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強(qiáng)迫癥呈現(xiàn)了一個(gè)悖論识窿，思維和大腦是一體的斩郎，但也表明，它們之間可能存在不一致腕扶。多數(shù)人孽拷，多數(shù)情況下，忘記了是大腦半抱，產(chǎn)生了我們所有的思想脓恕。因此，我們很容易丟棄那些我們討厭的念頭窿侈，而強(qiáng)迫癥奪走了這種能力炼幔。強(qiáng)迫癥患者覺(jué)得他們完全要為這些想法負(fù)責(zé)，無(wú)論這些想法有多矛盾史简，我覺(jué)得這不僅是對(duì)于強(qiáng)迫癥乃秀，也是對(duì)于人類本質(zhì)的驚人理解。
—— 倫敦大學(xué)學(xué)院的發(fā)育心理學(xué)家烏塔·弗里斯（Uta Frith）
增補(bǔ)：
1. 別跟自己較勁了圆兵，把所有的“應(yīng)該和必須”都放下跺讯！你是什么樣，就是什么樣殉农，你能成為什么樣刀脏，就會(huì)成為什么樣。讓身體的能量自然的流動(dòng)起來(lái)超凳，去修復(fù)創(chuàng)傷愈污，讓一切都真實(shí)起來(lái)，真實(shí)就是力量轮傍。
2. 你擔(dān)心害怕的結(jié)果大概從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)暂雹，都是頭腦在不斷推理和聯(lián)想，我們這種人思維活躍创夜，都是虛構(gòu)情節(jié)的能手杭跪，我們一直以來(lái)都被自己虛構(gòu)出來(lái)的情節(jié)所欺騙。去掉虛構(gòu)的成分之后，剩下的東西就相當(dāng)正常涧尿，也不可怕了桨醋，鼓起勇氣豁出去，堅(jiān)決不想了现斋。切斷強(qiáng)迫思維邏輯鏈，就讓它發(fā)生一場(chǎng)又何妨偎蘸！只有經(jīng)歷過(guò)感受過(guò)庄蹋，你才真的不怕，真的解脫迷雪。
3. 強(qiáng)迫癥患者往往過(guò)度依賴自己大腦的邏輯思維限书，而失去自己內(nèi)心的真實(shí)感受，扭曲了自己真正的愿望和需要章咧。當(dāng)頭腦產(chǎn)生強(qiáng)迫時(shí)倦西，把選擇權(quán)交給感受，此時(shí)停止邏輯思考赁严，停止災(zāi)難性思維推理扰柠，讓感受出來(lái)對(duì)當(dāng)下進(jìn)行判斷和選擇。感受第一疼约！
4. 只有行動(dòng)才能消除你內(nèi)心的種種疑慮不安卤档，只有行動(dòng)才能解除你的焦慮，先行動(dòng)起來(lái)再說(shuō)程剥，別的暫且不論劝枣，統(tǒng)統(tǒng)不管！行動(dòng)就是指正常生活织鲸、工作舔腾、學(xué)習(xí)、交往搂擦、娛樂(lè)……行動(dòng)中要貫穿“接納”的精神稳诚，行動(dòng)中會(huì)產(chǎn)生新的體驗(yàn)和領(lǐng)悟，行動(dòng)中會(huì)根據(jù)反饋的信息和自身的感受而做出必要的自然的調(diào)整盾饮，朝你期望的方向靠近采桃。所以，改變會(huì)潛移默化地發(fā)生丘损，而不是刻意改變普办。
