解讀《了凡四訓》，一起知命改命造命密强。

美好的一天把美好的祝福送給大家茅郎，祝大家一天好心情一天奇跡不斷。和老師一起正諸先覺考諸古訓或渤，一起為天地立心系冗，為生民立命，為往圣繼絕學劳坑，為萬世開太平毕谴。一起習圣人之學過自在人生。感謝古圣先賢們的點滴骨血和老師的分享距芬。感恩列祖列宗涝开。

開經(jīng)偈? ? 無上甚深微妙法? 百千萬劫難遭遇? 我今見聞得受持? 愿解如來真實意

靜心冥想

我是覺，這一切都是我創(chuàng)造的框仔，這不是真的舀武，這只是我做的一個夢而已。

我是覺离斩，我是豐盛银舱，我是快樂，我是無限跛梗。在我的夢里面寻馏，所有的人事物都是我創(chuàng)造的，我對他們無條件的贊賞與感謝核偿，我對他們負百分之百的責任诚欠。

感恩我做了一個如此逼真的夢。天才的編劇漾岳，天才的導演轰绵，天才的演員，天才的創(chuàng)造尼荆。把我從無限的存在變成了有限的個體左腔，忘了自己是無限的豐盛，無限的智慧捅儒，無限的力量液样，而覺得自己是匱乏的振亮，渺小的，受限的蓄愁，不足的双炕，覺得這個夢是真的，夢里的人事物有力量撮抓，這真是一個天大的奇跡。

感恩我瓦解了這個模式并從中收回了能量摇锋，感恩我遠離了顛倒夢想丹拯，究竟涅槃。

今天的分享荸恕，惟謙受福乖酬，接著上一堂課來繼續(xù)看這一段。

辛未(公元1571年)計偕融求，我嘉善同袍凡十人咬像，惟丁敬宇賓，年最少生宛，極其謙虛县昂。

予告費錦坡曰：此兄今年必第。

費曰：何以見之陷舅？

予曰：惟謙受福倒彰。兄看十人中，有恂恂款款莱睁，不敢先人待讳，如敬宇者乎？有恭敬順承仰剿，小心謙畏创淡，如敬宇者乎？有受侮不答南吮，聞謗不辯琳彩，如敬宇者乎？人能如此旨袒，即天地鬼神汁针，猶將佑之，豈有不發(fā)者砚尽？

及開榜施无，丁果中式。

我們跟大家講了猾骡，辛未計偕瑞躺，1571年袁了凡第1次進京趕考，計偕就是舉人進京趕考嫂便，

與嘉善同袍凡十人捞镰，就是他和她家鄉(xiāng)的10個舉人一起進京趕考，這10個人當中呢毙替，只有丁賓丁敬宇他年紀最小岸售，但又是最謙虛最謙和的狀態(tài)，

袁了凡就跟一個同行的人叫費景波說厂画，此兄今年必第凸丸。就是他告訴他的一個同行的人，同袍叫費錦坡說袱院，丁賓啊屎慢，今年一定高中。

這個費錦坡就問說忽洛，何以見之腻惠？為什么這么說呢？余曰脐瑰，惟謙受福妖枚。袁了凡就告訴他說惟謙受福，

這就是今天的主題苍在，惟謙受福绝页。只有謙才能受福。那這個原理呢寂恬，我們在前面的課已經(jīng)講過了謙德之效续誉，謙光可掬，六爻皆吉初肉，已經(jīng)跟大家講的很詳細了酷鸦，

謙卦，六爻皆吉牙咏。也就是說如果你想讓自己好臼隔，你一定要謙，而這個謙呢妄壶，他的意思就是清凈和平摔握，就是如如不動，這是真的謙丁寄，否則都是假的氨淌，

惟謙受福泊愧，他就說這個表現(xiàn)啊，說丁敬宇啊盛正，就是丁賓這個人他是怎么謙的呢删咱？他給他就說了一些他的表征啊，

兄看十人中豪筝，有恂恂款款痰滋，不敢先人，如敬宇者乎续崖？

他就問那個費錦坡即寡，他說你看，就是我們10個人當中啊袜刷，有恂恂款款，

恂恂款款莺丑，外在的表現(xiàn)就是溫和謙讓知書達理恭敬著蟹，就像我們現(xiàn)在的詞說叫謙謙君子，就這個人給你感覺特別恭敬梢莽，特別溫良萧豆，

有恂恂款款，不敢先人昏名，有敬宇者乎涮雷？不敢先人呢，我們一會跟大家講一下轻局，我們要講老子道德經(jīng)里的不敢為天下先洪鸭，這個是我們今天課程的一個重點，這個也是人生非常重要的一個方面仑扑，是非常非常重要的览爵，

