賴聲川是華人世界創(chuàng)意導(dǎo)師衰猛，獨(dú)特的賴氏戲劇電影刹孔，無(wú)數(shù)創(chuàng)意。他的暗戀桃花源髓霞，寶島一村方库，是這個(gè)舞臺(tái)的巔峰之作。
現(xiàn)在來(lái)寫寫第一章和第四章主要講的內(nèi)容纵潦。
創(chuàng)意將成為邀层，時(shí)代中最重要的MFA將超過MBA。這句話也曾在讀書會(huì)上聽說過救赐，現(xiàn)在是商業(yè)只磷，與設(shè)計(jì)兩大方面成為社會(huì)的大主流。但是预厌，我們是需要一定要拿到轧叽，m f a的碩士學(xué)位才會(huì)成為真正的設(shè)計(jì)師嗎？參閱了其他資料說 是否是碩士并不重要炭晒，但是是否是學(xué)士更重要网严，而靠自學(xué)成才自己去摸的，人不到8%怜庸。另外優(yōu)秀大學(xué)如耶魯跟不優(yōu)秀的大學(xué)差距非常大垢村，而差的學(xué)校基本上都差不多宏榕。所以這就是為什么名校畢業(yè)的人在設(shè)計(jì)方面取得的成功可能性更大一些胸懈。我知道這些都是數(shù)據(jù)證明趣钱，但是作為一個(gè)自學(xué)的人來(lái)說胚宦，我認(rèn)為如果有目標(biāo)堅(jiān)持按照自己想法來(lái)做枢劝，也并非不能夠成為一個(gè)設(shè)計(jì)師。
賴聲川指出了現(xiàn)在思維僵化的幾個(gè)例子烙常。
第一個(gè)是藝考有套路鹤盒，學(xué)美術(shù)全靠記憶侦锯，應(yīng)試教育的美術(shù)課時(shí)間一周才一次課不到四十分鐘腻格，并且大部分的課程都是取消的，被置換成其他學(xué)科應(yīng)試好啰。
第二固耘，他講了一個(gè)背演講稿的普遍性词身，演講的題目是《我的爸爸》可是有幾個(gè)學(xué)生都是照著網(wǎng)上的抄。也就是說寫作方面也沒創(chuàng)意璧瞬。
社會(huì)忙著創(chuàng)意嗤锉，格式化墓塌，沒考慮創(chuàng)意就是超越格式與框架，我們?nèi)狈Φ氖莻€(gè)人獨(dú)立思考與行動(dòng)的能力访诱。我們常規(guī)的思維是比如触菜，生活如何過什么是好作文哀峻，什么是好妻子，什么是好房子催蝗，什么是一本好書育特。其實(shí)在問的過程當(dāng)中，大家都有一個(gè)共同的標(biāo)尺來(lái)衡量這個(gè)答案犬缨》嫘常可是我們能不能換一種思維模式涮拗，去思考這些問題呢迂苛？事業(yè)可不可以擺脫與別人的界限里呢鼓择？而當(dāng)代社會(huì)主流精力也主要用在包裝呐能，宣傳，盈利之上朗徊。
接下來(lái)他講怎么樣學(xué)創(chuàng)意偎漫，這一章是講的非常優(yōu)秀象踊，獨(dú)特的。
他認(rèn)為創(chuàng)意是神秘栈虚，復(fù)雜的史隆，但并不意味著創(chuàng)意逆害，不能學(xué)習(xí)蚣驼，創(chuàng)意是超越界限新穎又合適的颖杏，但是我們，的目前為什么人家思維僵化翼抠，原因在于我們只是教你方法获讳，沒有教你為什么這么想剝奪了創(chuàng)意的訓(xùn)練丐膝。創(chuàng)作分兩個(gè)過程钾菊，有欲望了去表達(dá)煞烫；有構(gòu)想了累颂，去執(zhí)行紊馏；有想象了去組合；有感性了稀火，去理性赌朋；有靈感了沛慢，去制作；有內(nèi)容了逾冬，去形式化躺苦；有智慧了匹厘，才有方法∷矗可是教育卻只注重方法酌泰，比如要寫作了匕累，那就去寫欢嘿，讓畫畫了那拿出筆畫巡验，但是有沒有想過你為什么要畫显设，你畫的那個(gè)動(dòng)機(jī)是什么辛辨？這些動(dòng)機(jī)跟想法有沒有經(jīng)過訓(xùn)練斗搞？
