你是否還在尋找人生的方向吊圾，你是否還在為剛剛做出的決策而懊惱，你又是否意識到正是你認為對的信念阻礙你的進步翰蠢。如果對于以上問題還沒有明確具體的答案项乒，那么你的思維就存在某種局限，你需要進一步審視你的思考過程躏筏。
一板丽、人人都應(yīng)該學(xué)習批判性思維
首先，我們需要做出正確的判斷趁尼。這就涉及到什么是批判性思維埃碱？顯然，它不是盲目的行動或反應(yīng)酥泞，也不會受情緒砚殿、欲望、偏見等干擾芝囤，更不會任各種誘惑而擺布似炎，批判性思維在于幫你做出明智的決策辛萍，得出正確的結(jié)論∠勖辏回想一下我們作出決策的過程贩毕，當你對一件事情形成意識、做出判斷仆嗦、得出結(jié)論后辉阶，你也會偶爾問一問：“我做出的這個判斷是正確的嗎？”多數(shù)情況你會迅速做出二次判斷瘩扼，支持了前述觀點谆甜。這不是批判性思維，這只是直覺和本能的反應(yīng)集绰。相反规辱，面對一個問題，直覺反應(yīng)后栽燕，你不僅要提問罕袋，還愿意花時間對結(jié)論的真?zhèn)芜M行推理和論證。這時碍岔，你就開始運用批判性思維了炫贤。所以，批判性思維是對思維展開的思維付秕，我們運用批判性思維，就是為了考量自己或他人的思維是否符合邏輯侍郭，是否符合好的標準询吴。
其次，要明白犯錯的原因亮元。只有知道哪里有坑猛计，才有可能避開那些坑。人們判斷決策中會有很多失誤爆捞，造成失誤的原因也是多種多樣奉瘤，許多介紹行為心理學(xué)的書籍也解釋了其中的原因，這其中最顯而易見的就是無根據(jù)假定煮甥。假定只是一種觀點盗温，沒有經(jīng)過理性的思考。之所以會有假定成肘，有些是你的經(jīng)驗使然卖局。比如早上一起床，你會自然的帶上手表双霍，你的假定是手表工作正常砚偶，盡管你可能偶爾會碰到一些意外批销，手表突然停了，但這些意外不會改變你的決定染坯。但有些假定會超出你的經(jīng)驗范疇均芽，想當然的認為自己的假定是合理的。比如吸煙的人會假定单鹿，吸煙不會給身體造成傷害掀宋，他依據(jù)的就是當前吸煙還沒有給身體造成傷害，所以永遠不會造成傷害羞反，這就是無根據(jù)的假定布朦。這些無根據(jù)的假定遲早會讓你付出代價，輕則造成誤會昼窗，重則重大傷害是趴。出現(xiàn)誤會的場合莫過于談判，假如你去水果店買水果澄惊，你對賣家說來兩斤蘋果唆途，賣家稱了蘋果，然后對你說兩斤多一點行不行掸驱？你說可以肛搬，結(jié)果稱了兩斤八兩，你看同樣是兩斤多毕贼，你的假定是兩斤出頭温赔，而賣水果的假定是不到三斤。
帶來傷害的例子鬼癣，最典型的是股票市場陶贼，你連續(xù)觀察一支股票近一個多月，有漲有跌待秃，加上你從網(wǎng)上獲悉的信息和“專家”給出的判斷拜秧，這支股票未來可能看漲。然后你就“ALL IN”章郁，結(jié)果遇到了長達一年多zm貿(mào)易摩擦枉氮，然后你的投資就涼涼了。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果暖庄？因為你假定的“看漲”這個結(jié)果不是有效準確的論證聊替，你沒有對你的判斷進行再思考。
第三雄驹，要學(xué)會審視信念佃牛。信念也是某種假定，它只是更穩(wěn)定医舆，對我們的影響更隱秘俘侠。從古到今象缀，但凡被上升到主義層面的觀念，對信奉者來說爷速，就是信念央星。比方說，樂觀主義者都相信生活可以惫东，也應(yīng)該變得更美好莉给，所以他們會向前看。但對于個人廉沮，在日常生活中颓遏，意識層面都沉淀著這樣那樣的信念，如果不是特定的思考觸發(fā)滞时，你可能根本意識不到自己已經(jīng)形成某個信念了叁幢。比如，“只有痛苦才能帶來成長坪稽，不吃苦中苦曼玩，哪能人上人”，這些觀念應(yīng)該是70后窒百，80后前出生的多數(shù)中國人黍判，現(xiàn)在依然索秉承的觀念，并不自覺地被其指導(dǎo)行動篙梢。
