《道德經(jīng)》第三十章（部分）继找、第三十一章（部分）遂跟。
老子道德經(jīng)第三十章原文及譯文
以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下婴渡，其事好還①幻锁。師之所處，荊棘生焉边臼。大軍之后哄尔，必有兇年②。善有果③而已柠并，不敢④以取強(qiáng)⑤岭接。果而勿矜，果而勿伐臼予，果而勿驕鸣戴，果而不得已，果而勿強(qiáng)粘拾。物壯⑥則老窄锅，是謂不道⑦，不道早已⑧缰雇。
[譯文]
依照“道”的原則輔佐君主的人入偷，不以兵力逞強(qiáng)于天下。窮兵黷武這種事必然會(huì)得到報(bào)應(yīng)械哟。軍隊(duì)所到的地方盯串，荊棘橫生，大戰(zhàn)之后戒良，一定會(huì)出現(xiàn)荒年。善于用兵的人冠摄，只要達(dá)到用兵的目的也就可以了糯崎，并不以兵力強(qiáng)大而逞強(qiáng)好斗几缭。達(dá)到目的了卻不自我矜持，達(dá)到目的了也不去夸耀驕傲沃呢，達(dá)到目的了也不要自以為是年栓，達(dá)到目的卻出于不得已，達(dá)到目的卻不逞強(qiáng)薄霜。事物過(guò)去強(qiáng)大就會(huì)走向衰朽某抓，這就說(shuō)明它不符合于“道”，不符合于“道”的惰瓜，就會(huì)很快死亡否副。
老子道德經(jīng)第三十一章原文及譯文
[原文]
夫兵者①，不祥之器崎坊，物或惡之②备禀，故有道者不處。君子居則貴左③奈揍，用兵則貴右曲尸。兵者不祥之器，非君子之器男翰，不得已而用之另患，恬淡④為上，勝而不美蛾绎，而美之者昆箕，是樂(lè)殺人。夫樂(lè)殺人者秘通，則不可得志于天下矣为严。吉事尚左，兇事尚右肺稀。偏將軍居左第股，上將軍居右。言以喪禮處之话原。殺人之眾夕吻，以悲哀⑤蒞之⑥，戰(zhàn)勝以喪禮處之繁仁。
[譯文]
兵器啊涉馅，是不祥的東西，人們都厭惡它黄虱，所以有“道”的人不使用它稚矿。君子平時(shí)居處就以左邊為貴而用兵打仗時(shí)就以右邊為貴。兵器這個(gè)不祥的東西，不是君子所使用的東西晤揣，萬(wàn)不得已而使用它桥爽，最好淡然處之，勝利了也不要自鳴得意昧识，如果自以為了不起钠四，那就是喜歡殺人。凡是喜歡殺人的人跪楞，就不可能得志于天下缀去。吉慶的事情以左邊為上，兇喪的事情以右方為上甸祭，偏將軍居于左邊缕碎，上將軍居于右邊，這就是說(shuō)要以喪禮儀式來(lái)處理用兵打仗的事情淋叶。戰(zhàn)爭(zhēng)中殺人眾多阎曹，要用哀痛的心情參加，打了勝仗煞檩，也要以喪禮的儀式去對(duì)待戰(zhàn)死的人处嫌。