他跟我們講的，也就是道德經(jīng)里講的镇饮，這個不敢為天下先蜓竹，他跟我們講的王陽明啊，孔子呀储藐，以及佛陀是一樣一樣的俱济，一會來解讀一下，我們先把這一段看完钙勃，

所以他說蛛碌，我們十人當中啊，就是溫良肺缕，溫和左医，謙和授帕，謙讓，恭敬浮梢，謙卑的丁敬宇跛十，他年紀最小，但是他是做得最好的秕硝，就是外在的表征啊芥映，

有恭敬順承，小心謙畏远豺，如敬宇者乎奈偏？恭敬順承，小心謙畏躯护，這也是外在的表征惊来，跟恂恂款款差不多的，總之就是尊重別人棺滞，敬重別人裁蚁，自己還很謙虛謙卑，他表現(xiàn)的都是继准，我們認為的那種很有禮節(jié)很有修養(yǎng)的這樣一種表現(xiàn)啊枉证，

有受侮不答，聞謗不辯移必，如敬宇者乎室谚？受辱不答，聞謗不辯崔泵。別人侮辱他秒赤，他也隨順受，別人誹謗他管削，他也不爭辯倒脓，這是丁敬宇啊，這個境界就很高了含思，

這個境界你看崎弃，受侮不答，聞謗不辯含潘，如敬宇者乎饲做？你對我各種的辱罵，各種的不尊重遏弱，各種的挑剔盆均，各種的指責，我都能承受

受侮不答漱逸，聞謗不辯呀泪姨，即使你冤枉了我游沿，我也不會去跟你爭辯，袁了凡是這個意思肮砾，就說我們10人當中诀黍，沒有人能像丁敬宇這樣的，

這個地方跟大家說一下仗处。他說的這個恂恂款款眯勾，不敢先人，恭敬順承婆誓，小心謙畏吃环，受辱不答，聞謗不辯洋幻，這都是外在的表征郁轻，

還是我跟大家說的那個啊，也就是說一個人他是真謙還是假謙文留，從形跡上是不大能區(qū)分的范咨，關(guān)鍵是他內(nèi)在的心，

所以就是我們厂庇，也是袁了凡在書中講的，君子和小人就形跡觀之输吏，常易混淆权旷，唯其一點存心，天地之差贯溅。

所以可以這么來認為拄氯，袁了凡事實上他是已經(jīng)感受到了這個丁敬宇的謙是真的謙，是發(fā)自內(nèi)心的謙它浅，

還是我跟大家說的那個译柏，你知道一個人真謙和假謙，和他在一起呆一段時間就行了姐霍，

他是真的清凈還是假的清靜鄙麦，真和平還是假和平？所以你從外在的跡象镊折，幾件事情你可能不大容易看得出來胯府，但是呆個一兩天，你就知道了他是真清靜恨胚，假清靜骂因，真和平，假和平赃泡？