5. 忙碌的確能緩解癥狀，為工作或有意義的事情更能增加正能量徘钥，最后達(dá)到痊愈也有可能衔蹲，但忙碌的目的或動(dòng)機(jī)是為了自己的工作或事業(yè)，而不是為了治療，這一點(diǎn)很重要舆驶！不管癥狀給自己帶來(lái)多大干擾橱健，都堅(jiān)持做自己該做的事情，因?yàn)檫@些事是應(yīng)該做的沙廉，而不是通過(guò)做事來(lái)治療癥狀拘荡，癥狀的退化消失是忙碌或投入的副產(chǎn)品。
6. 強(qiáng)迫癥患者為治療自己應(yīng)該學(xué)習(xí)了很多理論撬陵，但往往不起作用珊皿。因?yàn)槔碚撝煌Ａ粼谀X子里，不起作用巨税。要往下沉蟋定，沉到心里！化作一種感受去調(diào)整自己的行為草添。學(xué)習(xí)理論之后驶兜，在行動(dòng)中就暫且忘掉這些理論，此時(shí)感受第一远寸，無(wú)可替代抄淑。
7. 一些強(qiáng)迫癥患者往往想通過(guò)自學(xué)心理學(xué)來(lái)解決強(qiáng)迫癥狀，但請(qǐng)注意了而晒，心理學(xué)給你提供的知識(shí)只有一個(gè)蝇狼！那就是：你不是你想象的樣子，也不是你思考出來(lái)的樣子倡怎，更不是你擔(dān)心害怕的樣子迅耘，你是你當(dāng)下的樣子。你不是什么病人监署，你只是一個(gè)普通人颤专！放下頭腦中一切虛構(gòu)的東西，行動(dòng)起來(lái)钠乏，做當(dāng)下該做的事情栖秕，就一定能漸漸恢復(fù)好轉(zhuǎn)起來(lái)。
8. 接納自己的強(qiáng)迫癥狀晓避，因?yàn)榇蟛糠值膹?qiáng)迫癥患者往往都具備一個(gè)相同點(diǎn)：缺乏安全感簇捍！如果把“強(qiáng)迫癥”當(dāng)做一個(gè)人，當(dāng)作一個(gè)你想千方百計(jì)擺脫而又?jǐn)[脫不了的人俏拱。其實(shí)這個(gè)“人”就是你自己暑塑，你把強(qiáng)迫癥當(dāng)做“敵人”與之做斗爭(zhēng)，其實(shí)就是與你自己做斗爭(zhēng)锅必，你怎么斗得過(guò)你自己事格，“強(qiáng)迫癥”這個(gè)人就寄生在你身上，比任何人了解你內(nèi)心所想，想打敗你太容易了驹愚。你越和“強(qiáng)迫癥”的自己斗远搪，你越強(qiáng)迫，屢戰(zhàn)屢敗逢捺，再戰(zhàn)再敗谁鳍，對(duì)一個(gè)比任何人都了解你的人（強(qiáng)迫癥），你想想多可怕的一個(gè)“敵人”劫瞳！
9. 真正發(fā)自內(nèi)心的理解和接納棠耕，意味著“意志不干預(yù)和思維不干預(yù)”，不再抗拒排斥柠新，不再思考對(duì)策，于是辉巡，你體內(nèi)的能量就開(kāi)始流動(dòng)恨憎，它會(huì)自動(dòng)整合修復(fù)自我的狀態(tài)。因?yàn)槿梭w內(nèi)的能量流動(dòng)都是積極向上的郊楣。保護(hù)自己憔恳，發(fā)展自己是一種本能，是一種自然的傾向净蚤。想想小孩子的情緒變化很自然：來(lái)得快钥组，去得快。為什么今瀑？因?yàn)樾『⒆铀枷脒€沒(méi)成熟程梦，沒(méi)有復(fù)雜的思維，沒(méi)有扭曲的意志橘荠。
10. 對(duì)于癥狀不管屿附，只顧去做自己的事情。
我們都知道對(duì)于癥狀要學(xué)會(huì)不管了哥童，但怎么才是不管呢挺份？