突然讓我意識(shí)到為什么兒童畫必須要有創(chuàng)新自己想象，不可以因?yàn)槠渌嗽趺醋龆桃獾娜ツ７略试茫绻麊螁文７碌那疤崾锹瞧。阋呀?jīng)有很多的素材可以去拼接狞山，模仿到一定的程度萍启，將它們組合起來(lái)，你才會(huì)形成一幅真正屬于自己的畫局服。所以驳遵，再三提醒自己超埋，兒童畫創(chuàng)意畫想象畫。并不需要孩子去學(xué)什么技巧，只要他們按照自己的意愿和想法来庭，表達(dá)月弛，就足夠了。
試著給自己提問題
什么力量促使莎士比亞菜皂，貝多芬恍飘，李白的創(chuàng)意谴垫？沒創(chuàng)意的頭腦看出錯(cuò)的答案翩剪，有創(chuàng)意的頭腦，看出錯(cuò)的題目蚪缀，真正厲害的在于出題人椿胯，這讓我又想起了剃根，問題狈醉，帶來(lái)想象答案中這一切，我們也許在創(chuàng)業(yè)的時(shí)候多問自己幾個(gè)為什么抒线，一直保持思索的習(xí)慣嘶炭？
生活逊桦，經(jīng)歷了榮辱强经，并問上問如果會(huì)怎么樣，想象進(jìn)行拼接兰迫。事實(shí)上生活中有很多事情汁果，已經(jīng)連接起來(lái)，但是要怎么像打開軟件一樣歸檔放置于一個(gè)新的文件鳄乏？這都來(lái)自于你的內(nèi)心汞窗，你的心靈之處就像一口井一樣的赡译，突然之間就被挖到了水蝌焚。另外只洒，我們的創(chuàng)意就是那些水，井里的水來(lái)自于你自己來(lái)自于積累成畦，而不是在于他人循帐，那么你首先要考慮的是有什么樣的素材舀武？問問你自己你大腦當(dāng)中裝的是什么银舱？有哪些東西記憶你沒有刪除掉占了你的空間?有哪些東西還沒被添加進(jìn)來(lái)。
所以棋弥，關(guān)于嘁锯，素材是積累的家乘，讓我覺得我們的大腦里面曾經(jīng)閃過看過的書藏澳，讀過的畫翔悠，參加過的展會(huì)，聽過智者話双炕，還有觀賞的電影妇斤，看過的風(fēng)景站超，他們也某一刻會(huì)突然間的激發(fā)產(chǎn)生新的感受乖酬。
如果意識(shí)是明顯的上部分咬像，那么隱性思維如冰山底部县昂，我們的創(chuàng)意只不過向向下挖一點(diǎn)點(diǎn)。
所以要有意識(shí)的去收集素材素挽，有意識(shí)地檢視自己素材的內(nèi)容预明，并將它們進(jìn)行歸納整理撰糠。所謂巧婦無(wú)米之炊阅酪，在聰明的大腦里面是空的，也形成不了創(chuàng)意砚尽。
這幅圖很詳細(xì)的告訴我們生活與藝術(shù)的區(qū)域必孤，智慧與方法的連接在于我們?nèi)绾慰慈绾慰捶筇拢腥缡怯^赡勘，因果觀捞镰，世界觀曼振。
賴聲川認(rèn)為冰评，智慧是人生最重要的甲雅，沒有人教我們?cè)趺椿钜矝]有人認(rèn)為怎么活得更好，思考怎么活是培養(yǎng)智慧的開始弛姜，課堂里面知識(shí)性的都已經(jīng)交給我們廷臼，人人都是精明干練荠商，但是如果遇到人生危機(jī)续誉，你要怎么去處理酷鸦？怎么面對(duì)人生的智慧？
接下來(lái)他根據(jù)這個(gè)圖教我們?nèi)绾稳フ业皆慈@個(gè)源泉包括社會(huì)的盯拱，個(gè)人的例嘱。榮格曾說拼卵，我們有集體的潛意識(shí)蛮艰，到道的道壤蚜，佛家的佛袜刷，基督教的上帝著蟹，都是殊路同歸萧豆。
