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? ? 春分后十五日斜做，暮春氣暖，天氣清朗湾揽，四野明凈陨享，所以稱之為清明節(jié)氣。

? ? 清明節(jié)作為二十四節(jié)氣钝腺，是歷律氣象，天道輪回赞厕。作為一個節(jié)日卻包涵了太多的人文情懷艳狐。

? ? ? 流亡天涯的晉國公子重耳，那一年深陷絕境皿桑，幾近餓死毫目，追隨者介子推割肉相救。當(dāng)重耳執(zhí)掌國權(quán)后勵精圖治诲侮，成為春秋五霸之一的晉文公镀虐。而介子推卻回鄉(xiāng)奉養(yǎng)母親，隱居于山野沟绪。重耳感念介子大義刮便，尋介子出山而不得，于是三面放火焚山绽慈，逼介子下山恨旱”蔡海火熄煙滅之后，找到的介子推已經(jīng)被燒死在一棵柳樹前搜贤。于是文公下令這一日禁火谆沃，吃冷食，故名寒食節(jié)仪芒。 次年文公訪山唁影，那一株殘柳已然復(fù)活，嫩枝新芽掂名，樹洞里尋得一襟血詩：“勤政清明復(fù)清明”据沈。晉文公感慨萬千，把這棵柳樹命名為“清明柳”铆隘，這一天被命名為“清明節(jié)”卓舵。

? ? 寒食和清明只相隔一天。寒食節(jié)禁火以為悼亡膀钠，清明節(jié)是取火以求新生掏湾。

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? ? ? 在這一天，祭祀先祖肿嘲，寄托哀思融击；外出郊游，踏青賞花雳窟。 一方面是亡者的祭奠尊浪，另一方面則是生者的眷戀。懷念去世的親人封救，寄托沉痛的哀思拇涤，才能讓我們的心靈有所皈依，讓我們的感情得以寄托誉结。知道自己的來處鹅士，未來人生才有參照。清明節(jié)是一個感性的日子惩坑，懷念親人掉盅，寄托哀思；同時也是一個理性的日子以舒，慎終追遠(yuǎn)趾痘，追根溯源。讓人體會到生命的有限性蔓钟，思考著做一個怎樣的人才不是虛度這一生永票。

? ? 修短隨化，終期于盡。生死無常瓦侮，一切都美好都將化為烏有艰赞。春日短暫，人生百年肚吏，都不過是光陰一瞬方妖。既然人生終歸寂滅，不如活在當(dāng)下罚攀，不負(fù)今朝党觅。

? ? ? 告別過去，才能迎接更好的明天斋泄。只有不忘來時路的心靈依靠方有不悲明日事的堅強(qiáng)杯瞻、不負(fù)今朝景的踏實(shí)。

? ? ? 清明像是一個節(jié)點(diǎn)炫掐，一個告別悲傷魁莉，奔赴希望的節(jié)點(diǎn)。冬去春來募胃，周而復(fù)始旗唁。有人離開，又有新生命的降臨痹束。人終究是要往前看检疫，往前走，一切為了生者活得更好祷嘶。

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? ? ? 正是一年春好屎媳、近清明。清明不只是祭掃 论巍，也是游春與踏青烛谊。寒冬閉戶，寂寥難捱嘉汰，體內(nèi)會有“郁郁之氣”晒来。清明時節(jié)春暖花開，萬物生發(fā)郑现，正好適合出門散發(fā)紓解。人們把災(zāi)病都寫在風(fēng)箏上荧降，把風(fēng)箏放飛后接箫，便剪斷牽線，任憑風(fēng)把它們送走朵诫。寄托著著疾穢隨風(fēng)箏“放郁”而去的心念辛友。

? ? ? 清明是一個重要的節(jié)點(diǎn)。時值春種，農(nóng)事正忙废累。后面是祖先與墳塋邓梅，是感恩與繼承；前面是春耕與播種邑滨，是未來與希望日缨。在清明時節(jié)，一杯敬過往掖看，一杯敬明天匣距，慎終追遠(yuǎn)，且惜春光哎壳。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? “清明時節(jié)雨紛紛毅待，

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 路上行人欲斷魂。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 借問酒家何處有归榕？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 牧童遙指杏花村"尸红。

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? ? ? 在清冷的春雨中，在悲涼的清明中刹泄，我們總要再一次停下來思考外里，思考人生或生死。? ?

? ? ? 佛家講"人從死來循签，死從生來”级乐，人有生老病死，世界有成住壞空县匠，心有生住異滅风科，生死如時鐘，循環(huán)不已乞旦。面對生態(tài)度是 ”明心見性贼穆，見性成佛 ”。就是說如果一個人能夠自覺地把握其生命的內(nèi)在本體兰粉，那么他就達(dá)到了超越生死的成佛的境界故痊。道家認(rèn)為“人之生，氣之聚也玖姑；聚則為生愕秫，散則為死，若死生為徒焰络，吾又何患戴甩？”生、老闪彼、死都是自然而然的甜孤，死不過是安息。面對死亡的態(tài)度是順應(yīng)自然，與道同體缴川。儒家認(rèn)為“存茉稠，吾順世；沒把夸，吾寧也而线。”人活著的時候應(yīng)努力盡自己的社會責(zé)任扎即，那么當(dāng)他離開人世的時候是安寧的吞获、問心無愧的。面對死亡的態(tài)度是道德超越谚鄙，天人合一各拷。一個人如果能保存自己的本心，修養(yǎng)自己的善性闷营，以實(shí)現(xiàn)天道的要求烤黍，短命和長壽都無所謂，但一定要修養(yǎng)自己的道德與學(xué)問傻盟，這樣就是安身立命了速蕊，就可以達(dá)到“天人合一”的境界。

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? ? ? 道家死而不亡的永恒娘赴，佛家生死輪回的超脫规哲，儒家死得其所的責(zé)任讓生命的來路歸途的意義清晰了起來。面對生死诽表，以超脫之心態(tài)唉锌、精進(jìn)之修行、卓著之善功竿奏，使個體生命遵大道而行袄简，是先賢給予我們的啟示。草木一秋泛啸，人生似寄绿语，珍惜當(dāng)下，把握今生候址，不忘初心吕粹，方得始終。

? ? ? 惟愿此生無憾岗仑，歲月靜好 匹耕！

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