那這個人如果是真的謙寒波，他一定會受福乘盼，惟謙受福，

這個我們也不講了俄烁，那從這個話中來看绸栅，我們可以再跟大家引申一些東西，

首先就是袁了凡他能感受到這個丁敬宇是真的很謙猴娩，是發(fā)自內(nèi)心的阴幌，就是他的存心，他的心真的是清凈的卷中，

所以還是那個矛双，比如說受辱不答，聞謗不辯蟆豫，這只是外在的表征议忽，

但你受辱不答，聞謗不辯十减，你也可以是害怕呀爱致，別人罵你了，別人誹謗你了议慰，你就像縮頭烏龜一樣龄糊，那不是謙，那是恐懼由驹，你知道嗎芍锚？

或者說別人罵你，別人誹謗你蔓榄，你也不去爭辯并炮，你也不去跟他計較，

可是你內(nèi)在呢甥郑，是充滿了各種的抱怨逃魄，充滿了各種的不舒服，充滿了各種的情緒澜搅，

我們有的人不也這樣嗎伍俘？就是面子上都過得去，面子上維護一個老好人的形象勉躺，別人在說你的時候养篓，好像都順受了，好像都承認了赂蕴，其實你肚子里120個不服柳弄，就是這樣的

那就包括我們說的那個，比如說領(lǐng)導可能因為一些事情在批評員工，員工他真的碧注，他表面上他不敢說什么嚣伐，他心里真的服嗎？他心里不服萍丐，那就是假謙啊轩端，

那包括心想生，如果說有時候在弟子班的分享逝变，我得截圖基茵，我得看到一些家人他分享，我覺得這個地方可能需要跟他去指點一下壳影，這個地方需要說明一下拱层，

那如果正好說到了你，有的人可能連話都不說宴咧，就心想說我了根灯，他也不會在群里去發(fā)表他的意見，可是問題是你真的內(nèi)心是和平的嗎掺栅？還是說烙肺，其實你是不說，其實骨子里氧卧，或者內(nèi)心120個不服氣桃笙，那就不叫謙，

這謙包括很多東西沙绝，包括你真的虛下嗎怎栽？就是謙下，你真的愿意虛心向別人請教嗎宿饱？

有的人他是這樣的，他覺得自己是無所不知脚祟，無所不能谬以，他覺得自己什么都會，

你跟他講由桌，你說你要向誰請教为黎，你要向誰咨詢，他跟沒聽見一樣行您，就按照自己的想法铭乾，在骨子里是一種傲，是一種我慢娃循，明白嗎炕檩？這都不謙呢，你就福報不會那么大，

有的人說那我過得還不錯笛质，這種東西就是什么泉沾，本來你一年能掙100萬，現(xiàn)在因為你的貪嗔癡慢疑妇押，一年可能掙10萬跷究，

你覺得還不錯啊，你看我有10萬呢敲霍，但你別忘了你少了90萬呢俊马，他是這么個意思，并不是說你窮的吃不上飯肩杈，就是你該得的變少了柴我，所以謙很重要啊，

貪嗔癡慢疑锋恬，我們只是跟大家說的比較粗的東西屯换，它牽涉到很多，你要虛心向別人請教嗎与学？這個東西只有你自己知道彤悔，

就是很多人就是恃才傲物嘛，很多人覺得自己能力很強索守，很多人就是覺得自己什么都可以晕窑，就這樣的，就不夠謙卵佛，

那用什么來反應呢杨赤？總之，用你的情緒吧截汪，用你的感覺疾牲，你得讓自己更加的覺察，

所以這是跟大家說的另一個衙解，還有一個呢阳柔，從這個地方能看到啊，袁了凡的境界已經(jīng)比較不錯了蚓峦，他才修行兩年啊舌剂，

我跟大家說，1569年袁了凡碰到云谷禪師暑椰，1571年就是辛未計偕霍转，1571年他就說丁賓就是丁敬宇今年會高中進士，才兩年修行一汽，他就有這個功力了避消，你知道嗎？所以袁了凡做功課很認真的，你知道嗎沾谓？

所以這個謙還包括一個委造，昨天我在弟子班講的，就是你對老師的信任均驶，對老師的信任是無條件的信任昏兆，什么意思呢？比如如果我去跟印廣法師學習妇穴，我不會質(zhì)疑他爬虱，

我會質(zhì)疑是什么呢？這個一心三藏我怎么沒懂呢腾它？我不會質(zhì)疑印廣法師講法有問題或者說他并沒有悟道跑筝，我不會質(zhì)疑這個，這叫真的信呢瞒滴，這都是一種謙的表現(xiàn)曲梗，就是內(nèi)心沒有我慢，