個(gè)人源泉，也是內(nèi)在的阵面，包括個(gè)人才華等待被開發(fā)洪鸭，同時(shí)這個(gè)源泉直通人類共同的源泉样刷，在人類共通的源泉之中隱含了一切創(chuàng)意。那為什么大家創(chuàng)意都相同卿嘲，有些人表現(xiàn)的多颂斜，有些人比較少，這里的上面就有一個(gè)屏障拾枣，屏障沃疮，稀薄的人就是為有創(chuàng)意的人盒让，他時(shí)刻讓神秘的，泉流涌出來(lái)邑茄，形成潛意識(shí)和意識(shí)的，流通俊啼，這樣的能人內(nèi)心空間大肺缕，想象力豐富，也胡思亂想授帕，沒有太多的界限同木，生活也不太約束，他整個(gè)人是開放的跛十，他直接向那神秘的源泉彤路，可是有屏蔽的人，就畏手畏腳芥映，他們每天意識(shí)的到的都是那個(gè)屏蔽洲尊，所以他們的，知識(shí)面生活面非常的窄奈偏。這也是過度注重理性思維的現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的坞嘀，穿衣僵化的一個(gè)現(xiàn)象，自己的屏障有多厚惊来？要需要多少時(shí)間來(lái)打磨掉這個(gè)屏障丽涩，對(duì)很多人來(lái)說，一輩子累積了太后唁盏，要想去學(xué)這種創(chuàng)意太難内狸，所以他也不愿意去打破。
其實(shí)他這種說法是非常正確的厘擂，我們?nèi)祟愑兄餐拿\(yùn)昆淡，共同的，心態(tài)刽严，但是每個(gè)人又是獨(dú)特的昂灵，每個(gè)人的獨(dú)特，豐富舞萄，是他本身就豐富眨补，只不過它被屏障了，正如一面鏡子本來(lái)就是明亮的倒脓，只不過上面有了灰塵撑螺，我看不清楚，可是有很多人習(xí)慣了看模糊的自己崎弃，如果擦干凈讓他看他會(huì)變得更害怕了甘晤。
所以創(chuàng)意不是培養(yǎng)出來(lái)的含潘，而是被發(fā)掘出來(lái)的。要尋找它线婚，只能認(rèn)識(shí)自己向內(nèi)看遏弱，不可能向外，向外看的人在做夢(mèng)塞弊，向內(nèi)看的人可以覺醒漱逸。
理查茲所說，最大的藝術(shù)是人生游沿，而不是藝術(shù)饰抒，相對(duì)于培養(yǎng)技巧，創(chuàng)意人至少要用相等的時(shí)間來(lái)培養(yǎng)自己的心奏候。在生活中下了多少功夫會(huì)直接反映到成品當(dāng)中循集，這是無(wú)法回避的，內(nèi)心有多少料蔗草，自然會(huì)在畫布音符表演中呈現(xiàn)那么多。賴川聲認(rèn)為疆柔，我們的素材來(lái)源于生活對(duì)生活的感受咒精，有個(gè)最簡(jiǎn)單的辦法就是你看到一個(gè)物體的時(shí)候直接說出你的感受，并且寫下來(lái)旷档，常年的形成素材積累模叙。
說到了三毒之經(jīng)驗(yàn)，他說在生活中我們經(jīng)常視而不見許多事鞋屈，像坐公交車的時(shí)候范咨，眼睛看著外面，事實(shí)上什么都沒看到厂庇，跟人聊天沒有真正聽別人說的話渠啊，這類無(wú)關(guān)緊要的經(jīng)驗(yàn)通常到不了那個(gè)判斷機(jī)制，這些東西是記錄不當(dāng)?shù)臋n案當(dāng)中权旷。大部分時(shí)間的荒廢替蛉，讓我覺得自己人生中有太多的視而不見，聽而不聞拄氯。如果我們可以積極主動(dòng)的去探索去要素材躲查，我們的人生是不是會(huì)變得更豐富？再一次體會(huì)了寫作的必要性译柏，完全是我們生活的不可缺的一個(gè)部分了镣煮。
