“未經(jīng)審視的人生不值得過琅坡∏看鳎”
這是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的一句箴言亭螟。
人最寶貴的是生命。生命對每個人來說只有一次骑歹。當(dāng)回憶往事的時候预烙，我們是否會因為虛度年華而悔恨？是否會因為碌碌無為而羞愧道媚？是否在臨死的時候扁掸，覺得自己從來沒有為自己活過一次？
我們不應(yīng)該在混沌無知中虛度光陰最域，而應(yīng)當(dāng)活出真實的自我也糊，去經(jīng)歷一個有意義的人生。
如果當(dāng)我們開始思考人生羡宙，一定會和這些問題不期而遇：我們?nèi)绾慰创澜缋晏辏坑秩绾慰创晕遥渴澜缡鞘裁垂啡龋课矣质鞘裁矗?/p>
我們都知道钞馁，感官對外部世界刺激做出的反應(yīng)，即感覺匿刮，是我們認(rèn)識外部世界的基礎(chǔ)僧凰。我們看到什么、聽到什么熟丸、聞到什么……總之训措，我們“感覺”到什么決定了我們對這個世界的認(rèn)識和判斷。
但是光羞，笛卡爾提出了對這種以感覺為基礎(chǔ)認(rèn)識世界的懷疑绩鸣。我們所知覺到的一切，都是基于感官對外部世界做出的反饋纱兑，可是這種憑借感覺得來的知識真的可靠嗎呀闻？他說，他曾不止一次的夢到自己坐在火爐旁潜慎，翻閱書本捡多，一切都是如此的清晰蓖康，他感覺到自己就坐在那里，可一晃神垒手，他驚醒了過來卻發(fā)現(xiàn)自己仍然一動不動的躺在被窩蒜焊。
火爐之夢使得笛卡爾做出了一個判斷：感官得來的知識并不可靠。
他意識到科贬，我們憑借這種不可靠的知識山涡，不可能得出可靠的結(jié)論：古希臘時人們認(rèn)為“萬物浮在水上”，陸地是被水包圍起的一塊巨大的平面唆迁；中世紀(jì)的天文學(xué)家認(rèn)為地球在宇宙的中心靜止不動鸭丛，群星與日月都圍繞我們旋轉(zhuǎn)√圃穑可后來鳞溉，我們卻發(fā)現(xiàn)大地承載著海洋，而它們交融成一個球體鼠哥；宇宙的中心沒有確證熟菲，地球不光圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)，自身也一刻不停的旋轉(zhuǎn)著朴恳。
感官的各種“背叛”使笛卡爾決定放棄對感覺的全部依賴抄罕，“凡是我當(dāng)作最真實、最可靠而接受過來的東西,我都是從感官或通過感官得來的于颖。不過呆贿，我有時覺得這些感官是騙人的;為了小心謹(jǐn)慎起見,對于一經(jīng)騙過我們的東西就決不完全加以信任∩ィ”做入，“凡事我早先信以為真的見解，沒有一個是我現(xiàn)在不能懷疑的同衣【箍椋”
如果想要審視一切，必須先要懷疑一切耐齐。
他提出浪秘，如果存在一個魔鬼，我們認(rèn)為的天空埠况、大地耸携、顏色、形狀還有聲音以及我們能感受到的一切外部事物询枚，都是它精心編織的謊言违帆、布置的騙局浙巫，為了使我們遠(yuǎn)離真理金蜀，墮入夢中刷后，在庸碌中痛苦的度過一生……，一旦我們用理性對現(xiàn)實世界加以審視渊抄，那么原本堅實的現(xiàn)實世界就會在頃刻間土崩瓦解尝胆，人生將變成一個謊言，世界會變成一片虛無护桦。任何具有“長含衔、寬、高”的二庵、具有廣延性的東西贪染，或者說，任何具有物體性的東西都是模糊的催享，都可能是感官帶來的謊言和欺騙杭隙。
