知所不能知印度尼西亞的母科摩多大蜥蜴（KomodoDragon）第一次產(chǎn)卵時去团，它知道爬一段險(xiǎn)坡，到一座火山里面產(chǎn)卵穷蛹，這樣小蜥蜴生出來存活機(jī)會大一些土陪。
即使它自己不是生在火山中，但它確切知道必須如此肴熏。它是怎么知道的鬼雀？誰告訴它的？我們也像科摩多大蜥蜴一樣蛙吏，其實(shí)知道很多不可能知道的事源哩。這些特殊的見地有時在日常生活中就這么蹦出來，有時當(dāng)我們在一個特別清晰的狀態(tài)中也會閃現(xiàn)出來出刷。在這種時候，我們的心猶如和一種更廣大的意識相聯(lián)結(jié)在一起坯辩。
在儲存經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)心電腦檔案中馁龟，有些檔案是非常平凡而熟悉的，有些帶有驚人的意象和聯(lián)想漆魔。無論如何坷檩，這些大部分都跟生活中的某些事件、夢或幻想有關(guān)改抡，我們終究能辨認(rèn)出這些檔案是從哪里來的矢炼。
但也有一些是我們不可能知道的。不論稱它為第六感阿纤，或者一種對于原始事物的原始理解句灌，都不是人生經(jīng)驗(yàn)所帶給我們的欠拾。這是無法追溯的胰锌。所以說，我們每一個人內(nèi)心深處似乎都具有一個個人創(chuàng)意源泉藐窄。
同時资昧，存在一種更廣大、超越個人荆忍、屬于全人類的共同源泉格带，里面儲存著各種原始撤缴、深奧的集體智慧。這個龐大源泉或許在我們體內(nèi)叽唱，或許我們通過一種渠道可以聯(lián)結(jié)到它屈呕。創(chuàng)意的一切材料，甚至靈感尔觉，都來自這個神秘的源泉凉袱。問題是，我們經(jīng)常忽視這內(nèi)在的寶藏侦铜。
多數(shù)人遺忘了這原本最珍貴专甩、最切身的源泉。在遺忘的同時钉稍，我們失去了創(chuàng)意的來源涤躲。人類有一個共同的源泉嗎？這個源泉是什么贡未？我們認(rèn)識它嗎?在不同的智慧體系中种樱，這神秘源泉有不同的面貌、不同的名稱：榮格（C.G.Jung）所謂的“集體潛意識”俊卤、道家的“道”嫩挤、佛家的“佛性”、基督教的“上帝”消恍，
甚至基因密碼中最原始的共同基因岂昭。從早于蘇格拉底的古希臘哲學(xué)家赫拉克利特（Heraclitus）的Logos（“宇宙精神”、“內(nèi)在的原理”）到單純的“自然”一詞狠怨，這些名詞同樣指向不可思議的創(chuàng)意力量约啊，甚至宇宙本身的創(chuàng)造都涵蓋在其中。
雖然這些概念有些不同佣赖，但相同的是恰矩，不管怎么稱呼它，人是通過這個源泉才展現(xiàn)出創(chuàng)意活動憎蛤，人和這源泉互動來創(chuàng)造創(chuàng)意外傅。
道可道，非常道俩檬；名可名栏豺，非常名。? 用老子的《道德經(jīng)》來詮釋豆胸，也可以看到以上各種名稱共同的不可說明性奥洼。
只要我們可以用語言表達(dá)它，它就不是表達(dá)所指向那種東西晚胡。它只能夠意會灵奖，而不能言傳嚼沿。大部分的人只有處于生命的特殊情境下才能清楚地碰觸這神秘源泉。
通常瓷患，我們不認(rèn)識它骡尽，至少沒感覺到它的存在。但它隨時在發(fā)揮作用擅编，在夢中攀细、在幻想中、在創(chuàng)意中爱态。
當(dāng)我們在大自然之中感受到與萬物合而為一的時候谭贪，就是整個人浸泡在這神秘源泉之中才有的體驗(yàn)。當(dāng)我們苦思很久锦担，想不出問題的答案俭识，卻突然神來之筆似的有了答案，也是神秘源泉在發(fā)揮作用洞渔。
一個渠道通了套媚，讓自己看到答案。源泉與屏障人類所能經(jīng)歷最美的事情就是神秘磁椒。
神秘是一切藝術(shù)與科學(xué)的源泉堤瘤。——愛因斯坦? 我認(rèn)為這個源泉不但是全人類共有的浆熔，而且是人們平等擁有的本辐。換句話說，每個人內(nèi)心深處蘸拔，都有來自內(nèi)在源泉的师郑、不可思議的創(chuàng)意能量环葵。這內(nèi)在源泉之中包含個人的才華调窍，等待被發(fā)掘、開發(fā)张遭，同時邓萨，這個人的源泉直通人類共同的源泉。
在人類共同的神秘源泉之中菊卷，隱含一切的創(chuàng)意缔恳。如果大家的創(chuàng)意潛能是相同的，為什么有些人表現(xiàn)出來的創(chuàng)意才能比較多洁闰，有些人表現(xiàn)出來的比較少歉甚？
