今天，一群富有想象力的年輕人開始扮演起動(dòng)物儿咱，訴說自己的日常庭砍。“我是一只xxx（什么動(dòng)物）”成為他們另一種自嘲和戲謔生活的方式混埠。在“人均抑郁癥”的成人世界里怠缸，穿上動(dòng)物的外衣，矯情钳宪、頹喪凯旭、自私等“負(fù)能量”都變得可愛而柔軟∈固祝“拒絕巨嬰”不再是政治正確罐呼，相反，越可愛越正義侦高。
成為一個(gè)“動(dòng)物人”嫉柴，便能逃離千篇一律的程式化生活嗎？為什么年輕人想紛紛擺脫人設(shè)奉呛，消除隔閡计螺，互相溫暖呢夯尽？躲進(jìn)一個(gè)不用被“上班”和“成功”束縛的生命體里，人們又是如何找到了“人間值得”“生活還能這樣可愛的”的樂趣和向往登馒，獲得了善意與想象的快樂匙握？
今天，我們想和大家聊聊那些假裝成動(dòng)物的年輕人陈轿。在文末圈纺，我們還準(zhǔn)備了一份「動(dòng)物角色入門指南」，去瞧瞧你想扮演的動(dòng)物麦射，都擁有哪些特質(zhì)吧~
動(dòng)物園員工組在今年在今年五月時(shí)出現(xiàn)蛾娶，群組介紹是：人類生活太辛苦了，來假裝是小動(dòng)物放松一下好了潜秋。供在動(dòng)物園上班的各種動(dòng)物交流的小組蛔琅，用來交流作為動(dòng)物在現(xiàn)代社會(huì)的煩惱和心得。小組類別被分為哺乳動(dòng)物區(qū)峻呛、爬行動(dòng)物區(qū)罗售、飛行園區(qū)、寵物區(qū)和水族館钩述。在其中發(fā)言的人要用一種動(dòng)物的口吻講話寨躁，可以是自我介紹、應(yīng)聘“工作”切距、分享“打工”日記朽缎，也可以單純“發(fā)朋友圈”惨远，分享心情谜悟、求抱抱、求摸摸北秽，甚至可以征友征婚葡幸。
在那里，人們不以人類的身份自居贺氓，而是以動(dòng)物的視角分享日常蔚叨。在“人均抑郁癥”的成人世界里，穿上動(dòng)物的外衣辙培，矯情蔑水、頹喪、自私等“負(fù)能量”都變得可愛而柔軟扬蕊〔蟊穑“拒絕巨嬰”不再是政治正確，相反尾抑，越可愛越正義歇父。成為一個(gè)“動(dòng)物人”蒂培，便能逃離千篇一律的程式化生活，擺脫人設(shè)榜苫，消除隔閡护戳，互相溫暖。日常生活中作為景觀存在的動(dòng)物園垂睬，在這里被人類的語言和交流賦予了互動(dòng)性媳荒，構(gòu)建出理想中“與人同樂”的家園式社區(qū)。警犬征友羔飞、藏狐征婚肺樟，黑貓當(dāng)警長(zhǎng)、白熊開咖啡廳逻淌。只要開心么伯，想干嘛就干嘛。在這個(gè)社區(qū)里卡儒，居民自治田柔，工作不再與生活對(duì)立，而是家園繁榮昌盛的催化劑骨望∮脖“共建美好生活，創(chuàng)造和諧社會(huì)”是遠(yuǎn)景也是當(dāng)下擎鸠。
累了就躺下缀磕，難過就哭哭。求抱抱劣光、求安慰袜蚕、要親親、要摸摸绢涡，都不再嬌羞牲剃，而“欺軟怕硬”、“高冷無情”雄可、“無病呻吟”在這里都因可愛而正義凿傅。不僅如此，在這里数苫，人們也能看到現(xiàn)實(shí)聪舒，獲得“原來你也這么慘”式欣慰。盡管大家都是動(dòng)物虐急，但也有幸與不幸之分箱残。熊貓作為“國(guó)寶”要一直營(yíng)業(yè)，是在困難中前行的“打工人”戏仓，而樹懶則可以趴著什么都不做疚宇；企鵝因?yàn)橄∪蓖鍪螅谀亩寄苷业焦ぷ鳎踔烈驗(yàn)殚L(zhǎng)了一張社交平臺(tái)的臉敷待，拓展了“聊天工具”這一副業(yè)间涵。“動(dòng)物人”也面臨著天生的差異與難以改變的困境榜揖，如同被困在象限圖中的我們勾哩。
