憨態(tài)可掬的小物件笤受。
此物用壯話喚作“靈梗”（半諧音敌蜂，找不到合適的字眼）箩兽，是大部分壯族人在端午節(jié)這天都會送給自家孩子的小香囊。
細(xì)看就能看出章喉，這是酷似一個布娃娃在抱著一個大南瓜的小物件汗贫。此物純手工縫制，之前曾做過秸脱，不難落包，但要找好看的布料和飾物做出來的才好看。如果再有一雙靈巧的手撞反，那就錦繡添花了妥色。
關(guān)于為什么要制作和為什么在端午節(jié)這天送孩子這樣一個香囊，也是有來歷的遏片。下面講幾個小故事嘹害，先說的是一個含迷信成份的民間故事。
故事1（原創(chuàng)版本）
從前有一對夫妻吮便，家有兒女兩人笔呀。當(dāng)時的生活條件很不好，他們過著捉襟見肘的日子髓需，外面還有干不完的農(nóng)活许师。夫妻倆人為了不讓孩子出去亂跑又不想耽誤田地里的農(nóng)活，每天把兩個孩子關(guān)在家里僚匆，二人再出去干活微渠。
這天，夫妻二人如舊讓把孩子關(guān)起來就去了田里咧擂。
快到晌午逞盆，妻子突然聽聞自家兩個孩子說話的聲音。
“哎松申！是孩子們云芦「┯猓”妻子突然抬頭，把眼光停留在不遠(yuǎn)處的草叢外看不見的地方舅逸。
“聽錯了吧桌肴？他們還在家里呢！”丈夫不可置信琉历。
“真的坠七！你聽聽∩埔眩”
丈夫聞此灼捂，停下動作去側(cè)耳傾聽。只是越聽换团，他的臉色就越難看悉稠。
“我們回去吧∷野快的猛！”一句話說得火急火燎。
妻子一邊聽著不遠(yuǎn)處的聲音想虎，一邊把丈夫那由紅變白又由白變黑的臉色盡收眼底卦尊。而她也在同一時間表情突而凄苦，雖然很努力也只是勉強(qiáng)能讓自己鎮(zhèn)定下來舌厨，與丈夫?qū)σ曇谎郾憧钙疝r(nóng)具以最快的速度跑離了田野岂却。
……
門一打開，妻子的雙腿瞬間失去力氣裙椭，“撲通”一聲跪倒在地上躏哩。
丈夫走近窗邊，朝那兩個身體臉部伸出顫巍巍的食指去探了探鼻息揉燃。瞬間喉頭哽咽扫尺，一陣巨大的酸楚翻涌上心頭，這樣的痛快讓人幾乎窒息炊汤。
屋里泛濫著令人難以置信的血腥味正驻。
一陣歡快的笑聲自窗外傳來，打開抢腐，鄰居的幾個孩子們圍在一起做老鷹捉小雞姑曙。
他們的口袋鼓囊囊的，跳躍間可見那里面裝的是一個個煮熟的紅雞蛋迈倍。而他們的胸前渣磷，掛著一個個或手藝精湛或做工簡潔的布娃娃，那布娃娃抱著一個金色的大南瓜授瘦。
“今天…是端午按捉纭！”
轉(zhuǎn)身提完，丈夫走過去把一具余溫尚存的軀體擁進(jìn)懷里形纺，把頭深深地埋了下去。
故事2（網(wǎng)絡(luò)版本1）
麼乜的造型徒欣，源自壯族古老傳說《龍與太陽的故事》逐样。相傳，龍珠是太陽的火種打肝，太陽靠龍珠的火才能光照大地脂新。有一天，龍珠突然失落到右江的澄碧河畔粗梭，壯族青年伯皇歷盡千辛萬苦争便，幫助神龍找回了丟失的龍珠，使太陽重現(xiàn)了光芒断医。
找回龍珠的那天正值五月初五滞乙，為紀(jì)念伯皇的事跡，人們就在右江鉴嗤、鵝江斩启、澄碧河交匯處的三江口建起祭龍臺，用織布縫制成環(huán)抱龍珠造形的配飾物來紀(jì)念伯皇醉锅，并祈求太陽兔簇、龍神保護(hù)他們世世代代平安吉祥。此后硬耍，每到端午垄琐，百色各家各戶都會縫制“麼乜”相互饋贈，寓示平安吉祥默垄〈寺牵”黃桂珍說，對壯族人而言口锭，這個可愛的人形香囊是一種傳統(tǒng)的吉祥飾物朦前，人們將它隨身攜帶，也是蘊(yùn)含了消除災(zāi)難鹃操、幸福安康的質(zhì)樸心愿韭寸。
剛剛被嚇壞了吧！關(guān)于此物荆隘，還有第二個不嚇人的版本恩伺。
故事3（網(wǎng)絡(luò)版本2）
每個民族文化都有著自己的起源神話。在南寧市上林縣三里鎮(zhèn)一帶椰拒，有一個頗有意思的人類起源神話——相傳在遠(yuǎn)古時代晶渠，大荒洪讓整個世界一片汪洋凰荚，只有一對金童玉女因抱住一個大南瓜漂浮在水面上而幸免于難。洪水過后褒脯，整個世界只剩下了這兩人便瑟，他們上岸后，繁衍生息番川，成為壯族的始祖到涂。
后來，為了寄托思念祖先颁督、保佑平安的心愿践啄，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、富足安康沉御，人們便用彩布縫制了“渡河公”——一男一女兩個小布人屿讽，懷抱著一個金黃色的南瓜。這個“南瓜”內(nèi)部還用風(fēng)干的艾草嚷节、白芷聂儒、蒼術(shù)等多種中草藥填充。
每年端午硫痰，上林不少男女老少會前往清水邊衩婚，一邊祈禱，一邊把繡好的“渡河公”懸掛在小孩子的脖子上效斑，再垂至肚臍部位非春，認(rèn)為這樣可保護(hù)孩童安康。又或者缓屠，人們會把“渡河公”和粽子放在一艘小船上奇昙，點(diǎn)上紅蠟燭，讓船沿河漂流敌完，祈求河燈帶走不幸和憂傷储耐。這一活動，在當(dāng)?shù)乇环Q為“渡河公儀式 ”滨溉，距今已有400多年的歷史什湘。
