，今天的現(xiàn)實跳昼，只不過是偶然事件的歷史枷鎖而已般甲。
比如說，歐美中產(chǎn)階級花很多時間去維護家門前的草坪鹅颊。但草坪只是個歷史的產(chǎn)物敷存，工業(yè)革命之前，草坪是個非常好的身份信號堪伍，因為種草坪既貴又沒用历帚，一看就是貴族家的東西。所以當(dāng)時人們崇拜草坪杠娱。后來人還崇拜草坪挽牢，就只是歷史習(xí)慣而已。
赫拉利做出了他的終極判斷摊求，他認(rèn)為禽拔，數(shù)據(jù)主義就是未來的宗教。
1.神人有副作用：人的體驗?zāi)苌壥也妫且材芙导壎闷堋Ｊ袌龊徒?jīng)濟系統(tǒng)要求他們做出這些升級的同時，也會要求他們把另外一些認(rèn)知能力給降級茧痕。技術(shù)人文主義者這條路走到最后將會無所適從野来。他們會再次面臨*意義*危機。
2踪旷，從數(shù)學(xué)角度曼氛，我們可以把一個人豁辉、一個動物、一個公司或者一個國家舀患，都想象成一個數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)徽级。如果你把每個人都想象成一個處理器，人與人之間的交流就是信息交流聊浅，那么整個人類社會就是一個數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)餐抢。整個人類歷史，就是給這個系統(tǒng)增加效率的歷史低匙。
3旷痕，科學(xué)實驗的判斷，再加上這三個實踐的趨勢顽冶，自由主義大勢已去苦蒿。二十一世紀(jì)正在醞釀新的宗教。一個叫“技術(shù)人文主義”渗稍，一個叫“數(shù)據(jù)教”佩迟。“萬物之網(wǎng)”就是新的宗教竿屹。
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加Vlee1984jun