之所以會形成這樣的信念顷帖，有生物本能的原因，有社會共識的原因渤滞，有想象力構(gòu)建的成分窟她，還有在成長過程中一些不斷被確認的個體經(jīng)驗“總之，這些信念都是經(jīng)歷了漫長的潛移默化录肯，已經(jīng)形成了思維傾向趴腋，或者變成了思維定勢，不好識別论咏，更難以改變优炬。有時候你以為進行了思考，并做出了判斷厅贪，其實多數(shù)情況是這些固有信念幫你做出了決策蠢护。比如上面那個吃苦的信念，可能會使你把吃苦和成功畫等號养涮，甚至很多時候你會為自己的失敗找理由葵硕。一件事情沒有成功眉抬，你不是去找出導(dǎo)致失敗的本質(zhì)原因，而是把自己付出的時間和精力作為理由懈凹，向自己解釋這件事本來就不會成功蜀变，最終變成了我們熟悉的那句話，“我努力了介评，但是……库北。”而且们陆，生活中這樣隱秘的信念還有很多寒瓦，比如晚飯后，你會不自覺地坐在沙發(fā)上看電視坪仇，等等杂腰。你發(fā)現(xiàn)沒有，其實生活中你所秉持的許多信念并不總是助你成長烟很，甚至很多會使你喪失信心颈墅，頹廢墮落。也就是說雾袱，你堅信的東西未必是對的恤筛。
當然，放棄原有信念并不容易做到芹橡，因為動搖信念毒坛，也就是動搖自我的認同，是讓我們特別害怕的事林说，但是你若是想獲得真正的成長煎殷，你就必須要接受“信念是可以被審視的”這條信念。這時你就可以把它當做普通觀點去審視了腿箩，因為你的個人認同豪直，并不建立在某個信念內(nèi)容本身上灸芳，而是建立在這個信念的推導(dǎo)過程试溯，只要這個推導(dǎo)方式是有證據(jù)支撐，經(jīng)過慎重思考节仿，信念的內(nèi)容才是可信的钧惧，而且只有經(jīng)過論證的信念暇韧，才能作為行動的指導(dǎo)。所以浓瞪，當你學(xué)會提問懈玻，你發(fā)現(xiàn)一個信念經(jīng)不起考驗，就要果斷放棄它乾颁。批判性思維正是這樣有用的工具涂乌，它的價值就在于幫你變得更清醒和明智艺栈，獲取更大的思考自由度。
二骂倘、按照對的思考模型去訓(xùn)練
面對一段帶有思考但有判斷的話眼滤，首先問出的第一個問題是什么？那就是你的論題历涝、結(jié)論和論證部分分別是什么诅需？找出問題，組織論證荧库，得出結(jié)論就是你的思考方法和步驟堰塌，這也是批評性思維特有的思考模型》稚溃可以說场刑，批判性思維就是通過提問，驗證一個判斷的過程蚪战，并形成有效的結(jié)論牵现。
論題要明確。論題是什么邀桑？或論題是怎么形成的瞎疼？應(yīng)該說，批判性思維通常面對的是一個觀點壁畸，在對這個觀點進行真?zhèn)闻袛嗷蚴欠桥袛鄷r贼急，所給出的提問就是論題。也就是說捏萍，面對一段思考太抓，應(yīng)該是先有一個結(jié)論。比如地球之外的宇宙中令杈，還有其他生命存在嗎走敌？這就是一個事實判斷。結(jié)論有兩個逗噩，一是認為存在其他生命悔常，另一個則認為不存在其他命。再比如给赞，先成家好還是先立業(yè)好，這就屬于價值判斷矫户。確保論題明確基于兩點原因：一是保證問題和結(jié)論一致片迅，二是避免跑題，答非所問皆辽。