我們講的佛慢不可無妓忍，我慢不可有啊虏两。就是你要相信你是圣人，你是佛世剖，但是你不能覺得自己很了不起定罢，覺得自己可以懷疑一切，

只是你還沒有理解旁瘫，你就覺得可能這個東西有問題祖凫，我們說可以懷疑，但是可以懷疑它會變成我慢酬凳，貪嗔癡慢疑的一種疑惠况，也是一種毒，

所以袁了凡他是深信不疑云谷禪師的宁仔，他對云谷禪師的教導是深信不疑的稠屠，所以他兩年就達到這個功力，

自在大學有一些學員也有兩年時間了台诗，他們也有這個功力了，弟子班里看一些家人的分享赐俗，能量很高拉队，他絕對也具備這個功力，

所以說袁了凡你看他兩年已經(jīng)具備這個功力呢阻逮，是他認真做功課粱快，包括他對云谷禪師很恭敬啊，

好像好多法師都講過，一分恭敬一分收獲事哭，十分恭敬十分收獲漫雷。

恭敬，比如說在這個地方鳍咱，你恭敬的不是心想生降盹，你恭敬的是圣人之學，你對圣人之學一分恭敬谤辜，一分收獲蓄坏，十分恭敬，十分收獲丑念，

你說那有些東西心想生講的我不接受涡戳，是不是圣人講的呢？我告訴你脯倚，都是圣人講的渔彰，只是你沒聽過啊，

很可能一本書的解讀推正，你才發(fā)現(xiàn)恍涂，噢，原來這個課是從這兒來的舔稀，原來這個課原始的出處是這了乳丰，你就可能會更信服，

所以跟大家說那個袁了凡他的快内贮，一分恭敬一分收獲产园，十分恭敬，十分收獲夜郁，恭敬圣人之學你就會快什燕，

就是說沒搞懂，不是圣人之學的問題竞端，是自己的問題屎即，

如果你認為是圣人之學的問題，那麻煩就大了事富，因為你要搞懂啊技俐，說不定好多年，

你知道搞懂是個什么過程嗎统台？搞懂是一種邊學雕擂，一邊做功課的過程，

如果你非要全部搞懂再做功課贱勃，這輩子都不一定有機會井赌，因為他是邊學邊修谤逼，他是這樣的，修學相長的仇穗，

你光靠學你不修流部，其實這就是王陽明說的呀，當作一種學問把玩纹坐，不落實用功負此知耳也枝冀，

當作一種學問把玩，包括我要把它徹底搞明白之后在修恰画，包括我要把它徹底搞明白之后再落地用功宾茂，

而是什么呢？我沒搞明白拴还，我就是再我知道的基礎(chǔ)上跨晴，我能做多少功課就做多少功課，落地實修如此呢片林，你就不復此知耳也端盆，

我當時那時候也是呀，我當時那時候你說我全搞明白了嗎费封？沒有啊焕妙，我一直跟大家講，我自己讀了幾十本書弓摘，我開始明白了做功課焚鹊，但是我做功課，我的功課也有不理解的地方韧献，也有不太清晰的末患，還有懷疑的地方，可是我沒停止做功課呀锤窑。

我一直在做璧针，但是在這個過程當中我還一直在學，所以前面幾十本書是沒做功課渊啰，是我發(fā)現(xiàn)了功課探橱。后面幾十本書是我做功課，但我還不太清晰绘证，還有點懷疑隧膏，可是并不影響我做功課，我再繼續(xù)求嚷那，邊做功課邊求胞枕，這是一種互相促進的過程，最后達到了這個狀態(tài)车酣，

如果說我非得再讀一些書曲稼，把功課徹底搞明白我在讀書，告訴大家湖员，沒這種可能性贫悄，功課不是搞明白的，功課是你在做的過程當中娘摔，你實證明白的窄坦，明白嗎？

功課是你在做的過程當中凳寺，你實證明白的鸭津，你想靠頭腦把它搞明白，你根本搞不明白肠缨，

王陽明在傳習錄中逆趋，跟他的弟子講，你先去落地用功吧晒奕。你自然落地用功闻书，到了一定階段，你就明白我說的東西了脑慧，現(xiàn)在不用爭辯

爭辯跟你說魄眉，你體會不到，總是在頭腦中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)闷袒，你根本沒有切身體會坑律，

