順天意者盯捌，義政也淳衙；反天意者，力政也饺著。
然義政將奈何哉箫攀？子墨子言曰：“處大國(guó)不攻小國(guó)，處大家不篡小家幼衰，強(qiáng)者不劫弱匠童，貴者不傲賤，多詐者不欺愚塑顺。
此必上利于天汤求，中利于鬼，下利于人严拒，三利無(wú)所不利扬绪。
故舉天下美名加之，謂之圣王裤唠。
力政者則與此異挤牛，言非此，行反此种蘸，猶幸馳也墓赴。
處大國(guó)攻小國(guó)，處大家篡小家航瞭，強(qiáng)者劫弱诫硕，貴者傲賤，多詐欺愚刊侯，此上不利于天章办，中不利于鬼，下不利于人。
三不利無(wú)所利藕届，故舉天下惡名加之挪蹭，謂之暴王。
子墨子言曰：“我有天志休偶，譬若輪人之有規(guī)梁厉，匠人之有矩，輪匠執(zhí)其規(guī)踏兜、矩懂算，以度天下之方圜，曰：'中者是也庇麦，不中者非也。'
今天下之士君子之書(shū)喜德，不可勝載山橄，言語(yǔ)不可詳計(jì)，上說(shuō)諸侯舍悯，下說(shuō)列士航棱，其于仁義，則大相遠(yuǎn)也萌衬。
何以知之饮醇？曰：我得天下之明法以度之★踉ィ”
【譯文：順從天意的朴艰，就是仁義政治；違反天意的混移，就是暴力政治祠墅。
那么義政應(yīng)怎么做呢？
墨子說(shuō)：“居于大國(guó)地位的不攻打小國(guó)歌径，居于大家族地位的不掠奪小家族毁嗦，強(qiáng)者不強(qiáng)迫弱者，貴人不傲視賤人回铛，狡詐的不欺壓愚笨的狗准。這就必然上利于天，中利于鬼茵肃，下利于人腔长。做到這三利，就會(huì)無(wú)所不利验残。
所以將天下最好的名聲加給他饼酿，稱他們?yōu)槭ネ酢?/p>
而力政則與此不同：他們言論不是這樣，行動(dòng)跟這相反，猶如背道而馳故俐。
居于大國(guó)地位的攻伐小國(guó)想鹰，居于大家族地位掠奪小家族，強(qiáng)者強(qiáng)迫弱者药版，貴者傲視賤者辑舷，狡詐的欺壓愚笨的。
這上不利于天槽片，中不利于鬼何缓，下不利于人。三者不利还栓，就沒(méi)有什么利了碌廓。所以將天下最壞的名聲加給他，稱之為暴王剩盒」绕牛”
墨子說(shuō)道：“我們有了上天的意志，就好象制車(chē)輪的有了圓規(guī)辽聊，木匠有了方尺纪挎。輪人和木匠拿著他們的規(guī)和尺來(lái)量度天下的方和圓，說(shuō)：‘符合二者的就是對(duì)的跟匆，不符合的就是錯(cuò)的异袄。’
現(xiàn)在天下的士君子的書(shū)籍多得載不完玛臂，言語(yǔ)多得不能盡計(jì)烤蜕，對(duì)上游說(shuō)諸侯，對(duì)下游說(shuō)有名之士迹冤，但他們對(duì)于仁義玖绿，則相差很遠(yuǎn)。
怎么知道呢叁巨？回答說(shuō)：我得到天下的明法來(lái)衡量他們斑匪。”】