如果我的雙眼看到的只是一片幻象，我雙耳聽到的只是我腦海里的回聲因妙，那么我們的一生將都生活在謊言痰憎、懷疑和不可確證的虛無之中。如果我們只能度過如此這般的人生攀涵，那么生活又有什么意義铣耘？感官得來的外部世界已經(jīng)不可靠了，如今我們認(rèn)為“地球繞著太陽旋轉(zhuǎn)”以故，其實同兩千年之前的古人認(rèn)為得“地球是整個宇宙的中心”沒有什么本質(zhì)區(qū)別蜗细，因為我們僅僅是“看”到了，就選擇了相信怒详。如果我現(xiàn)在完全的將日心說當(dāng)做事實鳄乏，那么生活在兩千年前的我也一定會將地心說當(dāng)做真理高高捧起。我們會發(fā)現(xiàn)棘利，改變的是觀念而不是“我”橱野，“我”自以為高明的模樣其實比古人更加愚蠢。
那么“我”通常是如何把握世界的善玫？這種把握世界的方式是否正確水援？我們又究竟知道哪些關(guān)于這個世界的真理？笛卡爾給出的最終答案是：我們一般地都只能單純的通過感官把握世界茅郎，感官絲毫不可靠蜗元，所以我們對這個世界的真理一無所知。
在理性的審視之下系冗，物體性的世界已經(jīng)瓦解∞瓤郏現(xiàn)在我們將目光看向自己，因為我發(fā)現(xiàn)“我”也擁有實體掌敬，也是一個有廣延性的存在惯豆。
我坐在桌子旁池磁，手邊放著一杯水，我覺得口渴楷兽，于是拿起玻璃杯一飲而盡地熄，我感受到堅硬的杯子壁，感受到?jīng)鏊谖铱谥辛鲃有旧保樦业氖车老碌轿咐锒丝迹腋杏X我的口渴得到了緩解——不論我感到口渴，還是感到我拿起了杯子揭厚，還是感覺我喝下了水却特，這一切的一切都基于我的“感覺”。
我必須承認(rèn)筛圆，我對自我狀態(tài)的感覺核偿，通通來自于我的感官。如果“感覺”是不可靠的顽染，那么我自身同樣不可靠漾岳。我的身體是我精神的廣延，在這種思辨之下粉寞，肉體只不過是安置我靈魂的機(jī)器尼荆。那么“我”不是什么別的，不是一個“自然動物”唧垦，不是一個“人”捅儒，不是一個“實體”≌窳粒“我”成了是一個有思維的東西巧还，“我”只是一團(tuán)沒有實體的精神。這就是“我”的本質(zhì)坊秸。
現(xiàn)在麸祷，感官世界成了一片未知，而我本身也只剩下一團(tuán)精神褒搔。
那么在這虛無迷離的感官世界中阶牍，究竟有沒有什么是可靠的、確定無疑的東西星瘾？笛卡爾回答道：“我”——“我思”走孽！只有“我思”是不可懷疑的，只有“我懷疑”是不可懷疑的琳状！因為一旦我懷疑我是否正在思考磕瓷，那么我就已經(jīng)在思考了；一旦我懷疑我是否在懷疑，那么我就正在懷疑著困食。
縱使一切基于感官得來外部世界都不可靠边翁，“我思”也一定可靠，“我思”也一定存在陷舅，所以笛卡爾得出結(jié)論：“我思故我在”倒彰！
笛卡爾不是僅僅是為了打碎我們的感官世界审洞，更是為了構(gòu)建一個更加真實可靠的理性世界莱睁。
我們對世界的認(rèn)識不能依靠感官，而只能憑靠自我的理性芒澜，我們只有通過直觀和演繹才能獲得真理仰剿。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)我們對一個問題無法形成理性的認(rèn)識時，就應(yīng)該在那里止步痴晦。我們可以確信“圓心到圓上每一點的距離相等”是絕對真理南吮，但是絕不能直接相信“地球靜止在宇宙中心，群星與日月圍繞地球轉(zhuǎn)動”誊酌，因為這個判斷僅僅來自于對物體世界的“感覺”部凑，如果沒有理性的演繹作為背書，那么我們就不能作出確信的判斷碧浊。
