三十世家雕崩，講述了自西周至西漢諸侯國的發(fā)展史魁索。其中首篇是《吳太伯世家》，記載了吳國從開國到亡國盼铁，長達(dá)一千二百年的一部家族興亡史粗蔚。司馬遷在《吳太伯世家》中，并沒有花太多的筆墨來寫吳太伯本人饶火，而是用了大量的篇幅支鸡，詳細(xì)地描述了一個叫季札的生平事跡（吳太伯的后代）冬念，讓我們后人有幸可以詳盡了解和學(xué)習(xí)到這個人人生經(jīng)歷和優(yōu)秀品質(zhì)。
好了牧挣，我們今天的主角就是季札急前。
季札，是一個很特別的人瀑构，他自小初心篤定裆针，不貪慕虛榮。在家中寺晌，他排行老四世吨，上面有三個哥哥，先王去世時想把王位傳給他呻征，三個哥哥也都贊成耘婚，但是季札卻堅(jiān)決反對，為表示其堅(jiān)定的決心陆赋，他甚至為此離家到深山里去種地沐祷，就這樣放棄了一切在世人眼中寶貴舍棄的東西≡艿海看來在那個時候赖临，季札已經(jīng)很清楚廢長立幼是個高風(fēng)險(xiǎn)的事情。盡管他很有才能灾锯，受人擁戴兢榨，但他內(nèi)心知道自己要的是什么，自己擅長做什么顺饮，最終還是堅(jiān)持大哥繼位吵聪，自己甘心輔佐。在面對利益和誘惑的時候（尤其如此之大的權(quán)力和地位）兼雄，能堅(jiān)守自己的人不是沒有吟逝，但終歸很少，這部分人往往具有超出常人的智慧君旦，季札就是其中一個。
在季札眼里嘲碱，成為高高在上的王還不如去做點(diǎn)具體的事來得實(shí)際金砍。他是一個務(wù)實(shí)之人，默默為國家為百姓做點(diǎn)事才是他的初心麦锯，他不想讓權(quán)力影響自己的判斷和行動恕稠。做自己，是他想做的扶欣，而做大王鹅巍，是別人的愿望千扶，他一直在堅(jiān)守自己的初心。現(xiàn)在很多人就是總拿別人的愿望骆捧，當(dāng)成自己的理想和目標(biāo)澎羞，活成了別人想要的樣子，但那不是自己敛苇。
聽樂明理妆绞、洞見賢明，也是他的標(biāo)簽之一枫攀，這充分體現(xiàn)在他出使各國的表現(xiàn)上括饶。有一次他到了魯國請樂師演奏周樂，每演奏一首樂曲来涨，季札就能把相關(guān)的典故和其中蘊(yùn)含的道理图焰、美德娓娓道來，讓人大為驚嘆蹦掐。周樂技羔，在其他人的耳中可能僅僅就是好聽的樂曲，但在季札的耳朵里笤闯，它變成了富含哲理的樂書堕阔。如果沒有淵博的學(xué)識，深厚的樂理知識颗味，是不可能做到的超陆。
這樣一個才識淵博、智慧卓越的人浦马，在宦海里是很容易遭人嫉妒时呀、被人陷害的，要想活得長久相當(dāng)不易晶默。但你們?nèi)f萬沒想到谨娜，季札自己有一手保命的好牌，在下面的多個事件上體現(xiàn)得淋漓盡致磺陡。
有一次季札離開魯國來到了齊國趴梢，他根據(jù)當(dāng)時齊國復(fù)雜的形勢，給晏平仲（就是那個我們常說的晏子）提出了一條建議：放棄自己的封地和權(quán)力币他，從這次政治風(fēng)波中逃出來坞靶。在權(quán)臣欒施和高強(qiáng)形成了對峙局面時，權(quán)力和封地帶來的不是好事蝴悉，反而可能是來自兩方的黨同伐異彰阴。為了避免災(zāi)禍，季札建議晏平仲放棄權(quán)力和封地拍冠，遠(yuǎn)離是非尿这，保命要緊簇抵，沒命怎么享受權(quán)力呢？晏平仲聽信了季札的忠告射众，按照季札的建議去做碟摆，果然從中幸免于難。