我們是成長(zhǎng)在“外界期待”裹挾中的一代人，滿足他人的期待似乎成為我們站在道德與成就高點(diǎn)的基準(zhǔn)举哟。但是在動(dòng)物園里思劳，我們可以選擇做一只勤勞的熊貓，也可以選擇做一只冷血的蜥蜴妨猩。無論我們是什么潜叛、做什么，都會(huì)得到認(rèn)可和喜愛壶硅。這種無限的認(rèn)可并不是“糊弄”威兜，更不是自我欺騙。如同前兩年突然火起來的“夸夸群”庐椒，在施予善意的同時(shí)椒舵，我們也收獲了無數(shù)善意，從而對(duì)自己更加自信化身為動(dòng)物约谈，個(gè)體間的互助不再是習(xí)得性行為笔宿，而是與生俱來的天性。在這里棱诱，人們不再將動(dòng)物作為“工具”一般地進(jìn)行表達(dá)泼橘，開始穿上動(dòng)物的”外衣“，照亮他人與溫暖自我军俊，成為了一種理直氣壯的需求侥加∨醮妫“別想那么多粪躬，棒就VANS了！”
相比“動(dòng)物園”里的與世無爭(zhēng)昔穴，“我們假裝是螞蟻”組里的底層實(shí)感是其吸引“動(dòng)物人“的亮點(diǎn)镰官。組中成員致力于假扮螞蟻生活，分享自己的“蟻”生日常吗货。組長(zhǎng)表示泳唠，建組初心是“為了放空自己，以微小之態(tài)仰視眾生”宙搬。比如笨腥，在一篇名為“分享本蟻的大城市見聞”的帖子里拓哺，樓主模擬螞蟻視角拍攝了書房里的書架、葡萄酒瓶脖母、立頓紅茶包等事物士鸥，并將他們分別形容為“聯(lián)排大樓”、“綠色玻璃塔樓”谆级、“廣告牌”烤礁，而這些“大城市”見聞也引來不少蟻友關(guān)注，“哇奧肥照，鄉(xiāng)下蟻發(fā)出羨慕的聲音”脚仔、“我們巢里好多人都去大城市闖蕩了，原來大城市這么高級(jí)呀”舆绎。
在”蟻組“里鲤脏，尋求支援、團(tuán)結(jié)抵抗”兩腳獸“（人類）的聲勢(shì)強(qiáng)烈吕朵。在另一篇名為“發(fā)現(xiàn)一片面包渣凑兰，搬回洞里去”的帖子的評(píng)論區(qū)里，則匯聚了一群模擬合作搬面包的“小螞蟻”边锁，他們互相召喚姑食，還發(fā)出“嘿喲嘿喲”的口號(hào)。呼喚蟻友一同搬運(yùn)食物茅坛、互相照顧孩子以及吐槽”兩腳獸“的所作所為構(gòu)成”蟻組“日常音半。
螞蟻的群居屬性被人們視為武器，遇到任何困難贡蓖，只要發(fā)聲曹鸠，必有蟻友相助。在尋找食物和對(duì)抗敵人這些生存重要事件上斥铺，蟻友們異常團(tuán)結(jié)彻桃。在個(gè)體化日趨明顯的當(dāng)下，”蟻式團(tuán)結(jié)“讓我們心生向往晾蜘×诰欤”網(wǎng)抑云“上孤獨(dú)的留言，在蟻組轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)集體互助的開端剔交∷寥模”在逆境中創(chuàng)造希望“式雞湯在朋友圈中可能遭致”過得不好“的偏見，但當(dāng)我們是一只渺小的螞蟻時(shí)岖常，一切看起來普通而平凡的場(chǎng)景驯镊，都變得神奇而偉大。水池里的泡沫是天空中的綿云，一只端坐的貓成為埃及地標(biāo)板惑，長(zhǎng)滿絨毛的狗變成罕見的北極熊橄镜。似乎我們所渴求的“詩和遠(yuǎn)方”，就存在于螞蟻的日常世界中冯乘。人們用假裝螞蟻的方式蛉鹿，將人類社會(huì)運(yùn)作的形式和問題進(jìn)行重構(gòu)和想象，轉(zhuǎn)換視角往湿，創(chuàng)造性解讀周遭妖异，擁有了想象的快樂。
