? ? ? 寫讀后感之前入愧，先說一件小事。 上次雅思口語考試第三部分嗤谚，考官問工作中的父母怎樣兼顧對孩子的照顧棺蛛？我說，現(xiàn)在大家都在談工作和生活的平衡巩步，尤其是有孩子的工作人士旁赊，但平衡太難，幾乎做不到椅野，因?yàn)檫@是二個(gè)世界的事兒终畅，這二個(gè)世界里有不同的節(jié)奏，不同的氛圍竟闪，不同的語言离福，不同的語氣，不同的言外之意炼蛤，不同的笑的弧度妖爷，不同的心的軟度，不同的思維方式理朋，一個(gè)是用心多一點(diǎn)絮识，一個(gè)是用腦多一點(diǎn)绿聘，一個(gè)白云一樣柔軟，一個(gè)石頭一樣堅(jiān)硬次舌。自如的切換熄攘，難！（當(dāng)然實(shí)際考試中我只說了前三句垃它，后面是后來想到的）鲜屏。
有的時(shí)候，我們很想實(shí)現(xiàn)一種平衡国拇，就像做菜時(shí)洛史，總想再添加一點(diǎn)調(diào)料，再混雜點(diǎn)兒什么吧酱吝，至少豐富一點(diǎn)也殖；再做一點(diǎn)兒什么吧，至少充實(shí)一些务热，但后果也可能是破壞食材的原汁原味忆嗜，或是損毀原有的純粹。
回到盧梭的《愛彌兒》崎岂，我已經(jīng)從嬰兒捆毫，幼兒時(shí)期看到了學(xué)齡兒童部分。盧梭重點(diǎn)闡述了二個(gè)觀點(diǎn)冲甘，一個(gè)是對十二歲或十五歲以前有無可能學(xué)會(huì)兩種語言绩卤？一個(gè)是該不該讓孩子的腦子中輸入一些記憶性的內(nèi)容。
盧梭認(rèn)為對于童年的教育來說江醇，語言是一種沒有用處的教育濒憋。他不相信哪個(gè)孩子在十二歲或十五歲以前是真正學(xué)會(huì)二種語言的。主要是因?yàn)樘找梗Z言的學(xué)習(xí)并不只是學(xué)習(xí)一些詞凛驮，表達(dá)這些詞的符號或聲音，更重要的是条辟，語言在改變符號的同時(shí)黔夭，也把它們所表達(dá)的觀念改變了。知識是由語言形成的捂贿，而思想則帶有觀念的色彩纠修。每一種語言的精神都有它獨(dú)特的形式，這個(gè)差別可能是民族性格不同的一部分原因或結(jié)果厂僧。為了學(xué)會(huì)兩種語言，就需要懂得比較它們的概念了牛，然而他們現(xiàn)在連概念都不知道颜屠，怎么能進(jìn)行比較呢辰妙？每一種東西在它們看來都有成千種不同的符號，然而每一個(gè)概念卻只能有一種形式甫窟，因此他們只能學(xué)會(huì)一種語言密浑。
當(dāng)然盧梭此書寫于1757年，時(shí)代發(fā)生了很大的變化粗井，但是他的觀點(diǎn)中無論學(xué)習(xí)什么都應(yīng)該從本質(zhì)認(rèn)識開始尔破，理解其中的內(nèi)核，了解來龍去脈浇衬，建立一個(gè)有機(jī)的學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)懒构，才有可能生發(fā)出巨大的學(xué)習(xí)熱情，如果只是生硬的灌輸分散的孤立的知識點(diǎn)耘擂，也許可以應(yīng)付一下考試胆剧，但是可怕的是孩子頭腦中會(huì)建立一種被動(dòng)的機(jī)制，老師輸入什么記憶什么醉冤，而這種機(jī)制是不可逆的秩霍，即永久的失去了自己判斷事物的能力。（雖然是自己的話蚁阳，但是是盧梭的觀點(diǎn)）铃绒。他的原話是“如果他們沒有獲得真正的觀念，他們就不會(huì)有真正的記憶螺捐，因?yàn)槲艺J(rèn)為僅保留一些感覺是不能叫做記憶的颠悬。正是由于孩子所學(xué)的第一個(gè)詞，由于他所學(xué)的第一件事物归粉，全是照別人的話去了解椿疗，而自己根本就不明白它的用途，所以才喪失了他的判斷的能力糠悼；他也許可以在傻子面前炫耀一個(gè)很長的時(shí)期届榄，但是他不可能彌補(bǔ)他這樣的一個(gè)損失。