我非常喜歡這句話，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說鄙麦，人類的經(jīng)驗(yàn)無(wú)限性典唇，并不那么重要邮弹，重要的是這一切經(jīng)歷的深度和濃度，而我們?nèi)祟惖拿舾卸葲Q定了經(jīng)驗(yàn)的濃度蚓聘，敏感度腌乡，深深的影響了我們體驗(yàn)人生的方式，不同敏感度的兩個(gè)人在相同的情景里會(huì)有完全不同的體驗(yàn)夜牡，正如与纽，去九曲溪同樣都是漂流，當(dāng)看到自己寫的與林非先生寫的時(shí)候塘装，覺得我們的敏感度怎么會(huì)差那么的遠(yuǎn)急迂。不管是繪畫也好，寫作也好蹦肴，都是需要敏感性的僚碎，敏感性的人體驗(yàn)人生看的多，對(duì)情緒氣候阴幌，都有超乎一般人的感受對(duì)色彩敏感的人可以看到不同的細(xì)節(jié)勺阐，對(duì)人際敏感的人可以讀別人內(nèi)心獨(dú)白，敏感的人看見狗而哭泣矛双，看到不渊抽，友善的眼光而受傷，自己的痛苦议忽，人類的痛苦懒闷，在人敏感的人身上加倍的呈現(xiàn)，特別有創(chuàng)意的人栈幸，容易受個(gè)人性格張力影響愤估，這種人更敏感，在生活中更苦速址，但他想有更多的可能性玩焰，這又讓我想起了盧梭，她說自己超級(jí)敏感壳繁，他認(rèn)為自己的性格并不是什么壞震捣，所以他把它用于來(lái)寫作。古代的巫師闹炉，他們是極度敏感的人蒿赢，能通往別的世界，敏感度是一種能量渣触，必須有足夠的準(zhǔn)備才能運(yùn)用羡棵，所以說藝術(shù)家都是多愁善感的，但是僅僅有敏感度嗅钻，我們就能夠創(chuàng)作了嗎?
習(xí)慣是一個(gè)大毒藥皂冰，他有可能是遮蔽你創(chuàng)意的主要因子店展。千萬(wàn)不要讓定勢(shì)思維影響了你，一個(gè)經(jīng)常在外面點(diǎn)菜都一樣的人秃流，絕對(duì)沒創(chuàng)意赂蕴。
還有一個(gè)獨(dú)毒藥是動(dòng)機(jī)。如果你的動(dòng)機(jī)是賺錢舶胀，那你可能概说，寫出藝術(shù)價(jià)值高的作品，但是你的構(gòu)思嚣伐，跟沒有經(jīng)濟(jì)策略的事完全不同糖赔，動(dòng)機(jī)會(huì)影響你作品的角度構(gòu)想。在平時(shí)生活中經(jīng)驗(yàn)及性動(dòng)機(jī)轩端，很快會(huì)變成自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)放典，我們?nèi)绻恢鲃?dòng)爭(zhēng)取經(jīng)驗(yàn)，也就沒有想到自己需要調(diào)整基茵，于是經(jīng)驗(yàn)的累積了奋构，未必成了智慧的人，反而成為心中的毒耿导，如果他們?cè)谀銈兩砩洗魷Ａ舻奶茫荒茏屪约鹤兊迷絹?lái)越僵化舱呻。所以檢查你生活中的經(jīng)驗(yàn)，你的習(xí)慣悠汽，你的動(dòng)機(jī)箱吕。試著將它們扭轉(zhuǎn)看看。當(dāng)你進(jìn)行表演的時(shí)候柿冲，會(huì)問自己兩個(gè)問題茬高，我要給禮物給觀眾，還是給他們倒垃圾假抄。而創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)就是表達(dá)的欲望怎栽。因此又有一個(gè)問題是自我表達(dá)那么重要嗎。作者說他非常敬佩迪金森宿饱，因?yàn)樗狼皩懥撕芏嗪芏嗟脑?shī)熏瞄，這些詩(shī)像靈魂的藥，因?yàn)樗膭?dòng)機(jī)并不是為了谬以，利益强饮，也不是為了發(fā)表，而是為了對(duì)真理的一種表達(dá)为黎。找動(dòng)機(jī)的方法就是為什么不斷的問下去邮丰，
你為什么要看這本書行您？
因?yàn)槲覍?duì)創(chuàng)意有興趣，你為什么對(duì)創(chuàng)意有興趣剪廉，因?yàn)槲矣X得自己現(xiàn)在沒有創(chuàng)意娃循。
你為什么也有創(chuàng)意?