所以要跟大家說，你丫現(xiàn)在不管懂多少囊骤，如果你對圣人之學晃择，就是你對王陽明，對孔子淘捡，對老子藕各，對佛陀，你有一份信任的話焦除，那么你先讓自己搞懂多少做多少激况，

你就做功課，你不做膘魄，告訴你乌逐，永遠沒有那一天，不要等著全部懂了之后创葡，你可能你這一輩子都不一定可能浙踢，

但你只要做功課，你總是做一份有一份的收益灿渴，這是跟大家講這個洛波。

那還有一個胰舆，從這個地方再給大家引申一個點，就是袁了凡不得了蹬挤，你看袁了凡講這個的時候缚窿，他有沒有羨慕嫉妒恨？

當他看到丁敬宇焰扳，他看到丁賓倦零，他說此兄今年必第，就是丁敬宇今年一定會考上吨悍，他可沒說他自己一定能考上扫茅，他也不知道自己能不能考上，

但從這段文字育瓜，我們沒有看到袁了凡的羨慕嫉妒恨葫隙，他反而是一種隨喜，隨喜心躏仇，就好像丁敬宇考中就是他考中一樣停蕉，

這就是我們說的隨喜，就好像別人的奇跡就是你的奇跡一樣钙态，

那如果換成其他人呢慧起？十個人考試，不說考進士了册倒，就說現(xiàn)在高考蚓挤，十個人去考試，你知道這個人一定能考上名牌大學驻子，你知道自己還不一定呢灿意，自己可能發(fā)揮好一點考個大學，發(fā)揮不好一點就名落孫山了崇呵，

但你知道你同行的一個人一定會考上缤剧，這個時候你內(nèi)在是什么？你內(nèi)在有沒有貪嗔癡慢疑域慷？有沒有不舒服的情緒荒辕？有沒有羨慕嫉妒恨？

那從這個地方來看袁了凡是沒有的犹褒，袁了凡是一種隨喜啊抵窒，就好比說你看到你的同學人家高中啊，你是不是一種隨喜的狀態(tài)呢叠骑？你是不是真心的為他祝福呢李皇？

這決定了你的果報，這決定了你的果報宙枷，我們在弟子班里也講了隨喜的這個課題掉房，講了隨喜的這個話茧跋，就是關(guān)于為什么要隨喜，我們在弟子班里面曾經(jīng)做過一個很詳細的說明卓囚，這個地方不再講了厌衔，

那一樣的，就是袁了凡他是一種謙和的狀態(tài)捍岳，所以你看到了嗎？從這個地方睬隶，就來表征來看袁了凡他是謙和的狀態(tài)锣夹，

首先如果他不謙和，他就會羨慕嫉妒恨苏潜，他不謙和银萍，他不會知道丁敬宇是謙和的，

正因為他是謙和的恤左，所以他不會羨慕嫉妒恨贴唇，他還知道丁敬宇是謙和的，這是很重要的一個地方啊飞袋，

同時再告訴大家一個戳气，就是袁了凡對結(jié)果是零期待的，就是我們講的巧鸭，只做功課瓶您，靜待花開，但行好事纲仍，莫問前程呀袱，

你看他說丁敬宇今年必中，自己中不中不知道啊郑叠，可是他并沒有那種負面的情緒夜赵，

也就是說，他只是說乡革，或者袁了凡他自己知道寇僧，我可能自己的福德還不夠，你看這就是一個很重要的問題啊沸版，

當我們?nèi)タ荚嚨臅r候婉宰，我們?nèi)绻疾恢校覀兪窃故裁茨赝魄睿磕銜X得是自己的福德不夠嗎心包？你會覺得是自己的改過沒做好，積善沒做好嗎馒铃？

我們很多人不會這么認為的蟹腾，我們很多人都會認為痕惋，這個東西是我倒霉，或者說這個機會太少了娃殖，或者說自己能力不夠值戳，學歷知識儲備不夠，很少有人會想到炉爆，是不是我命里該有堕虹，