是在腦袋反復(fù)說(shuō)不管這兩個(gè)字嗎？還是給自己講一番接納不管的道理才是不管呢贮懈？ 不管匀泊，不是個(gè)理論，也不是個(gè)說(shuō)法朵你，它的本質(zhì)是一個(gè)做法各聘，就是說(shuō)當(dāng)癥狀來(lái)的時(shí)候，當(dāng)焦慮來(lái)的時(shí)候撬呢，當(dāng)痛苦來(lái)的時(shí)候伦吠，當(dāng)懷疑來(lái)的時(shí)候，我也真正的行動(dòng)起來(lái)，做自己的去毛仪，繼續(xù)生活自己的去搁嗓，這個(gè)才是不管了的真實(shí)含義。
當(dāng)然了箱靴，你做自己的去了腺逛，也不是你就是舒服的了，所以不要抱著我去做了就會(huì)舒服目標(biāo)衡怀，這個(gè)是錯(cuò)誤的棍矛，事實(shí)是你仍然可能焦慮不安在內(nèi)心里翻騰，你也感到痛抛杨，但即便這樣我也仍然只是堅(jiān)持繼續(xù)做自己的去了够委。
我們要學(xué)會(huì)的是帶著痛苦繼續(xù)生活，而不是克服痛苦繼續(xù)生活怖现。
11. 沒(méi)有什么比當(dāng)下更重要
我們行動(dòng)的唯一方向就是當(dāng)下的生活茁帽。
當(dāng)然這個(gè)當(dāng)下的生活不是再求個(gè)什么，而是我們什么都求不到屈嗤，所以我們只有繼續(xù)當(dāng)下的生活潘拨。
在改變的過(guò)程中，我們時(shí)常都會(huì)遇到很多的問(wèn)題在腦袋里亂串饶号，我們時(shí)常都會(huì)感覺(jué)到這些問(wèn)題太重要了铁追，一定要解決，但卻怎么也解決不掉茫船。所以非常痛苦琅束，怎么辦？想方設(shè)法但還是痛苦算谈，無(wú)法解脫狰闪，怎么辦？無(wú)奈濒生，痛苦埋泵，絕望的情緒仿佛一只伴隨，能怎么辦罪治？只有繼續(xù)當(dāng)下的生活丽声。這個(gè)就是方向，就看你做不做而已觉义。
當(dāng)然還有種情況雁社，就是我們的腦袋會(huì)感到很混亂，好像什么都不太清楚了晒骇，理論也想不清楚了霉撵，想也想不動(dòng)了磺浙，只有一種害怕不安和焦躁的情緒包圍著你。怎么辦徒坡，還能怎么辦撕氧？我們這個(gè)時(shí)候無(wú)論怎么辦，都解決不了腦袋的混亂的喇完，所以實(shí)際上我們真正的方向不是去解決腦袋伦泥，理順腦袋，而是繼續(xù)當(dāng)下生活锦溪，雖然很難不脯，舉步維艱但也只有繼續(xù)走下去。 所以我們一定還有清楚一點(diǎn)刻诊，就是再改變的過(guò)程中防楷，最重要的不是理順腦袋里的想法，即便你知道了理論则涯，但當(dāng)癥狀來(lái)時(shí)域帐，理論是沒(méi)有用的，在腦袋里想什么接納是整，什么順其自然，都是屁話民假，甚至越想越說(shuō)越理越難受浮入，所以實(shí)際上的改變的過(guò)程中，我們唯一重要的其實(shí)是當(dāng)下的生活羊异，無(wú)論腦袋清楚不清楚事秀，混亂不混亂，都繼續(xù)當(dāng)下該做的野舶，繼續(xù)生活易迹，這個(gè)才是行動(dòng)中唯一的方向。
12. 覺(jué)知地生活
其實(shí)可以用一個(gè)名詞來(lái)形容我們強(qiáng)迫癥朋友的生活平道，就是“食之無(wú)味”睹欲。
