《三弦》
現(xiàn)代 · 沈尹默
中午時候，火一樣的太陽夭委，沒法去遮攔幅狮，讓他直曬著長街上募强。靜悄悄少人行路；只有悠悠風(fēng)來崇摄，吹動路旁楊樹擎值。
誰家破大門里，半兜子綠茸茸細草逐抑，都浮若閃閃的金光鸠儿。旁邊有一段低低土墻，擋住了個彈三弦的人厕氨，卻不能隔斷那三弦鼓蕩的聲浪进每。
門外坐著一個穿破衣裳的老年人，雙手抱著頭命斧，他不聲不響田晚。
詩歌的特點就在于以凝練性、跳躍性來表達其蘊藉深厚的余味国葬。我初看沈尹默的《三弦》贤徒，覺得其中沒有多大意蘊。然朗讀多次汇四，我便發(fā)現(xiàn)其《三弦》也許并非三弦接奈，乃蘊含其它意味。
三弦通孽，根據(jù)我對文本的理解序宦，就是彈三弦之人手上的樂器。三弦背苦，或許是只有三種弦絲的樂器互捌。詩人以三弦為題，在我看來糠惫，一方面指樂器三弦疫剃，另一方面指三種的人生狀態(tài)或人生階段。
詩的第一節(jié)硼讽，敘述的是“讓他直曬著長街上”，“他”為何曬著長街上牲阁，詩人并沒有給予明確的答案固阁，而是用“火一樣的太陽”來點明此刻是一天中最熱的時光。我們可以試想一下此場景城菊，他必定是心中充滿悠閑的心態(tài)备燃，沒有任何的煩惱×杌＃“只要悠悠風(fēng)來并齐，吹動路旁楊樹”，這不僅搖曳著楊樹，當然更放松著“他”况褪∷赫辏“他”直曬著長街上，但行人很少测垛，兩者的鮮明對比捏膨，暗示“他”無所事事的狀態(tài)或悠閑的狀態(tài)，不會擁有無法解決的煩憂之事食侮，因為路上的行人要么忙于生計号涯，要么就是居于家中躲避那火一樣的太陽，抱怨著天氣為何如此炙熱锯七×纯欤“他”的狀態(tài)就更加鮮明了當了。
詩人筆鋒一轉(zhuǎn)眉尸，不知誰家的破大門里半院子的綠茸茸細草久又。我們看到此情景，想必這是被荒廢的院子效五，是沒有人居住的地消。但是在旁邊那低矮的土墻一端，有一位彈三弦的人畏妖。雖然他被土墻所擋住脉执，但那三弦聲浪卻隔不斷。也許彈三弦的人是漂泊的游子戒劫，居無定所便來到這休息片刻半夷，藏于土墻后必定是不想露于世，只想傳播自己那三弦的聲浪迅细。彈三弦的人沒有因為自己藏于土墻后巫橄，就放棄彈三弦，而且懷著樂觀的心態(tài)彈著三弦茵典∠婊唬可見，三弦之人雖漂泊不斷统阿，但時刻滿懷著對世界彩倚、生活的希望。也許他窮困潦倒扶平，無處傾訴帆离，但他將希望存于心間，甚至還將希望通過弦聲傳播給他人结澄。
于是哥谷，詩人順承而下岸夯，鼓蕩聲浪傳到門外一位穿破衣裳的老年少。一般人聽到聲響的第一反應(yīng)應(yīng)當是好奇該聲響從何而來们妥，被聲音所吸引猜扮。而這位老人無動于衷，只是雙手抱著頭王悍，一聲不響破镰。我們可以發(fā)現(xiàn)老年少的聚焦點不在于從何而來的聲浪上，而在于其自身压储，關(guān)注他自己的一種生存狀態(tài)鲜漩。破衣裳、坐在門前集惋、雙手抱著頭孕似，我們從這些可以看出，老年少是漂泊了半輩子刮刑，為生計所苦惱喉祭，所以我們可以認為他的內(nèi)心在焦慮自身的命運，在思考著自己下一步的生計如何雷绢。不同于彈三弦之人泛烙，他的內(nèi)心對于這個世界是毫無波瀾，對外在事物發(fā)生的一切都是漠不關(guān)心的翘紊，因為他只關(guān)注自己如何活下去蔽氨，對世界和社會都不報任何的希望，只希望自己能夠平穩(wěn)的生活在世上帆疟，他已看淡世間萬物鹉究。
詩人筆下的“他”“彈三弦的人”“老年少”，三人形成了鮮明的對比踪宠∽耘猓“他”是直曬著長街上，只要有風(fēng)來柳琢，便覺得悠閑而又滿足绍妨，沒有任何煩惱需要擔(dān)心，對基本的溫飽染厅、住宿問題也都不用擔(dān)心痘绎。“彈三弦的人”則躲藏于土墻之內(nèi)肖粮，也許這是別人廢棄的院子，被他當作臨時的一個家尔苦。雖然身處絕境涩馆，但他沒有對生活失去希望行施，仍把希望的弦聲傳遞給他人。而門外的“老年少”的處境困難得多魂那，沒有“他”的基本生活保障蛾号，也沒有“彈三弦的人”樂觀而又充滿希望的心態(tài)⊙难牛“老年少”更多地包含了對社會的失望鲜结、絕望以及對自身溫飽問題的煩惱與擔(dān)憂』钅妫“彈三弦的人”與“老年少”精刷，墻內(nèi)與門外，這就形成了鮮明的對比蔗候。也許彈三弦的人對世界和社會的生活經(jīng)歷沒有老年少的豐富怒允，因此他對世界還抱有希望；而老年少因經(jīng)歷人生浮沉锈遥，見證社會的起起伏伏纫事，早已看淡世事，轉(zhuǎn)而關(guān)注自身所灸。
當然丽惶，詩共有三節(jié)，分別寫了三位人物爬立，對應(yīng)著三種人生狀態(tài)钾唬。我們在其中看到了不一樣的內(nèi)心世界，也看到了三種人眼睛里的社會懦尝，代表著當時社會上三種心理狀態(tài)知纷。此外，三種人生狀態(tài)也可以看成是遞進式的陵霉，希望——失望與希望并存——失望甚至絕望琅轧。
從彈三弦人的三弦中，我們看到的是樂器上三條弦絲踊挠，互不相關(guān)乍桂，然而鼓蕩聲浪的傳響，缺一不可效床。三弦對應(yīng)的三種人生狀態(tài)睹酌，也許互不相關(guān)。但只有三種人生狀態(tài)甚至多種人生狀態(tài)剩檀，才會有人生百態(tài)憋沿，才會有人一生所經(jīng)歷的不同狀態(tài)。世間正是存有人生百態(tài)沪猴，我們也才能品味人生百態(tài)辐啄。
