養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心
1.中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生炫刷，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心擎宝。所以，就養(yǎng)生而言浑玛，下士養(yǎng)身绍申，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心顾彰〖模看一個(gè)人也是一樣，觀相不如觀氣涨享，觀氣不如觀心筋搏。
2.一切藥物對(duì)治病來說都是治標(biāo)，不是治本厕隧。因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果奔脐。錯(cuò)誤的因不除，錯(cuò)誤的果就不會(huì)絕根吁讨。健康的根本在心髓迎。一切法從心生。心凈則身凈建丧。所以得病了排龄，不要向外求，要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來修復(fù)自己的疾病翎朱。其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的橄维，動(dòng)物的病都是靠自己，人也能闭翩。
3.人所具有的一切智慧挣郭，絕對(duì)不是從書本里學(xué)來的，而是從自己的真誠(chéng)心疗韵、清凈心(就是佛家所說的菩提心)兑障，從定中生出來的。
4.人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體蕉汪，健康的身體是人生來就具足的;人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來完成的流译，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用者疤。
5.人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)福澡、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動(dòng)調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)驹马，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象革砸，而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來消滅除秀。所以當(dāng)人在生病的時(shí)候，一定不要有怨恨嗔恚心算利，心里要安定册踩，心定則氣順，氣順則血暢效拭，氣順血暢則百病消暂吉。
6.暢通的經(jīng)絡(luò)需要：清凈心。一切七情六欲都會(huì)破壞清凈心缎患，從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行慕的。
7.與其相信藥物，相信檢查的數(shù)據(jù)挤渔，不如相信自己的感覺肮街，相信自己所具足的自我調(diào)節(jié)能力。但這需要在你得道(智慧開了)的前提之下判导，才能分辨這一切低散。
8.健康，從調(diào)節(jié)心性開始骡楼。為了你的健康熔号，你學(xué)佛吧。學(xué)佛得到的快樂是人生最高的享受鸟整。
9.人為什么必須保持一定的饑渴才是對(duì)養(yǎng)生有利呢?其實(shí)這就是“虛”的妙用引镊。道家講，虛則靈篮条。這和謙虛使人進(jìn)步弟头，自滿使人落后一樣，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài)涉茧，才能時(shí)時(shí)保持清醒赴恨，保持健康。
10.俗語(yǔ)說“靈機(jī)一動(dòng)伴栓，計(jì)上心來”伦连。這個(gè)“機(jī)”字如果能真正領(lǐng)悟透了，那么你的悟性就算是開了钳垮。老師教人惑淳，醫(yī)生治病，其實(shí)就是在點(diǎn)撥你的這個(gè)“機(jī)”饺窿，讓你“機(jī)”打開歧焦。這個(gè)“機(jī)”，有時(shí)也叫“關(guān)鍵”肚医。當(dāng)然绢馍，這個(gè)“機(jī)”起作用是有條件的向瓷，就和氫氣只有達(dá)到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣舰涌。記住风罩，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內(nèi)因舵稠。
11.其實(shí)，許多真正的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明入宦，所需要的不是所謂系統(tǒng)的書本知識(shí);恰恰相反哺徊，一個(gè)沒有受過任何系統(tǒng)教育，但悟性極高的乾闰、具有開放思維的人落追，他往往真正悟到真相。
12.人生最忌是個(gè)亂字涯肩，心亂了轿钠，對(duì)外可以紊事，對(duì)內(nèi)可以打擾血?dú)獠∶纾故дＡ贫狻７矏琅植老矐n昏疑，都是亂硫朦，為多病短壽的根源贷腕，不但養(yǎng)病時(shí)不應(yīng)亂，即平居時(shí)亦忌心亂咬展。
13.多嗔傷肝泽裳，多淫傷腎，多食又傷脾胃破婆。憂思傷脾涮总，憤怒傷肝，勞慮傷神祷舀。
14.身病之起瀑梗，無不由心虛弱，外邪乘入裳扯。而心虛氣弱夺克，每由心魂惱亂，真體不充嚎朽，發(fā)現(xiàn)種種不安铺纽。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病哟忍。以貪之不得狡门，于是乎嗔陷寝。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺其馏，六脈震動(dòng)凤跑，五臟沸騰，外邪同時(shí)乘入叛复，此病之起因仔引。
15.凡人欲求長(zhǎng)壽，應(yīng)先除病褐奥。欲求除病咖耘，當(dāng)明用氣。欲明用氣撬码，當(dāng)先養(yǎng)性儿倒。養(yǎng)性之法，當(dāng)先調(diào)心呜笑。