“動(dòng)物”這件外衣领追，最常見的穿法他膳，當(dāng)然是“社畜”啦∪抟ぃ“社畜”這個(gè)詞棕孙，最早來自于日本人用來形容“上班族”的貶義詞，指在公司很順從地工作些膨，被公司當(dāng)作牲畜一樣壓榨的員工蟀俊。因?yàn)檫@個(gè)詞直接又生動(dòng)的表達(dá)，傳入國(guó)內(nèi)后订雾，被戳中的上班一族開始用其自嘲和自黑來表達(dá)自己的處境肢预，逐漸發(fā)展成一套不言而喻的以動(dòng)物門類為代表的“社畜學(xué)”。對(duì)“社畜”造詞的上癮洼哎，人們開始結(jié)合起動(dòng)物的不同習(xí)性和自己工作的屬性烫映，讓廣大社畜們得以在“打工人”的語境下傳達(dá)與交流更具象的職場(chǎng)困境，“幸肛停總是一個(gè)樣锭沟，慘卻慘的千姿百態(tài)∈恫梗”這套用法成為了人們用以傳達(dá)自我的最佳標(biāo)簽族淮。
這個(gè)以自嘲為核心的文字游戲也被發(fā)揮出了各種形式，例如格言式語錄凭涂、不同社畜形態(tài)的漫畫祝辣、唾棄奮斗逼的社畜爽文、以社畜為題材的小說导盅、給社畜分類的圖譜等较幌。在這種調(diào)侃中揍瑟，年輕人將形形色色的動(dòng)物卷入自己的生活常態(tài)白翻，反映自己的現(xiàn)狀。但更有趣的是，“社畜學(xué)”的興起滤馍，關(guān)鍵并不止在于人們開始表達(dá)自我岛琼，而是人們對(duì)工作更日常的反抗和思考。
豆瓣博主@恰帕斯東風(fēng)電臺(tái)創(chuàng)作的「社畜區(qū)間圖」：在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中巢株，即便通過摸魚劃水我們可以找到一定的脫畜空間槐瑞，但是脫畜值無法小于一個(gè)數(shù)值t。同樣阁苞，由于社畜的抵抗困檩、社畜個(gè)體受壓榨能力的限制以及法的有限保護(hù)，含畜值不會(huì)高于一個(gè)數(shù)值s那槽。例如悼沿，豆瓣博主@恰帕斯東風(fēng)電臺(tái)基于豆瓣上對(duì)社畜的討論和分類，創(chuàng)造了”含畜值“的概念骚灸，并制作了“社畜區(qū)間圖”和“社畜象限圖”糟趾。不同”含畜值“的”社畜“會(huì)是不同的物種，“含畜值”最高的“社獸”是在公司很生猛工作的人甚牲；最低的是表面順從工作其實(shí)劃水的“社鴨”义郑，它最接近“脫畜”。這兩張圖譜也成為了不少年輕人用來理解大局丈钙，還能夠進(jìn)行自我檢測(cè)非驮、指導(dǎo)行動(dòng)。以動(dòng)物來分析和反思自身工作處境的創(chuàng)造形式雏赦，仿佛已經(jīng)成為了一場(chǎng)年輕人的職場(chǎng)權(quán)利維護(hù)運(yùn)動(dòng)院尔。
社畜象限圖?恰帕斯東風(fēng)電臺(tái)
事實(shí)上，通過扮演動(dòng)物來傳達(dá)情緒喉誊、表達(dá)自我這件事邀摆，從童話與傳奇的出現(xiàn)就開始了。被天鵝排擠的丑小鴨伍茄、一步一步賽過兔子的烏龜栋盹、不知不覺跌入人類世界的小丑魚尼莫，還有天不怕地不怕的孫悟空敷矫。人類通過動(dòng)物想象與構(gòu)建精神家園的嘗試例获，一方面，指向的是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反抗曹仗、理想生活的向往榨汤；另一方面，在人與人的關(guān)系逐漸異化的今天怎茫，人通過動(dòng)物表達(dá)自我收壕、偽裝成動(dòng)物妓灌，從動(dòng)物身上獲得了不少治愈與善意。