有時候我們張口說話柑蛇，說著說著就忘記了要說什么芥挣，原因就在于說話之前就沒有明確這段思考的起點和終點，即論題和結(jié)論耻台。比如空免，你問你的下屬一項工作什么時候能完成？他回答盆耽，他的手里還有其他很多工作蹋砚，這就是跑題了。你問的是完成任務(wù)的時間摄杂，她回答的潛臺詞則是不想做坝咐，你一定不會滿意這樣的回答。但換作另外一個下屬析恢，他這樣回答：領(lǐng)導(dǎo)墨坚，今天星期一，我會在星期五完成這項工作映挂。因為你上周布置的A工作泽篮，需要客戶反饋和擬訂報告，這需要三天時間柑船，而新工作的重點內(nèi)容包括情況調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計兩項帽撑，如果我一個人干的話，大約需要兩天的時間椎组，所以本周五能夠完成你交代的任務(wù)油狂。這個回答你就可能會滿意，因為他知道你要的結(jié)果是“完成任務(wù)的時間”寸癌，對標的論題是就是哪一天专筷，然后通過論證得出了“周五”這個結(jié)論。 這個回答就真實有效蒸苇、邏輯清楚磷蛹。明確論題，說白了就是訓(xùn)練正面回答問題的習慣溪烤，使論題和結(jié)論匹配味咳。
結(jié)論要能自洽。什么是自洽檬嘀？結(jié)論要有論證支撐才稱之為結(jié)論槽驶，沒有論證支撐的結(jié)論只能是觀點。也就是說鸳兽，立論者希望證明掂铐，也希望你接受的觀點必須經(jīng)過論證。有一對概念可以準確的說明這對關(guān)系，即辯論和吵架全陨。辯論時爆班，辯論的雙方一定會對自己一方所持的觀點給出理由，證明其觀點的正確性辱姨。而吵架雙方柿菩，很多時候，比的是耐力和聲調(diào)雨涛，各方只重復(fù)自己的觀點枢舶，并不給出理由。比如镜悉，兩個小孩兒因為玩具吵架祟辟，一個說他搶了我的玩具，另一個說沒搶侣肄，至于搶或沒搶的事實旧困，雙方通常不會給出。如果真的給出了事實和理由稼锅，吵架也就結(jié)束了吼具。
此外，結(jié)論不能先行矩距。這個問題有點深刻拗盒，我們要始終記住，批判性思維的目的是對思考的再思考锥债。批判性思維是為了檢驗自己或他人觀點的正確性陡蝇。如果結(jié)論先行了，就表示你先有了一個立場或假定哮肚，那你為此找出的論證都是傾向于這個觀點的登夫。這時，論證條件可能并不充分允趟，甚至不成立恼策，自然這個觀點就不能成為正確的結(jié)論。
比如在一場就職比拼中潮剪，以你曾經(jīng)的經(jīng)驗涣楷，你認為你的業(yè)務(wù)素質(zhì)強于對手，甚至你認為對手在諸多方面都不如你抗碰，當你形成這個結(jié)論時狮斗，你所找的各類證據(jù)一定是比對手強的證據(jù)，真正到了正式裁決的那一天弧蝇，你極有可能會輸給對手碳褒，因為這個崗位也許更看重的是領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)的能力迄汛，你并沒有進行充分提問，找出有效的論證骤视，給出正確的結(jié)論。
論證要有效鹃觉。論證就是從論題到結(jié)論的證明過程专酗，包括兩部分，一是前提盗扇，二是結(jié)論祷肯。論證合理，需要問兩個問題疗隶，前提成立嗎佑笋？從前提到結(jié)論的推理符合乎邏輯嗎？而且斑鼻，只有當前提必須和結(jié)論相關(guān)蒋纬，并保證前提必須為真時，這個論證過程才有效坚弱。
舉個例子：朋友送了小明一條金毛犬蜀备，小明決定要養(yǎng)這只小狗。前提是荒叶，小明很喜歡這只小狗碾阁，小明能夠照料它。結(jié)論是些楣，小明應(yīng)該領(lǐng)養(yǎng)這只狗脂凶。
