這一卷的開頭作者提到要區(qū)別受教育和沒受過教育的人區(qū)別，其實(shí)也就是哲學(xué)家和普通人的區(qū)別怕品。以洞穴比喻：人們被囚禁在一個(gè)黑暗的地方妇垢，眼睛所能看到的只是投射在墻壁上的影子。忽然肉康，有一天有一個(gè)人出去看見了外面的世界闯估，當(dāng)他回來跟別人講述他所看見的東西時(shí)，一定被認(rèn)為是瘋子吼和。而這個(gè)走出去的人涨薪，在他返回去的時(shí)候，他覺得自身有責(zé)任去給他們掃盲炫乓，而這個(gè)人所擔(dān)的職務(wù)就是哲學(xué)家刚夺。當(dāng)然這里不是關(guān)鍵，他要講的是眼睛在由暗到亮再由亮到暗末捣，歷經(jīng)的變化就像靈魂一樣侠姑。通過上述的論證得出這樣一個(gè)結(jié)論：知識是每個(gè)人靈魂里都有的一種能力，而每個(gè)人用以學(xué)習(xí)的器官就像眼睛箩做〗峤瑁——整個(gè)身體不改變方向，眼睛是無法離開黑暗轉(zhuǎn)向光明的卒茬。同樣船老，作為整體的靈魂必須轉(zhuǎn)離變化的世界，直至他的眼睛得以正面觀看實(shí)在圃酵，觀看實(shí)在中最明亮者柳畔，即我們所說的善者。但是郭赐，并不是每個(gè)人都可以成為這樣的善者薪韩，因?yàn)樗枰`魂轉(zhuǎn)向的技巧确沸。那些沒有受過教育和終身從事知識研究的人都不能勝任治理國家。

為了城邦這個(gè)國家的幸福俘陷，那些管理國家的人需要經(jīng)常到黑暗中去看清陰影罗捎，習(xí)慣辨別不同的影子，并且知道他們所反映的東西拉盾。這樣桨菜，統(tǒng)治者就可以清醒的看清整個(gè)世界能好好的管理這個(gè)世界。統(tǒng)治這個(gè)國家的人一定是個(gè)富有的人捉偏，富有幸福所必需的那種善和智慧的生活倒得。

當(dāng)然這種人才如何造就呢？前面提到過通過體育和音樂的教育夭禽。這里再次提到：體操關(guān)心的是生滅事物霞掺，因?yàn)樗绊懮眢w的增強(qiáng)與衰弱。而音樂是通過習(xí)慣以教育守衛(wèi)者讹躯，以音調(diào)培養(yǎng)某種精神和諧菩彬，以韻律培養(yǎng)優(yōu)雅得體，還以故事培養(yǎng)與此相近的品質(zhì)潮梯。但是除了這兩者骗灶，接下來還提到了計(jì)算和數(shù)數(shù)。不過這兩項(xiàng)是作為軍人必不可少的本領(lǐng)酷麦，當(dāng)然守衛(wèi)者本身既是軍人又是哲學(xué)家矿卑。他們學(xué)習(xí)算術(shù)是為了用于戰(zhàn)爭以及便于將靈魂從變化的世界轉(zhuǎn)向真理和實(shí)在。（忽然想到培根名言：讀書使人明智沃饶，讀詩使人聰慧母廷，演算使人精密，哲理使人深刻糊肤，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)琴昆，邏輯修辭學(xué)使人善辯。）這大概是明白了數(shù)學(xué)的功能吧馆揉。緊接著他將幾何學(xué)作為守衛(wèi)者的第二門必修功課业舍，他認(rèn)為幾何學(xué)大概能把靈魂引向真理，并且或許能使哲學(xué)家的靈魂轉(zhuǎn)向上面升酣，而不是轉(zhuǎn)向下面舷暮，向我們?nèi)缃褡鲥e(cuò)的那樣。接下來噩茄，他將天文學(xué)作為第三門功課

1下面、任何人凡能在私人生活或公共生活中行事合乎理性的，必定是看見了善的理念绩聘。

在中國傳統(tǒng)文化中沥割，如果能在私人生活和公共生活中合乎理性的生活辦事就叫做慎獨(dú)耗啦。在西方則被叫做是看見善的理念。其實(shí)机杜，我認(rèn)為是殊途同歸的帜讲。能做到慎獨(dú)就是徹底認(rèn)同這個(gè)理念或規(guī)則，發(fā)自內(nèi)心的遵守或守護(hù)它在心靈的那個(gè)神圣位置椒拗∷平看見善的理念，也是打心底里認(rèn)同這個(gè)概念陡叠，也在生活中予以踐行玩郊。其實(shí)肢执，說到底枉阵，就是王陽明所提到的知行合一。但現(xiàn)實(shí)生活中预茄，很多人缺少了“職業(yè)信仰”兴溜，把本來崇高的職業(yè)在他的手里硬生生的給玷污了。今天聽到一個(gè)事情關(guān)于高校教師和大學(xué)生的耻陕，該老師已經(jīng)是46歲“高齡”拙徽，但和多名女同學(xué)有“戀愛”關(guān)系。我想不通诗宣，為人師表的準(zhǔn)則在他那里是被狗吃了嗎膘怕？惡心到家了。結(jié)果被一個(gè)當(dāng)事人女生發(fā)現(xiàn)之后召庞，截圖聊天記錄發(fā)朋友圈岛心，就這樣，事情被抖摟出來了篮灼。兩個(gè)人的命運(yùn)可能就會(huì)被改寫忘古。真是呵呵了，何必呢诅诱？

2髓堪、一個(gè)自由人是不應(yīng)該被迫的進(jìn)行任何學(xué)習(xí)的。因?yàn)槟锏矗眢w上的被迫勞累對身體無害干旁，但被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)是不能在心靈上生根的。

一個(gè)人從被動(dòng)的學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)大概需要花費(fèi)多久的時(shí)間炮沐？什么樣的教育模式可以激發(fā)人在學(xué)習(xí)的始端就能積極探索對未知世界争群？什么樣的父母可以引領(lǐng)孩子積極主動(dòng)學(xué)習(xí)？如果現(xiàn)在要做一個(gè)關(guān)于主動(dòng)學(xué)習(xí)的問卷央拖，有多少孩子的學(xué)習(xí)是發(fā)自內(nèi)心的祭阀？哈鹉戚，這是教育的失敗還是家長的失敗专控？

3抹凳、如果未來的統(tǒng)治者是一些個(gè)人福利匱乏的窮人，那么伦腐，當(dāng)他們投身公務(wù)時(shí)赢底，他們想到的就是要從中撰取自己的好處，如果國家由這種人統(tǒng)治柏蘑，就不會(huì)有好的管理幸冻。

這句話其實(shí)也還是存在很多漏洞的。以新加坡為例咳焚，高薪養(yǎng)廉政策下洽损，還是會(huì)有很多人去搞貪污腐敗。但這句話又有其存在的合理性革半。就像中國的腐敗碑定，很多出生山村的官員，當(dāng)他爬到一定地位的時(shí)候就開始管不住自己了又官，禁不住各種錢權(quán)美色的誘惑延刘，最終淪陷。前段時(shí)間火爆的《人民的民義》里面的一個(gè)官員就是這樣六敬。雖然貪污好幾個(gè)億碘赖，但一份不敢花。這種敢貪不敢花的矛盾心理只有在進(jìn)監(jiān)獄的那一刻才能得到徹底的解放外构。按照中國的實(shí)際情況來講普泡，高薪養(yǎng)廉是不大可能的，只能是官員在思想道德上嚴(yán)格要求自己典勇，做到不貪劫哼。