當(dāng)季札離開齊國后來到了鄭國责球，見到了子產(chǎn)焦履，兩人相見甚歡，相處十分融洽雏逾。季札分析了鄭國的形勢對子產(chǎn)說：“當(dāng)前鄭國的執(zhí)政者奢靡不修德政嘉裤，統(tǒng)治的時間不會長久了，到時候大權(quán)必定會落到你的手里栖博，你如果大權(quán)在握一定要修德政屑宠，以禮治國，不然鄭國將敗亡”仇让。子產(chǎn)對季札的話深以為然典奉，后來成為了一代賢君。
季札到了晉國后丧叽，發(fā)現(xiàn)孫文子過著歌舞升平的生活卫玖，樂聲曲聲很遠(yuǎn)都能聽得到。他分析道孫文子大禍不遠(yuǎn)了踊淳，因?yàn)閲聠始偎玻e國悲痛，他就吃喝玩樂迂尝、歌舞升平脱茉，畢竟木秀于林風(fēng)必摧之，處境可謂十分危險(xiǎn)垄开。孫文子聽說后琴许，不寒而栗，終身不聽琴瑟之音溉躲，才得以避禍榜田。
季札也是一個特別有遠(yuǎn)見的人。他到晉國后锻梳，就發(fā)現(xiàn)晉國國君無能箭券，國家的實(shí)際權(quán)力掌握在趙魏韓三家手里。他敏銳地判斷不久之后晉國就會被這三家瓜分唱蒸，他勸自己的好友叔向說：“你性情剛直邦鲫，要早點(diǎn)做好準(zhǔn)備灸叼，不要因此而受到牽連”神汹。能識時務(wù)庆捺，有遠(yuǎn)見，辨人情屁魏，有對策滔以，季札不負(fù)賢者之名。
相信大部分人認(rèn)識季札氓拼，都是聽說了這個“季札掛劍”的故事你画。
季札出發(fā)到魯國前，先拜見了徐國國君桃漾，徐君很是喜歡季札的寶劍坏匪，但又不好意思開口。季札早就發(fā)現(xiàn)了撬统，但是為了出使各國時有寶劍防身适滓，因此沒有立即將寶劍送給徐君。后來在出使歸來的路上恋追，季札又路過徐國凭迹，那時徐君已經(jīng)去世了，但季札將自己的寶劍解下來苦囱，懸掛在了徐君的墳?zāi)古赃叺囊活w樹上嗅绸，贈與徐君。隨從很是不解撕彤，問道為什么鱼鸠？季札說：“我早已決定將寶劍送給徐君，就算現(xiàn)在他去世了喉刘，但信約仍在瞧柔，我也不會因此違背我內(nèi)心的意愿∧郎眩”說完之后造锅，留下寶劍走了。由此可見廉邑，季札又是一個心存仁愛哥蔚、相當(dāng)誠信之人。
百科全書里對季札的描述是：吳王壽夢少子蛛蒙，孔子的老師糙箍，與孔子齊名的圣人，同時也是孔子最仰慕的圣人牵祟。稱為“南季北孔”深夯，歷史上南方第一位儒學(xué)大師，也被稱為“南方第一圣人”。先秦時代最偉大的預(yù)言家（編一個）咕晋、美學(xué)家和政治家雹拄，集眾多大家于一身之人。他懂得放下眼前的利益掌呜，著眼未來滓玖，來獲取最終的勝利。他那比獐子還敏銳的政治嗅覺质蕉，幫助他度過了一次又一次的殺身之禍势篡。
徐人曰：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓模暗〗疲”這就是吳太伯季札，孔子的老師兑宇，最讓孔子敬佩的一個偉人绷蹲，歷史上留下了他華麗的一筆。