因?yàn)槲蚁敫鷦e人不一樣，有哪些不一樣?有思想上的不一樣斗蒋。
那么你想怎么把它呈現(xiàn)出來(lái)?
我想通過寫讀書筆記捌斧，寫自己的思考寫出來(lái)?
那你寫出來(lái)的目的是什么?
是為了了解我自己，我想知道我是一個(gè)什么樣的人吹泡，我的心里裝著什么樣的秘密骤星。我需要什么樣的安慰
怎么去看？眼睛只能看到心愿意理解的事兒爆哑，人能不能累積智慧洞难，關(guān)鍵是他懂，不懂得如何看揭朝，這個(gè)世界队贱，如何看自己的動(dòng)機(jī)自己的習(xí)性，自己的經(jīng)驗(yàn)潭袱，眼睛只是感官柱嫌，到底看什么，看多看少屯换，是由心決定编丘。高跟說我閉上了眼睛，是為了看彤悔，我們都戴著不同的內(nèi)在眼睛看世界嘉抓，雖然我們有不同的判斷，與情緒晕窑。當(dāng)我們真正看事物的時(shí)候抑片，才能感受事物，可是杨赤，我們都帶著康德所說的眼鏡帶著偏見和情緒敞斋，還沒有看清事物之前就染上了顏色。每一天試著用新鮮的眼睛看世界疾牲，才能與創(chuàng)意的源泉直接溝通植捎。
那我們?cè)诳吹臅r(shí)候能不能一看到，就說多美多美说敏，也不要立刻掏出相機(jī)鸥跟，你能不能單純的看不加聯(lián)想不加標(biāo)簽，在它美之前，它是日落医咨，在它日落之后枫匾，他也是日落。你就是看拟淮，你要去除貼標(biāo)簽這個(gè)行為干茉，讓事物還原。
看很泊，不再是一個(gè)光看事實(shí)的動(dòng)作角虫，而是尋找可能性的動(dòng)作，但主觀接收器變了委造，你的世界也就變了戳鹅，于是對(duì)于觀看的人來(lái)說，宇宙也就有無(wú)限的可能性在我們面前展示昏兆，這個(gè)觀點(diǎn)枫虏，不是藝術(shù)和心靈的觀點(diǎn)，而是成為科學(xué)的中心觀點(diǎn)爬虱。仔細(xì)觀察你身邊的環(huán)境隶债，什么是車子什么事？背包跑筝，當(dāng)你看的時(shí)候死讹，你不要給他們下名詞，去森林玩的時(shí)候不要告訴小孩曲梗，這是什么樹那是什么花赞警？讓它看就好了。不要用定義去框架一個(gè)東西虏两。那么他的思想是流動(dòng)的創(chuàng)意是更可能的仅颇，其實(shí)這本書最大的好處就是它給了我們一個(gè)金字塔模型，在當(dāng)我們思考這些問題的時(shí)候碘举，我們會(huì)突然明白，眼中浮現(xiàn)那個(gè)金字塔搁廓，原來(lái)是這些東西引颈，讓我們變得沒有創(chuàng)意了。今天讀這本書境蜕，又讓我破出了一個(gè)觀念是蝙场，只讀排行榜，其實(shí)很多很好的書粱年，他并被人所推薦大眾售滤，可是他的思想非常非常的好，好書不在于他被大家喜歡，而是它是針對(duì)你而寫的完箩。賴聲川的創(chuàng)意學(xué)這本書可以解決我現(xiàn)在的很多矛盾疑難赐俗。看的時(shí)候放下自己弊知，在心中裝一臺(tái)測(cè)謊儀阻逮，高度的專注，純粹的專注秩彤，專注到任何雜念都進(jìn)不來(lái)叔扼，專注到心中的偏見和立場(chǎng)都擠不進(jìn)來(lái)，沒有所謂自己的喜歡漫雷，也沒有自己的討厭瓜富。