? 老鼠什么都知道隨著人對(duì)動(dòng)物的關(guān)系意識(shí)逐漸從馴養(yǎng)到共生蜜宪，用以假象的動(dòng)物也從家養(yǎng)寵物拓展至日常生活中罕見的野生動(dòng)物虫埂。在“動(dòng)物園”中，除了貓狗圃验，還有城市里無法見到的鵜鶘掉伏、樹蝰等動(dòng)物，為人們打開了認(rèn)識(shí)動(dòng)物世界的新窗口澳窑。人際關(guān)系的疏離斧散、工作對(duì)生活的侵蝕、“正能量”的政治正確摊聋，讓我們陷入日常生活被奪走的無力與“怎么說呢”的無措中颅湘。情緒的訴說與傳達(dá)變成了一種門檻很高的行為。而比起幻想自己已成為“成功人士”栗精，或是童話故事里的主角闯参，“動(dòng)物”的代入讓我們可以肆意書寫自己的劇本，甚至能夠減少退出幻想后的虛無與焦慮悲立。
感受到愛的時(shí)刻 ?海豹和小章魚“我只是一只小貓咪鹿寨，我想高冷就高冷，想賣萌就賣萌薪夕。鏟屎的拿我沒辦法脚草。”從云吸貓到云裝貓原献，置身其中的快感比純粹的觀看讓人更易沉浸馏慨。“弱小和無助”不再是矯情姑隅，而是回歸其點(diǎn)亮保護(hù)欲的本真写隶。安全地暴露與保護(hù)，是自愈與他愈的雙贏讲仰。朋友圈越發(fā)越少慕趴，在一個(gè)可以自由偽裝、不用擔(dān)心被監(jiān)視鄙陡、也不用營(yíng)造人設(shè)的空間里冕房，人們變得更加愿意表達(dá)，也更愿意關(guān)心他人趁矾。躲進(jìn)“動(dòng)物”的外衣里耙册，一切可愛都是自己的，而煩惱好像都變成了別人的毫捣∠曜荆“在動(dòng)物園里發(fā)帖子帝际，就好像是在說別人的煩惱∠澹”掙脫了“他人期待”的束縛胡本，逃離了“系統(tǒng)內(nèi)卷”的競(jìng)爭(zhēng)牌柄，“動(dòng)物園”變成了情緒自由的歡樂場(chǎng)畸悬，快樂不再是一種努力，而是一種選擇珊佣。
德國(guó)戲劇和表演理論家漢斯·雷曼用「社會(huì)劇場(chǎng)化」形容后現(xiàn)代主義下劇場(chǎng)與社會(huì)蹋宦、表演與現(xiàn)實(shí)的融合與同構(gòu)。人們將現(xiàn)實(shí)事件搬進(jìn)劇場(chǎng)咒锻，用表演反應(yīng)社會(huì)冷冗、空間、語言的真實(shí)惑艇≥镎蓿“個(gè)人嘗試著借助時(shí)尚力量創(chuàng)造、或偽造一個(gè)公共性的自我開始滨巴，劇場(chǎng)化已經(jīng)滲透了我們整個(gè)社會(huì)生活思灌。通過劇場(chǎng)化的手段，這些信號(hào)好像在各種現(xiàn)象中彰顯恭取，渴求著鮮明的話語泰偿、綱領(lǐng)、意識(shí)形態(tài)和烏托邦”蜈垮。社會(huì)是擬劇的耗跛，在類似劇場(chǎng)的社會(huì)里，人們用戲劇去隱喻人生攒发、社會(huì)和歷史调塌。而“動(dòng)物園”在科技和媒體的助力下，為我們提供了一個(gè)“萬物皆可愛”的精神家園惠猿，用想象化解沉重烟阐，用虛擬抵抗現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)意義上紊扬，或許…宇宙的盡頭也不是鐵嶺蜒茄，而是動(dòng)物園？
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聊一聊你能假裝成一只動(dòng)物餐屎，你想假裝成誰檀葛，說些什么？
