《自私的基因》是英國生物學(xué)家理查德·道金斯所寫刀疙，書中認為達爾文的“適者生存”其實是穩(wěn)定者生存舶赔；宇宙是為一種穩(wěn)定的物質(zhì)所占據(jù)；這種穩(wěn)定的物質(zhì)表現(xiàn)為原子的聚合體具有足夠的穩(wěn)定性谦秧。
這種穩(wěn)定性我會理解為一種動態(tài)的穩(wěn)定竟纳，是一種趨勢中的暫時性。我會把它臆解為從宇宙到個體的一種趨勢循環(huán)疚鲤。
宇宙總體來說是一種前行的趨勢锥累、新陳代謝的趨勢、螺旋式上升的趨勢石咬；每個種類的總體也是一種宇宙趨勢揩悄，但個體發(fā)展具有更大的不確定性，如果能與宇宙的韻律保持一致鬼悠，它就能獲得共振的力量删性；如果不協(xié)調(diào)，它就會象天空中的一朵云焕窝、沙漠中的一陣風(fēng)蹬挺，來去匆匆。
這種穩(wěn)定與發(fā)展它掂，在宇宙到微塵中巴帮，錯綜復(fù)雜地存在；同類中虐秋，一種穩(wěn)定性若遇到更高的穩(wěn)定性（或者說更先進榕茧、更進化）就會被改變。
當然改變的方向有好有壞客给，由于不利的方向總是走向淘汰用押、毀滅，就不作思考了靶剑。
這種前進式的改變蜻拨，我會把它分成三種情況：一種是自身改變池充，在自身的穩(wěn)定性不平衡時，或者說某一方力量積聚到一定程度缎讼，使得力量對比產(chǎn)生懸殊時收夸，改變就開始了。這種改變很緩慢血崭，非要到迫不得已卧惜，是一種被動式的。
就象我們普通人類功氨，總習(xí)慣于安逸序苏、總習(xí)慣于隨大流手幢，當然捷凄，這可能與特定的環(huán)境有關(guān)，與一種群體的思維有關(guān)（有時候想围来，有什么樣的輸入跺涤，就有什么樣的輸出；有時輸入都是被無形綁架的）监透。
《自私的基因》中把人作為基因的一種載體桶错，一種裝了“程序（基因）”的機器，或者基因就設(shè)置了人體“隨遇而安”的代碼 胀蛮，這樣才能使自己（基因）安全并存在的長久（但基因可能也設(shè)置了另外一段代碼院刁，就是人的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新粪狼、進取能力退腥，但我們一直用得很少；有時會想到“二八規(guī)律”再榄，絕大部分人都只用了二成）狡刘。
有時就象我們習(xí)慣了使用xp，再轉(zhuǎn)換成win7困鸥，就需要很長時間嗅蔬；又象人類的進化史，母系與父系社會疾就，都用了幾萬年澜术；就象我們封建文明史、北美的印第安人一直過著原始生活......
另一種是外力改變猬腰，但這種改變很危險鸟废，有時甚至?xí)粶缤觯拖蟀┌Y漆诽；就象破產(chǎn)侮攀；就象印第安人锣枝，最終幾乎被歐洲人滅亡。
還有一種是自身尋求改變兰英，就象現(xiàn)在我們國家撇叁，總在不斷尋求奮發(fā)圖強、走向真正大國的途徑畦贸；就象我們很多個體陨闹，不再尋求、不再依靠基因的傳承薄坏，而尋求另一種存活的方式趋厉，比如以思想、以藝術(shù)胶坠，以及其他對人類有更大貢獻的方式君账。
由此我在臆想，什么是最終的穩(wěn)定沈善？發(fā)展到一定程度乡数，或是人人都是一種專家、精神上達到高度滿足闻牡；或者净赴，我也在想，人的最終狀態(tài)或會變成一種精靈罩润，人就是一種思考的機器玖翅，大腦得到高度進化。大腦的這種穩(wěn)定狀態(tài)也達到幾千年了割以，到了一定時候金度，它也會爆發(fā)的，生命的延伸能力會變得很強拳球；人的所有勞動都將被智能所代替审姓。
20170222