世界觀是越一個(gè)好的作家，最關(guān)鍵的才華是體內(nèi)有一臺(tái)降盹，測(cè)謊器与柑，這是作家的雷達(dá)，是所有偉大的作家都有澎现，不說謊仅胞，沒有偏見，只是觀察剑辫。大越好嗎干旧？其實(shí)大意味著更難管理，沒有經(jīng)驗(yàn)的水手在大海中更容易迷失妹蔽，對(duì)生命產(chǎn)生無(wú)限好奇椎眯，反而是一種滿足感官的借口，一個(gè)人的世界觀就是他看世界的觀景臺(tái)胳岂，這座觀景臺(tái)也是我們創(chuàng)意的觀景臺(tái)编整，如果設(shè)置在井底，視野有限乳丰，如果在大氣層就會(huì)看到地球掌测，但所有的細(xì)節(jié)都看不到，所以产园，要選擇合適的位置汞斧，讓自己觀察的又大又入微，創(chuàng)意什燕，因此得到最佳出發(fā)點(diǎn)粘勒。寫作就是挖掘人內(nèi)心最深刻的那個(gè)東西，而不是為了名與利屎即，不為了打賞庙睡，不為了轉(zhuǎn)發(fā)事富，不為了關(guān)注，為了粉絲乘陪。誠(chéng)實(shí)的回答自己统台，不管結(jié)果如何，心中的空間又會(huì)大一點(diǎn)暂刘，你的自私少了一點(diǎn)饺谬，這是對(duì)創(chuàng)意來(lái)說是深刻了很多。
我們的生活中存在著多少虛假谣拣，租房的時(shí)候募寨，房子的廣告牌都是不真實(shí)的，視覺是不存在的森缠，房子蓋出來(lái)就被擁擠的都市包圍拔鹰，我們的世界如此不真誠(chéng)，如此破碎贵涵，無(wú)法感受什么叫完整列肢，什么叫整體？整個(gè)世界都在這種破碎的現(xiàn)象宾茂。所以我們?nèi)狈ν暾源陕恚遣还苋魏巫髌范夹枰玫拈_始，好的中間好的結(jié)尾我看很多電影有頭無(wú)尾跨晴，很多音樂有頭無(wú)尾欧聘，很多文章有頭無(wú)尾，很多人的人生也是有頭無(wú)尾端盆。
那么結(jié)構(gòu)的口訣是什么怀骤？以要學(xué)會(huì)看師傅如何成立看事物的結(jié)構(gòu)，看到了結(jié)構(gòu)要看完整性焕妙，看到了完整性蒋伦，又看到實(shí)物的需求，看到了需求要看到核心精華焚鹊，是作品內(nèi)在精華痕届，換成外在結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)是外在的支架末患。
osundare說爷抓，要成為一個(gè)作家，必須把單阻塑，做一種習(xí)慣，進(jìn)而強(qiáng)迫習(xí)慣的執(zhí)著果复，寫作必須是執(zhí)著陈莽，必須和說話睡覺吃飯一樣有機(jī)，一樣的有著身體和心理的生命。如果不能做到執(zhí)著走搁，那你沒有把寫作當(dāng)成人生重要的事情独柑。
作者是誰(shuí)最后說了，從來(lái)就只有一個(gè)你私植，你的表現(xiàn)是獨(dú)特忌栅，如果你阻止這個(gè)表現(xiàn)，他不可能在任何媒介中出現(xiàn)曲稼，他永遠(yuǎn)不會(huì)存在索绪，它會(huì)消失，只有慢慢重新認(rèn)識(shí)自己贫悄，才能走向穿衣之道瑞驱，重新認(rèn)識(shí)自己的過程不大容易，跟重新如何看這個(gè)世界一樣窄坦，但學(xué)會(huì)了之后唤反，你就不是過去的，你這個(gè)世界也不是過去的世界鸭津，你的價(jià)值觀不同彤侍，對(duì)別人來(lái)說你變得不可理解，因?yàn)槟愕巧狭烁叩挠^景臺(tái)逆趋，用不同的眼睛觀看世界盏阶，而這個(gè)觀景臺(tái)不管位置多高，它的底部還是深深的埋在屬于人類共同的神秘源泉之中父泳。