物體性的世界是不可靠的涂邀，我們只能通過理性來把握現(xiàn)實。雖然我們的感官世界可能是虛假的箱锐，但并不是所有事物都來自于我們的感官比勉，有一些更加一般性質(zhì)的東西，雖然不來自于自然驹止，卻更加具有確定性浩聋。
比如，無論我是清醒的還是在夢中臊恋，2+3總是等于5衣洁，正方形總是總有四個邊：像數(shù)學(xué)、幾何這些由理性展開的最直觀抖仅、最一般性的知識就是我們正真可以依靠的闸与；我們同時可以通過演繹得到關(guān)于真理的關(guān)系：比如“若A=B，B=C岸售，那么A=C”践樱。因為“我思”是確實可靠的，由直觀和“我思”展開的理性世界就同樣可靠凸丸。
于是拷邢，當(dāng)“我”排除了所有的物體性的世界之后，一個以“我思”為起點屎慢，以一般理性瞭稼，以數(shù)學(xué)忽洛、幾何學(xué)等科學(xué)為骨架的真理世界被一磚一瓦地搭建起來。于是“我”與“外部世界”被理性統(tǒng)一起來环肘。
對現(xiàn)實世界以理性為基礎(chǔ)的重新構(gòu)建是笛卡爾的最終目的欲虚。
阿基米德說，給我一個支點悔雹，我能撬動地球复哆！笛卡爾正是在一片虛無的感官世界中找到一個確確實實的支點，并且以“我思”這個支點撬起他的整個哲學(xué)大廈腌零。
不過梯找，在這里感官世界永遠(yuǎn)是被質(zhì)疑和探究的外在。天國的上帝受到他的審視益涧，古老的傳統(tǒng)習(xí)俗對他失去約束锈锤，一切未經(jīng)理性框定的見解都將受到“我思”主體的否定。并且他認(rèn)為只有通過這種方式闲询，我們才能承擔(dān)起一個真實的自我和真理的世界久免。在這個理性世界里，直觀與演繹交織扭弧、數(shù)學(xué)與幾何共舞阎姥，一切不可證的東西都被拋棄，一切理性的存在都被高揚(yáng)寄狼。就這樣丁寄，笛卡爾拉開了新世界的帷幕。
他的思想為整個西方近代哲學(xué)理論奠基泊愧，他使得哲學(xué)完成了從“探究世界本原為何”的本體論向“我們?nèi)绾握J(rèn)識世界”的認(rèn)識論的變化伊磺，哲學(xué)的范式發(fā)生了一次根本轉(zhuǎn)變，由此他成為了西方近代哲學(xué)史上的第一個人删咱。他以直觀和演繹的方法重構(gòu)世界屑埋，高揚(yáng)理性的旗幟，使歐洲“理性主義”哲學(xué)的道路真正展開痰滋。同時他的數(shù)學(xué)成就也廣為人知摘能，他發(fā)明了現(xiàn)代數(shù)學(xué)最基礎(chǔ)工具之一——坐標(biāo)系，將幾何和代數(shù)相結(jié)合敲街，是公認(rèn)的解析幾何之父团搞。
他同所有過去世代的偉人們一樣偉大，而他們的思想在空洞的黑暗中交相輝映多艇，編織出一個燦爛孤獨的星空逻恐。
如果我們都是跋涉在真理之途的旅人，那他們便是矗立在道路邊沉默的豐碑，經(jīng)由他們的目光复隆，我們得以張望云靄之后的太陽拨匆。但是不需要感謝，我們只管大踏步的朝前走去挽拂。
（本文為原創(chuàng)文章，引用亏栈、轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處）