告訴大家，命里沒有芬首，你再怎么考也不行赴捞，后面呢在那個謙德之效中，還有一個其他的例子郁稍，也是關(guān)于講的赦政，命里有你就能考上，命里沒有你怎么也考不上耀怜，

所以袁了凡的這個東西呢恢着，它給我們傳遞的另一個信息就是袁了凡只做功課，靜待花開财破，但行好事掰派，莫問前程，

我考左痢，我只是考碗淌，考完之后我就忘掉，我不對結(jié)果有任何的期待抖锥。

這就是妄想和執(zhí)著呀亿眠，就是我命里沒有，我就改命磅废，我就改過積善纳像，我命里就有。

我們很多人拯勉，比如自在大學有家人2019年創(chuàng)造了1000萬竟趾，你看到了，你會怎么想宫峦？

你會想岔帽，哇，他怎么那么好呀导绷，我啥時候呀犀勒，我能不能明年呢？

你看袁了凡是15年之后考中進士贾费，他修了15年終于高中進士钦购，命改好了，

就我如果告訴你褂萧，你但行好事押桃，莫問前程，只做功課导犹，靜待花開唱凯，你三年了，還沒看到結(jié)果谎痢，你還會修嗎磕昼？

就像袁了凡一樣的，他進京趕考5次呀舶得，古時候的進京趕考跟現(xiàn)在完全是兩碼事呀。

現(xiàn)在坐飛機高鐵火車爽蝴，古時候可是靠車馬走路沐批，一走可能就是十來天幾個月的，袁了凡可是南方人蝎亚，路程很遠九孩，風餐露宿，風塵仆仆呀发框，每三年去一次躺彬，每次都沒考上，你還會相信云谷禪師的教導嗎梅惯？

云谷禪師你騙我吧宪拥，我改命都改了15年了，我都沒考上呀铣减，你看一塊考試的誰誰又考上了她君，誰誰又可能，他后面舉那個馮開之葫哗，

1577年他又考缔刹，就丁丑在京，1577年第3次進京趕考了劣针，

1571年是第1次校镐，1574年應該是第2次，1577年第3次捺典，丁丑在京鸟廓，與馮開之同處，1577年進京趕考，6年了肝箱，他都沒考上哄褒，跟他一塊待著的人都考上了，就是跟他一塊進京趕考的人陸陸續(xù)續(xù)都考上了煌张，他什么心態(tài)呢呐赡？他就是一樣的，

我們現(xiàn)在不說那么遙遠骏融，就是我們自在大學链嘀，如果說你聽到別人有奇跡，哇档玻，今年他掙1000萬了怀泊，我們就說這個財富啊，我們不說別的误趴，你會不會羨慕嫉妒恨呢霹琼？你會不會覺得這個東西我不靈俭识，你看這東西不管用泌枪，

第1年你可能還能堅持啊重挑，你說還上自在大學鲜棠，聽圣人之學桥帆，第2年還沒奇跡惭等，你還能堅持嗎掉冶？第3年路幸，第4年楼雹，第5年模孩，如果給你搞15年，不用15年贮缅，15個月你就跑了榨咐，你就堅持不了了，

你會開始懷疑這條路走不通谴供，這個圣人之學是假的祭芦，或者心想生就是個騙子，心想生就是個忽悠憔鬼，你會開始懷疑了龟劲，但真是這樣嗎？

所以你看袁了凡自始至終他沒懷疑過轴或，他從云谷禪師那走了之后昌跌，他再也沒有人教他了

可沒有一部手機，讓他跟天天跟云谷禪師打電話照雁，老師蚕愤，我今天心里有點過不去答恶，你跟我說說，我需要你再確認一下萍诱，我這個對嗎悬嗓？老師你教的對嗎？

他可再也沒人去問了裕坊，他可再沒有人說每天在他耳邊包竹，就我講的那個叫長情陪伴，再沒有了籍凝，就剩他老哥自己了周瞎，獨自上路啊，

但是你看他一輩子再也沒有懷疑過饵蒂，無論他經(jīng)歷了多少的所謂的挫折声诸，其實你說15年，連著5次進京趕考退盯，都沒有考上彼乌，這不是挫折嗎？

他考上多大了渊迁？1586年慰照，他1533年生人，1586年考中他都53歲了宫纬，原來孔先生給他算命焚挠，說他53歲陽壽盡膏萧，53歲他就該死了漓骚，結(jié)果他沒死，53歲他反而中了進士榛泛，