凡事各有利弊倔喂。但就在這“利”與“弊”的清單中铝条，我仍有一個(gè)判斷的原則，即這“弊”是否是可以彌補(bǔ)的席噩，還是不可逆的班缰。對于孩子天性的破壞，不可逆的悼枢。對于孩子培養(yǎng)的目標(biāo)埠忘，盧梭并沒有具體的硬性標(biāo)準(zhǔn)，他只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要按照適合于他的天性和才能的方式過他的生活莹妒。
縱然說大自然使孩子的頭腦具備了接受種種印象的可塑性名船，那也不是為了讓你記住什么國王的名字，年代旨怠，譜系渠驼，地球儀和地方名稱，或者記住那些對他這樣的年紀(jì)來說既無意義鉴腻，也沒有一點(diǎn)用處的詞句迷扇。把這些東西壓在他身上，是必然會(huì)使他的童年過得十分憂郁和沒有趣味的爽哎；所以蜓席，孩子的頭腦之有可塑性，是為了讓那些能夠?yàn)樗斫夂蛯λ杏锰幍挠^念倦青，這些觀念關(guān)系到他的幸福和日后指導(dǎo)他履行天職瓮床，早已以不可磨滅的印象記在他心中，這樣才能按照適合于他的天性和才能的方式過他的生活产镐。
正如大偵探福爾摩斯（雖然是小說中的人物）隘庄，他的政治學(xué)和天文學(xué)的知識幾乎是零，最基本的中學(xué)知識都不具備癣亚，何以如此丑掺？他說怕占用大腦有限的空間，而珍貴的空間是留給對他來說有用的知識的述雾。
其實(shí)孩子周圍的事物就是一本書街州，使他在不知不覺中繼續(xù)不斷的豐富他的記憶，真正的好辦法是：要對他周圍的事物加以選擇玻孟，要十分慎重的使他持續(xù)不斷地接觸他能夠理解的東西唆缴，而把他不應(yīng)該知道的東西都藏起來，我們盡可能用這個(gè)辦法使他獲得各種各樣有用于他青年時(shí)期的教育和他一生的行為的知識黍翎。
是的面徽，這個(gè)辦法既不能培養(yǎng)出什么神童，也不能使他的父母和老師得到外人的夸耀匣掸，但是趟紊，它能培養(yǎng)出有見識，有性格碰酝，身體和頭腦都健康的人霎匈，這樣的人，小時(shí)候雖沒有誰稱贊送爸，到長大后是一定會(huì)受到人人的尊敬的铛嘱。
還有一點(diǎn)暖释，盧梭非常重視對兒童體能方面的訓(xùn)練。他認(rèn)為弄痹，只有在保持自身的生存所需要的體力以外還有多余的體力時(shí)饭入，才適于將這種可以做其他用途的體力用來發(fā)展他的思考能力嵌器。所以肛真，如果你想培養(yǎng)孩子的智慧，就應(yīng)當(dāng)先培養(yǎng)他的智慧所支配的體力爽航。不斷的鍛煉他的身體蚓让，使他強(qiáng)壯起來，以便他既聰慧又理性讥珍，能干活历极，能辦事，能跑衷佃，能叫趟卸，能不停的活動(dòng)，能憑他的精力做人氏义，能憑他的理性做人锄列。
最后，我自己也需要警醒的一點(diǎn)：如果老是由你去指點(diǎn)他惯悠，老是由你去告訴他邻邮，“來呀，去呀克婶，休息呀筒严，做這個(gè)，不做那個(gè)情萤，”結(jié)果鸭蛙，你用這個(gè)方法的確是會(huì)使他變成一個(gè)傻子的。如果你的頭腦常常去指揮他的手筋岛，那么娶视，他的頭腦就會(huì)變得沒有用處。
今日我把上述部分內(nèi)容讀給安然自若聽泉蝌，二人深以為然歇万，說盧梭真了解兒童。