這是因?yàn)槊總€人依據(jù)自己的個性與環(huán)境，形成了自己與創(chuàng)意之間不同厚度及硬度的屏障扑眉，遮蔽著這不可思議的能量纸泄。屏障稀薄的人赖钞，就被視為有才華、有創(chuàng)意聘裁。
這些人更容易讓神秘源泉隨時“泛濫”出來雪营，形成潛意識和意識之間的順暢流通。這樣的人內(nèi)心空間大衡便，想象力豐富献起，當(dāng)然，胡思亂想的能力也更大镣陕。
對于這樣的人來說谴餐，沒有太多禁忌，沒有太多界限茁彭，思考不需在特定范圍內(nèi)進(jìn)行总寒，甚至生活也不在約束之下進(jìn)行，他整個人是開放的理肺，開向那神秘源泉摄闸。
神秘源泉是我們內(nèi)在的財(cái)富。在神秘源泉之內(nèi)妹萨，一切都可能年枕，一切都可恣意生成，一切都可自由組合乎完。想到的熏兄、想不到的，都在里面树姨。但大部分的人卻建立了一個厚實(shí)的屏障摩桶，封殺了自己的創(chuàng)意源泉。
這也是過度重視理性活動的現(xiàn)代工商社會的必然現(xiàn)象帽揪。自己的屏障有多厚硝清？需要花多少時間來慢慢打掉它呢？對很多人來說转晰，
一輩子不斷建筑了如堡壘般厚實(shí)的屏障芦拿，堡壘讓人安全，但堡壘厚實(shí)的人想學(xué)習(xí)創(chuàng)意查邢，在起跑點(diǎn)上就已經(jīng)落后了蔗崎。培養(yǎng)還是揭露？法國作家安德烈·吉德（AndreGide）說：? 藝術(shù)是上帝和藝術(shù)家之間的合作扰藕，在這合作中缓苛，藝術(shù)家做得越少越好。?
吉德幽默地指出邓深，在創(chuàng)意過程中未桥，只要藝術(shù)家能夠連通那偉大的源泉番官，他便什么事都不用做，創(chuàng)意自然會來钢属，作品自然就會形成徘熔。從這一點(diǎn)來看，一個人的“才華指數(shù)”有多高淆党，就看他和自己源泉聯(lián)結(jié)的程度酷师，以及屏障去除了多少。在佛法中染乌，“本覺”（藏文“yeshe”山孔；梵文“jnana”）一詞與我所說的神秘源泉有相似之處，因?yàn)楸居X指的是本來就存在的荷憋、隨時在展現(xiàn)的原始能量台颠，這不需發(fā)展或創(chuàng)造，它本身就像一個源泉一樣勒庄，一直都在串前。
從這個觀點(diǎn)看來，創(chuàng)意的原始能量不是被培養(yǎng)出來的一個特質(zhì)实蔽，而是等待被發(fā)掘的本能荡碾，等待被揭露的能量。創(chuàng)意所需要的一切智慧局装，創(chuàng)意構(gòu)想所需要的一切材料坛吁，統(tǒng)統(tǒng)都已經(jīng)存在于我們的神秘源泉之中，等待自己去發(fā)掘铐尚。由于我們長期以來建立起了屏障拨脉，所以發(fā)掘過程可能很辛苦。
這些屏障簡單說宣增，可分為知性的和感性的玫膀。知性的屏障就是知識的堆積對源泉造成的遮蔽，也就是前面所說從小加諸于自己身上的附加配備统舀，早就掩蓋住了自己最原始的面貌匆骗。感性的屏障讓我們無法發(fā)揮本覺劳景，與自己的源泉絕緣誉简。而更嚴(yán)重的屏障是通過長年養(yǎng)成的習(xí)性形成的。
屏障占據(jù)創(chuàng)意金字塔明顯的位置盟广，切斷了金字塔的上下連通闷串。
我們必須想辦法使通向自己的源泉之路順暢，這樣才可能解放自身創(chuàng)意的能量筋量。如創(chuàng)意金字塔上所示烹吵，這源泉位于底部碉熄，屬于內(nèi)心深處的位置。要尋找它肋拔，只能向內(nèi)看锈津，不能向外尋。榮格說：? 向外看的人在做夢凉蜂，向內(nèi)看的人可以覺醒琼梆。? 向內(nèi)看什么？
回到電腦的比喻窿吩，創(chuàng)意所需的檔案庫及作業(yè)程序其實(shí)都埋在神秘源泉內(nèi)茎杂。而神秘源泉不只對創(chuàng)意構(gòu)想的發(fā)展有直接作用，它同樣影響創(chuàng)意執(zhí)行面的種種方法及其技巧纫雁。
要打通創(chuàng)意的脈絡(luò)煌往，首先就是要打通通往神秘源泉的渠道。這就是創(chuàng)意“智慧”的主要工作轧邪。? ? ?
【延伸思考】個人應(yīng)用的實(shí)際問題? 你是否像本章所談到的刽脖，知道一些不可能知道的事？你有沒有一些不知道是哪里來的能力忌愚？本章所談到的“神秘源泉”曾棕，你認(rèn)識它嗎？你有暢通的渠道連通它嗎菜循？你認(rèn)為創(chuàng)意是要被培養(yǎng)的翘地，還是要被發(fā)掘的？
