雷海宗先生寫的《中國文化與中國的兵》說我們中國的兵的尚武精神缺失從戰(zhàn)國時代就開始了佛纫。由于追求效率耐量，中國古代過早地實行了募兵制嘴拢，即以國家好處誘人上戰(zhàn)場，導致了以下不良后果眯勾。
首先，軍隊兵源越來越差婆誓，最后成為社會垃圾的收容器吃环，整體的戰(zhàn)斗力其實是下降的；
第二點洋幻，募兵制讓當兵變成吃糧領餉的職業(yè)郁轻，職業(yè)兵和老百姓完全隔絕。他們對于生產生活鞋屈，缺乏切實的體驗范咨，這很容易導致他們放縱武力；
第三個后果厂庇，軍人失去了榮譽感渠啊，地位低下。
還有一種普遍的觀點就是权旷，我們中的大多數替蛉，對于戰(zhàn)國時代贯溅，秦漢時代的尚武精神是持肯定態(tài)度的，直到宋朝躲查，才出現(xiàn)了萎縮的現(xiàn)象它浅。這幾乎是國人的集體共識。但是宋朝實行重文輕武也是有現(xiàn)實背景的镣煮，這是對之前兵變的過度矯正姐霍。攘外必先安內，成為宋代以后所有皇帝的共識典唇，這是對尚武之風的恐懼镊折。
我倒是很贊同《狼圖騰》中的觀點，我們的尚武精神是起起落落的介衔。農耕文化帶來了自給自足的安逸和尚武精神的缺失恨胚，但是北方的游牧民族時常侵擾，喚起中原人的尚武精神炎咖，我們的北方有一頭狼赃泡，所以，整體而言我們的尚武精神也差不到哪里去乘盼。
但是也有例外升熊，宋朝在面臨外患時的怯懦表現(xiàn)實在是令人匪夷所思，在這種急需要名將英雄的時代蹦肴，名將英雄的地位卻是極為低下僚碎。
宋朝名將狄青，他在地方當官阴幌，經常挨上司韓琦排擠勺阐。一次韓琦要殺狄青的舊部焦用，狄青求情：“焦用有軍功矛双，是好男兒渊抽。”韓琦卻說议忽，“東華門外以狀元唱出者懒闷，那才是好男兒。當兵哪有什么好男兒栈幸》吖溃”當場把焦用給殺了。
宋朝重文輕武的時代綱領帶來的慣性速址，最終導致了宋朝的滅亡玩焰。我在想，如果再給宋朝一段時間的緩沖芍锚，會不會喚起那個時代的尚武之風的呢昔园？
很難蔓榄。
重文輕武的思想深深扎根于統(tǒng)治者的骨髓里，這是一個靠兵變興起的朝代默刚，這從基因上就決定了宋朝的思想基礎甥郑。
重文輕武的的思想已經固化為相當龐大的制度體系，要改變荤西，工程量極其龐雜澜搅。
沒有人有強烈的意愿恢復失地，沒有強烈的動機邪锌，就不會有行動了店展。
總之，一個時代的思想基礎和以它為中心固化下來的制度體系將決定我們的風氣秃流，尚武之風也是如此。
尚武精神的缺失不是一個前提假設柳弄，而是一個事實舶胀。
什么樣的制度文化會催生出尚武之風？尚武的制度可以碧注；什么樣的思想基礎可以催生出尚武精神嚣伐？尚武的思想可以；再加上這是一個戰(zhàn)爭概率遠遠大于和平概率的世界的基礎事實萍丐，尚武精神什么時候都不應該缺席轩端，我們的尚武精神也從不應該只寄托于秦漢時期的幻夢。