我們很多人就受不了了蝌蹂，那還享受什么人生啊曹锨？成功要趁早孤个，都成老頭了，中進士有啥意思呢沛简？

你看是不是有家人會有這種想法齐鲤，我現(xiàn)在30歲，你看我要是現(xiàn)在發(fā)財椒楣，我可以干這個那個给郊，我要是60歲發(fā)財，哎呀捧灰，跟沒發(fā)財有啥區(qū)別呢淆九，沒啥區(qū)別了，哈哈，還是算了吧炭庙，還是不修了吧饲窿，還是該干嘛干嘛去吧，

這就是妄想執(zhí)著焕蹄，這就是不謙逾雄，說白了這就是心不清凈，

你心不清凈擦盾，你當然不可以嘲驾，所以這是跟大家傳遞的另一個信息，就是袁了凡不得了啊

他看到丁敬宇會高中迹卢，他已經(jīng)感知到了丁敬宇會高中辽故，而且自己很可能考不中，但是他沒有羨慕嫉妒恨腐碱，他知道是自己的福德不夠誊垢，他知道是自己修為還不到，

所以他要繼續(xù)修症见，而不是說去羨慕別人喂走，讓自己失去謙，失去清凈心谋作，也不是去懷疑云谷禪師芋肠，

懷疑云谷禪師也是一種不清凈，貪嗔癡慢疑五毒之一遵蚜，佛陀很偉大帖池，佛陀都知道懷疑是一種毒，

我們現(xiàn)在受西方的影響叫懷疑一切吭净，這個告訴大家睡汹，對圣人之學的不篤信，你可能走不了太久寂殉，什么意思呢囚巴？

就是如果說，你生命當中沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變友扰，沒有沒有發(fā)生奇跡彤叉，一個月兩個月可以，一年兩年可能你行村怪，三年5年你早就無影無蹤了秽浇，你早就不知道跑到哪里去了，你又開始去求別的法了实愚，這個不行我得再換一個兼呵，一點都不好用兔辅，

所以為什么現(xiàn)在好多靈修，他會跟你講一個字叫快击喂，這就是快餐文化呀维苔，受西方的影響快餐文化呀，你今天學懂昂，明天就發(fā)財了介时，好多人趨之若鶩呀，

這也是有的人在詬病心想生的課凌彬，什么呢沸柔？因為一堂課一堂課講，你費不費事安病褐澎？一堂課一堂課，還講兩個月才講一遍伐蒋，還那么麻煩工三，還得搞懂這些，搞懂那些多累啊先鱼，你看我們這多簡單俭正，你只要來跟著我，去高端體驗焙畔，你就發(fā)達了掸读，你只要跟我做個鏈接，你就發(fā)財了宏多，很多人幾萬幾十萬的往里扔儿惫，最后都打水漂了，

所以就從這個地方跟大家引申一下绷落，就是袁了凡這個地方姥闪，你能看到袁了凡的一些特點始苇，這些特點決定了他的成就砌烁，

你說那著急不是一種心態(tài)嗎？著急不就是妄想執(zhí)著嗎催式？你怎么知道你什么時候發(fā)達呢函喉？你怎么知道你什么時候去世呢？

我們說對去世都全然交托荣月，什么意思呢管呵？他讓你明天死就死，你能做到嗎哺窄？你說我能做到捐下，可是我就是不能接受我10年之后發(fā)財账锹，

那叫你能接受嗎？那不還是你有妄想和執(zhí)著嗎坷襟？還是有分別心嗎奸柬？那不還是一樣的嗎？

那就是意味著婴程，你可能功課做得不夠廓奕，你可能業(yè)力消的不夠。

還是那個档叔，你只要做桌粉，就會有，你只要做衙四，一世就比一世好铃肯。你不做，這一世活不好传蹈，下一世也夠嗆缘薛。

人能如此，即天地鬼神卡睦，猶將佑之宴胧，豈有不發(fā)者？

人能如此表锻，如什么呢恕齐？如丁敬宇的謙，就是真的清凈瞬逊，如如不動显歧，謙和，

即天地鬼神确镊。天地鬼神我們前面易經(jīng)已經(jīng)說了士骤，天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙蕾域，鬼神害盈而福謙的天地鬼神拷肌，