這個推理的質(zhì)量決定于小明為得出自己的結(jié)論給出了多少支撐的前提。先看前提愁茁，不管是“喜歡小狗”蚕钦，還是“能夠照料”都和“可以領(lǐng)養(yǎng)這條小狗”有關(guān)，所以從前提到結(jié)論推理是相關(guān)的埋市。再來看前提是否為真冠桃？喜歡小狗這個前提是真的，但“能夠照料”這個前提是不是真的道宅，還需要問幾個問題食听。小明有時間訓(xùn)練小狗嗎？他上班期間還可以照顧小狗嗎污茵？如果他去旅行樱报，小狗怎么辦？而這幾個問題是與“要領(lǐng)養(yǎng)這條小狗”相關(guān)的隱性前提泞当，如果小明把這幾個問題的想明白了迹蛤，并陳述出來，那得出“可以養(yǎng)狗”這個結(jié)論的論證才算是有效。比如可以先安排小狗在狗校訓(xùn)練三個月盗飒，使其掌握獨處的技能嚷量；長時間外出旅行時可以帶著小狗。這樣前提才算是真的逆趣，形成的結(jié)論就正確了蝶溶，這就是批判性思維的論證過程。
其實宣渗，從前提到結(jié)論的過程抖所，還涉及到推理的概念。好的推理有兩種痕囱，一種是演繹推理田轧，另外一種是歸納推理。上面的例子就是演繹推理鞍恢，它的特點就是前提為真傻粘，結(jié)論不可能為假。最典型的演繹推理是三段論有序，著名的三段論出自亞里士多德抹腿，他講：所有的人都會死（前提一）；蘇格拉底是人（前提二）旭寿；所以警绩，蘇格拉底會死（結(jié)論）。歸納推理的前提不證明結(jié)論盅称，但可以支持結(jié)論肩祥。比如看一個電視劇，你可以說這個電視劇前五集很好看缩膝，所以第六集也可能好看混狠。需要注意的是，如果前提用了演繹推理疾层，那結(jié)論一定是肯定的将饺，如果用歸納推理的方法形成前提，那結(jié)論就不是肯定的痛黎。
三予弧、思考質(zhì)量應(yīng)高于決策速度
從小，我們接受的教育是要快速回答問題湖饱，快速完成任務(wù)掖蛤，隨之形成的價值偏好就是：準確重要，但會更重要井厌，這與人類的進化不無關(guān)系蚓庭。最小阻力原則致讥，導(dǎo)致我們無論是思考還是行動，都會去追求最省力的方法器赞，這就決定了垢袱，我們的大腦也并不會主動選擇更復(fù)雜的批判性思考來輔助決策。
但近代港柜，尤其是近百年來社會環(huán)境變化了惶桐，我們面臨的問題已經(jīng)不是“非打即逃”這樣的迅速作答的生存問題了，而是面對是學(xué)醫(yī)還是學(xué)藝潘懊，住學(xué)區(qū)房還是郊區(qū)房，這樣復(fù)雜的決策了贿衍。認真想一想授舟，未來我們面對的大部分問題都將會是復(fù)雜問題，需要我們審視決策贸辈。想要解決這類問題释树，并不需要你反應(yīng)快，反而需要你細心地觀察積累擎淤，勤奮比做功課奢啥，扎實地搞研究，這也成為判別一個更為明智人的基本標準嘴拢。這就需要你在日常桩盲，要有意識的花更多的時間進行思考，把“花足夠時間來思考”這件事兒變成你的習慣和儀式席吴。
當然你也會有這樣的疑問赌结，花很長時間運用批判性思考值不值得？如果你能形成花足夠時間來思考這樣的習慣孝冒，你自己就能夠回答這個問題柬姚。反過來看，如果對于一個問題庄涡，你不花時間進行思考量承，取而代之的是粗糙決策或放棄思考。那就可能出現(xiàn)這樣的結(jié)果：為了補救決策失誤造成的后果穴店，你需要花費更多的時間和更大的精力撕捍。股市中追漲殺跌的散戶就是這樣做的；因考慮簡單迹鹅、把事情越弄越復(fù)雜的人也是這樣想的卦洽。所以，批判性思維帶來思考效率斜棚，追求的是做出正確判斷的頻次阀蒂，而不是某一次判斷和決策的速度该窗。
當然，批判性思維只能評判思考蚤霞，沒有能力構(gòu)建新的思考酗失，這是批判性思維的局限。但運用運用批判性思維可以助你增加思考昧绣，通過追求思考自由度规肴，成為更明智、更獨立的思考者夜畴。
