《道德經(jīng)》中說瓶蚂，不知常，妄作兇宣吱。人不能妄動妄作窃这。世上許多人鉆營忙碌了一輩子，究竟為誰辛苦為誰忙征候？到頭來自己都搞不清楚杭攻。
《道德經(jīng)》又言：“孰能安以久動之而徐生祟敛？”真正的動，是明明白白而又充滿意義的“動之徐生”兆解，心平氣和馆铁，生生不息，而是建立在心靜基礎(chǔ)上的外在運動锅睛。在靜到極點后埠巨，要能起用、起動现拒。動以后辣垒，則是生生不息，永遠長生印蔬。
“徐生”的涵義勋桶，也可說是生生不息的長生妙用，它是慢慢地用扛点。這個觀念很重要哥遮。等于能源一樣，慢慢地用陵究，儉省地用，雖說能源充滿宇宙奥帘，永遠存在铜邮，若是不加節(jié)制，亂用一通寨蹋，那只是自我糟蹋而已松蒜。
“動之徐生”，也是我們作人做事的法則已旧。道家要人做一切事不暴不躁秸苗，不“亂”不“濁”，一切要悠然“徐生”运褪，慢慢地來惊楼。
態(tài)度從容，怡然自得秸讹，千萬不要氣急敗壞檀咙，自亂陣腳。社會上璃诀，幾乎每一個人都是天天分秒必爭弧可，忙忙碌碌，事事窮緊張劣欢，不知是為了什么棕诵，在拼命玩命裁良。這與“動之徐生”的精神是背道而馳的。
為人態(tài)度從容校套，可以怡然自得价脾，和諧處眾，以智化怨搔确；做事不暴不躁彼棍，可以不亂不濁，冷靜就難膳算，淡定受喜座硕。這對于普通人而言，尤其是這個時代的人涕蜂，尤為需要华匾。
