養(yǎng)一百萬個鄉(xiāng)村教師趴生，去改變一百萬個鄉(xiāng)村阀趴，從而使整個中國都富強起來〔源遥”
即便在最苦難的年代里刘急，即便飽嘗辦學的艱辛，陶行知也從來沒有放棄浸踩。
“捧著一顆心來叔汁，不帶半根草去。”這是陶行知對這個苦難的民族崇高的師德獨特的概括攻柠。
從此，這句話代代流傳后裸，成為激勵無數(shù)教師的座右銘瑰钮。
1946年7月25日凌晨，徹夜工作的陶行知在上海突發(fā)腦溢血微驶，猝然離世浪谴，享年55歲。
消息傳到千里之外的育才學校因苹。
那一天苟耻，學校的鈴子一直打，一直打扶檐，打了十分鐘凶杖，打了十幾分鐘，打了二十分鐘……學生們款筑、教師們智蝠，全部哭成一片。
他下葬的時候奈梳，送葬隊伍絡繹不絕杈湾。
他的靈柩從南京中央門抬到曉莊，棺上蓋著一塊紅綢布攘须，中間點綴著四個白色大字——人民導師漆撞。
近代中國危機多難，“教育救國”成為許多知識分子的夢想于宙，陶行知正是其中最為杰出的人物之一浮驳。
他把生命置之度外，在曉莊師范被封后限煞，拔出筆來抹恳，寫下“捧著一顆心事，不帶半根草去”的題詞署驻，勉勵新安小學（陶行知于1929年6月6日創(chuàng)辦的一所實驗性學校）的師生們一定要堅持辦學奋献。
他提出了“生活即教育”、“社會即學型希”瓶蚂、“教學做合一”三大主張，先后創(chuàng)辦曉莊學校宣吱、生活教育社窃这、山海工學團、育才學校和社會大學征候，開平民教育杭攻、鄉(xiāng)村教育祟敛、女子教育之先河。
時至今日兆解，以陶行知命名的“陶行知學會”和以“育才”命名的中小學校在整個中國遍地開花馆铁，陶行知被贊譽為“萬世師表”、“當世一圣人”等锅睛，西方學者將其列為世界最具影響力的十大教育思想家之一埠巨。
讓我們從他的語錄中，再一次感受教育對與人所將產生的重要作用吧现拒。
人生辦一件大事來辣垒，做一件大事去。
滴自己的汗印蔬，吃自己的飯勋桶，自己的事自己干，靠人侥猬，靠天哥遮，靠祖上，不算是英雄好漢陵究。
發(fā)明千千萬,起點是一問眠饮。禽獸不如人,過在不會問。智者問得巧,愚者問得笨铜邮。人力勝天工,只在每事問仪召。
多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路松蒜。 寄語少年人扔茅， 莫將少年誤。
大雨過后秸苗，有兩種人召娜；一種人抬頭看天，看到的是蔚藍與美麗惊楼；一種人低頭看地玖瘸，看到的是淤泥與絕望。
愛情之酒甜而苦檀咙。兩人喝雅倒，是甘露；三人喝弧可，是酸醋蔑匣；隨便喝，要中毒。
先生不應該專教書裁良，他的責任是教人做人凿将；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道价脾。
你的教鞭下有瓦特丸相，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生彼棍。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪膳算、點電燈座硕、學微積分，才認識他們是你當年的小學生涕蜂。
中國教育之通病是教用腦的人不用手华匾，不教用手的人用腦，所以一無所能机隙。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟蜘拉，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
我們要活的書有鹿，不要死的書旭旭；要真的書，不要假的書葱跋；要動的書持寄，不要靜的書；要用的書娱俺，不要讀的書稍味。總起來說荠卷，我們要以生活為中心的教學做指導模庐，不要以文字為中心的教科書。
要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間油宜，使他們充分得到自由的生活掂碱，從自由的生活中得到真正的教育。
人人都說小孩小慎冤，小孩人小心不小顶吮，你若以為小孩小，你比小孩還要小粪薛。
行動是老子悴了，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。
智仁勇三者是中國重要的精神遺產湃交，過去它被認為天下之達德熟空，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
生活即教育搞莺，社會即學校息罗，教學做合一。
要把教育和知識變成空氣一樣才沧，彌漫于宇宙迈喉，洗蕩于乾坤，普及眾生温圆，人人有得呼吸挨摸。
在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運岁歉。
我們深信教育是國家萬年根本大計得运。
人物軼事
陶行知，原名文浚锅移，他生前深受明代教育家熔掺，心學創(chuàng)始人王陽明的影響，奉行“知行合一”學說非剃。
胡適建議說置逻，你善于顛倒概念，為何不叫“陶行知”呢备绽。
胡適則自己把“胡適之”的“之”去掉诽偷。
從此，?將“陶知行”從此更名為“陶行知”疯坤。
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(文章節(jié)選自2016年7月24日《中國教育報》“人物”版 作者：高毅哲)
