今天我想聊聊辯論。
無關(guān)任何一場(chǎng)比賽客情，也無關(guān)任何比賽技巧其弊，只是想聊聊辯論里的詩和遠(yuǎn)方。
辯論是什么膀斋？我問過別人梭伐，有人認(rèn)為是使用各種語言技巧說服對(duì)方，也有人認(rèn)為是思想的交流與碰撞仰担，有人認(rèn)為是華麗語言包裝下的高逼格吵架糊识，也有人認(rèn)為是一種無聊而無趣的文字游戲，等等摔蓝÷该纾《墨經(jīng)·小取》對(duì)辯的法則作了這樣的說明："夫辯者，將以明是非之分项鬼，審治亂之紀(jì)哑梳，明同異之處，察名實(shí)之理绘盟，處利害鸠真，決嫌疑焉。摹略萬物之然龄毡，論求群言之比吠卷；以名舉實(shí)，以辭抒意沦零，以說出故祭隔；以類取，以類予路操〖部剩”什么意思呢？大意就是辯論的目的是明白事理屯仗，答疑解惑搞坝，探求萬事萬物的本質(zhì)。用名稱反映事物魁袜，用言詞表達(dá)思想桩撮，用推論揭示原因敦第。
于是，我開始思考店量，辯論是什么芜果？我認(rèn)為辯論大約是一個(gè)“1+1≥2”的論證題，關(guān)于某一事物融师，我有一個(gè)思想右钾，你也有一個(gè)思想，我們交換以后诬滩，我們得到了兩個(gè)甚至更多的思考和啟發(fā)霹粥。辯論因矛盾而存在，但辯論更因?yàn)榻涣骱团鲎捕W耀疼鸟。這是一個(gè)關(guān)于辯論的理想化狀態(tài)，也是每一個(gè)接觸辯論庙曙、熱愛辯論的人所期盼的辯論里的詩和遠(yuǎn)方空镜。當(dāng)辯論多了，我們逐漸摸索到一些應(yīng)當(dāng)遵循的法則捌朴，積累起一套辯論的方法吴攒，這就是辯論技巧，是關(guān)于辯論的詩和遠(yuǎn)方這趟征途里為你助力的一匹快馬而已砂蔽。
那辯論賽是什么洼怔？比賽雙方辯手依據(jù)自己的論點(diǎn)和論據(jù)，通過自己的語言技巧和思辨能力左驾，爭(zhēng)取這場(chǎng)辯論賽的勝利镣隶，所以，這大約是一場(chǎng)以辯論為核心的競(jìng)技诡右。既然是競(jìng)技安岂，那便有輸贏，既然分輸贏帆吻，那便會(huì)有為了輸贏而采取的各種手段與技巧域那。這樣各種手段技巧的效果在競(jìng)技結(jié)果中不斷被強(qiáng)化時(shí)，手段技巧往往“行而異猜煮，轉(zhuǎn)而危次员，遠(yuǎn)而失，流而離本”（摘自《墨經(jīng)·小取》王带，指運(yùn)用起來就會(huì)發(fā)生變化淑蔚，會(huì)轉(zhuǎn)成詭辯，會(huì)離題太遠(yuǎn)而失正辫秧，會(huì)脫離論題進(jìn)而離開本意）束倍，我們往往只顧快馬加鞭被丧，失了方向，辯論的意義便會(huì)慢慢掩蓋绪妹，而競(jìng)技的特征便會(huì)放大甥桂。
但我今天并不是想譴責(zé)辯論賽，畢竟它只是一種辯論的競(jìng)技形式邮旷，可以帶給我們辯論的樂趣黄选。我想說的是：不要試圖在辯論賽這場(chǎng)競(jìng)技中去追尋辯論的詩和遠(yuǎn)方。因?yàn)閮烧叩臉?biāo)準(zhǔn)有太多的不同婶肩。
辯論賽有輸贏办陷，但辯論不應(yīng)該有輸贏，因?yàn)樗鼞?yīng)該是共贏律歼。
辯論賽要求堅(jiān)定的立場(chǎng)民镜，但辯論告訴辯手不應(yīng)該懼怕被說服，因?yàn)楸徽f服并不羞恥险毁，羞恥的是你拒絕思維的對(duì)話制圈。
辯論賽強(qiáng)化對(duì)立，但辯論不應(yīng)該只有互斥畔况，因?yàn)樗强梢越蝗谇业竭_(dá)統(tǒng)一的鲸鹦。
辯論賽追求公平的競(jìng)技結(jié)果，但辯論只求平等的思想交流跷跪。
所以在辯論場(chǎng)上馋嗜，我們就應(yīng)該追求競(jìng)技的輸贏，享受比賽的刺激吵瞻，但詩和遠(yuǎn)方的價(jià)值不應(yīng)該是一場(chǎng)競(jìng)技的結(jié)果所能否定或是肯定的葛菇。你可以為了你追求的榮耀在辯論場(chǎng)上廝殺拼搏，我也可以在一方辯論世界里自由舒展听皿，在合適的場(chǎng)地用合適的標(biāo)準(zhǔn)追求自己的價(jià)值體現(xiàn)熟呛，這本身就無所謂對(duì)錯(cuò)。
最后想到高曉松的一句歌詞尉姨，做了一下改編庵朝。
辯論不止眼前的輸贏，還有詩和遠(yuǎn)方的田野又厉。
你知道嗎九府？
