書(shū)名：《悉達(dá)多》
類(lèi)型：長(zhǎng)篇小說(shuō)
作者：赫爾曼·黑塞
譯者：張亞
出版社：北京理工大學(xué)出版社
推薦指數(shù)：三星半
有很多人奕塑，終其一身都在向往著尋找本我、尋找靈魂家肯。而在悉達(dá)多這里龄砰，他的求索之路似乎囊括了我所能想到的所有阻礙與代價(jià)，雖然有些是處在上帝視角的我并不能理解的付出息楔。
他的經(jīng)歷其實(shí)亦與人生的三境界相符合寝贡，從看山是山扒披，到看山不是山值依，最終看山還是山圃泡，但此山已非舊時(shí)之山了。他本以為追尋自我便要舍棄父母愿险、佛陀、朋友、教義歹啼，于是他苦修骨稿、體驗(yàn)世界，但他亦在修行途中墮于情愛(ài)扮叨、耽于金錢(qián)缤弦，一度忘記內(nèi)心的追尋。而經(jīng)此一生彻磁，在面對(duì)包容萬(wàn)物的河流時(shí)碍沐，他才最終看清自己這一路的軌跡，他也最終領(lǐng)悟衷蜓，“知識(shí)可以教授累提，但智慧是傳達(dá)不了的”。所以無(wú)論聽(tīng)過(guò)多少經(jīng)驗(yàn)分享磁浇，有些彎路還是無(wú)法避免斋陪，無(wú)論如何都要自己體驗(yàn)過(guò)才能有所收獲。
而他最終明白了什么置吓？在我們的傳統(tǒng)文化中无虚，神佛之大成叫做“大愛(ài)”，博愛(ài)萬(wàn)物衍锚，眾生平等友题，而悉達(dá)多最終到達(dá)了這一層。摘錄我最喜歡的一句話如下：“我從身體和靈魂之中感知到自己非常需要去經(jīng)歷罪孽构拳，去追逐性欲快感和物質(zhì)咆爽，去愛(ài)慕虛榮，體會(huì)最為羞恥的絕望置森，用來(lái)學(xué)習(xí)放棄抵抗斗埂，珍愛(ài)這個(gè)世界，不必再將它和我所期望的某一個(gè)世界凫海，和我所臆想的某一個(gè)完美世界進(jìn)行比較呛凶，而是讓它維持如其呈現(xiàn)出的原貌，珍愛(ài)它行贪，樂(lè)于棲身于它漾稀∧Ｏ校”每一個(gè)人或物存于世，都是獨(dú)一無(wú)二崭捍，我們愛(ài)自己尸折，愛(ài)世界，愛(ài)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)殷蛇，都是愛(ài)他本來(lái)的模樣实夹，因?yàn)槭撬鴲?ài)，并不是因?yàn)樗毁x予過(guò)去的或未來(lái)的價(jià)值而愛(ài)他粒梦。
此外還有另外一句令人震撼的話語(yǔ)：世界本身不是片面的亮航，而能夠用思想去思考并且能夠用話術(shù)去言說(shuō)的一切均是片面的。想起近來(lái)看到的話題匀们，問(wèn)“沒(méi)坐過(guò)地鐵很丟人嗎”缴淋，回答中有一句說(shuō)“所謂世面，不過(guò)是世界的一面”泄朴，實(shí)在是振聾發(fā)聵重抖。
這本書(shū)讓我想起曾看過(guò)的一部電影《春夏秋冬又一春》，那種輪回之感叼旋，那些貪欲誘惑與歷經(jīng)紅塵終回修行的宿命感仇哆，那些唯有經(jīng)歷方能明白的道理，都與此書(shū)不謀而合夫植。
而我之所以沒(méi)有對(duì)此書(shū)給出太高評(píng)價(jià)的原因在于讹剔，我雖尊重有信仰的人，但更對(duì)“存天理滅人欲”的思想難以認(rèn)同详民，因?yàn)樵谒械目嘈拚咧醒忧罚蠖贾煌Ａ粼凇梆I其體膚”之類(lèi)的修行與“枯坐冥想”的修心，很難從始至終抵抗住紅塵誘惑沈跨，甚至反而會(huì)變本加厲地沉溺于七情六欲由捎。這些空談的修行者不事勞動(dòng)生產(chǎn)，而妄圖不勞而獲饿凛，還美其名曰“化緣”狞玛。他們浮于人世之外，又怎能真的歷經(jīng)磨難看破紅塵涧窒，從而達(dá)到理想的高度呢心肪？
此外，本書(shū)譯者的文筆實(shí)在不符合我的審美纠吴，所以對(duì)于原作者的很多思想都并沒(méi)有那種神魂相交的感覺(jué)硬鞍。