為什么是食之無(wú)味呢，因?yàn)槲覀兊男囊晃荩蓟钤谀X袋里去了窘疮，在腦袋里擔(dān)心害怕，患得患失冀墨，而在學(xué)習(xí)了有些關(guān)于森田的理論或者其他的治療理論方法后闸衫，不是把這些理論運(yùn)用在實(shí)踐上，更多的也是運(yùn)用在了腦袋里思前想后诽嘉。所以其實(shí)哪里還有生活蔚出，其實(shí)是沒(méi)有生活了弟翘，雖然在吃東西，但卻沒(méi)有感覺(jué)到食物的味道骄酗，因?yàn)榈男囊呀?jīng)深陷腦袋這個(gè)牢籠稀余。 那么如何打破這個(gè)困境，其實(shí)森田療法已經(jīng)給我們路了酥筝。只是很多時(shí)候我們的心還在求滚躯，不肯去走而已，其實(shí)順其自然嘿歌，為所當(dāng)為掸掏，換另一句話說(shuō)，就是覺(jué)知地去生活宙帝。 什么又叫做覺(jué)知地生活呢丧凤？就是從現(xiàn)在開(kāi)始，我們主動(dòng)地去感受當(dāng)下生活的感覺(jué)步脓，去覺(jué)察到生活的存在愿待，比如我現(xiàn)在在吃飯，那么我就去感受下飯菜的味道靴患，我們?cè)诰捉浪母惺苋越摹Ｎ椰F(xiàn)在工作，那么我們就好好的感受當(dāng)下我拿在手里的東西的感覺(jué)鸳君，我在走路的腳步的感覺(jué)农渊，我在和人說(shuō)話的語(yǔ)言和聲音的存在的感覺(jué)等等，又或我在看一個(gè)東西或颊，它的外形的細(xì)節(jié)的感覺(jué)砸紊，以此類推下去。
當(dāng)然囱挑，我們?cè)谟X(jué)知生活的時(shí)候醉顽，內(nèi)心依然會(huì)有強(qiáng)大的慣性時(shí)常反復(fù)出來(lái)干擾你，恐懼會(huì)伴隨平挑，焦慮會(huì)伴隨游添，各種對(duì)錯(cuò)的想法會(huì)伴隨。這個(gè)是正常的通熄。它們存在了就存在了否淤，伴隨了就伴隨了，難受有了就有了棠隐，但我還是繼續(xù)盡量感受當(dāng)下飯菜的味道石抡。當(dāng)然，干擾來(lái)了助泽，可能我們就無(wú)法很好的感受當(dāng)下了啰扛，但沒(méi)有關(guān)系嚎京，我們此刻并不是追求百分百的感受當(dāng)下，而是反正雖然我很難受隐解，但仍舊繼續(xù)去感受和品嘗飯菜的味道就好了鞍帝，就這么持之以恒的做下去就行。
慢慢地煞茫，不要求快帕涌，你就能體會(huì)到真正的接納的感覺(jué)，能包容內(nèi)心紛繁復(fù)雜的情緒和想法的存在了续徽，同時(shí)我們就能逐漸地活在當(dāng)下的生活中了蚓曼，從腦袋里跳了出來(lái)。 當(dāng)然你會(huì)發(fā)現(xiàn)钦扭，這個(gè)和我們?nèi)ビX(jué)察呼吸纫版，覺(jué)察身體動(dòng)作的內(nèi)觀禪修方式是一樣的。是的客情，是一樣的其弊，我以前就說(shuō)過(guò)，其實(shí)森田就是內(nèi)觀膀斋，是生活的禪法梭伐。
這么說(shuō)，夠具體的了吧仰担，所以不是森田沒(méi)有具體方法糊识，而是你還不知道而已。 好好地生活去吧惰匙。
總結(jié)：說(shuō)了這么多，有些人可能全看完都不知道怎么去實(shí)踐铃将，其實(shí)项鬼，我所列的這么多就可以用以下幾句概括完：
當(dāng)癥狀來(lái)臨時(shí)，你必須要忍耐癥狀給你帶來(lái)的焦慮劲阎、痛苦绘盟，并且?guī)е箲]、痛苦一起去做你應(yīng)該做的事情（為所當(dāng)為）悯仙，而不是分析龄毡、解決完痛苦再去過(guò)自己的生活，行動(dòng)吧锡垄。
行動(dòng)沦零！行動(dòng)！行動(dòng)货岭！