因為天地鬼神猶將佑之。佑就是護佑啊旨巷，就是保佑啊巨缘，就是說把你的渴望變?yōu)楝F(xiàn)實嘛，就天地鬼神就將護佑你采呐，

為什么呢若锁？因為天地鬼神，他們是虧盈而益謙斧吐，變盈而流謙又固，害盈而福謙的仲器，

只要你謙和，你是一定受福的仰冠，所以惟謙受福娄周，

所以他說，豈有不發(fā)者沪停？就是說煤辨，他豈有不考中，不一定是指即考中進士啊木张，就是豈有不發(fā)達的众辨，豈有生命當中沒有奇跡的，豈有人生不美好的舷礼？

那作為丁敬宇來說鹃彻，他就是金榜題名，也就是袁了凡說妻献，因為丁敬宇他太謙卑了蛛株，

那本來呢，那個天道育拨，地道谨履，鬼神道，就是惟謙受福熬丧，就是害盈福謙笋粟，虧贏益謙等等就這些，所以因為道是如此析蝴，所以說他一定會受到護佑的害捕，所以這個人一定會越來越好，一定會奇跡不斷闷畸，這是袁了凡講的這個尝盼。

及開榜，丁果中式佑菩。就是考完試之后盾沫，丁果中式也，就是說丁敬宇高中進士在這一年倘待。

1571年丁敬宇考中啊疮跑，1571年袁了凡落榜了组贺，但是你看啊凸舵，這個地方跟大家說一下，到現(xiàn)在為止失尖，誰的名氣更大啊奄？

流芳百世的是袁了凡渐苏，丁敬宇如果不是在了凡四訓這本書里面提到了，我估計很多人都不會知道丁敬宇菇夸，你知道嗎琼富？

當然研究歷史的可能會知道他一些，挺長壽的庄新，活到90歲鞠眉，20多歲不到30歲就中了進士，確實他也算是福德比較大择诈，可是他的福德再大械蹋，也大不過袁了凡了，

袁了凡可是流芳百世呀羞芍，就現(xiàn)在已經(jīng)400多年了哗戈，知道袁了凡的人將會越來越多，了凡四訓會流傳千古荷科。

誰的命改得更大呢唯咬？還是是袁了凡呀，一個很普通的明朝的文化人畏浆，一個很普通的明朝的官員胆胰，成了流芳百世的人，所以這是袁了凡改命刻获，

丁果中式煮剧。丁敬宇1571年考中進士，人生也變得很好将鸵，袁了凡的1571年落榜勉盅，

但是落榜了，袁了凡繼續(xù)修行顶掉，就好比我們現(xiàn)在人生當中草娜，自在大學的同學，如果說生命當中沒有奇跡痒筒，你還能繼續(xù)修行嗎宰闰？你還能繼續(xù)篤定圣人之學嗎？

袁了凡從1569年碰到云谷禪師之后簿透，再也沒有懷疑過移袍，篤信吶，就是照云谷禪師的方法去做老充。

就是沒考上葡盗，他也不會懷疑云谷禪師的教導有錯，明白嗎啡浊？15年5次沒考上觅够，他也不會懷疑云谷禪師的教導有錯胶背，他就知道去做功課，靜待花開喘先，但行好事钳吟，莫問前程，這就是信的力量窘拯，明白嗎红且？

所以對圣人之學也是呀，如果你生命當中現(xiàn)在還沒有發(fā)生奇跡涤姊，還沒有發(fā)生翻轉(zhuǎn)直焙，你還能篤信嗎？

不能篤信砂轻，這對你就是一個巨大的課題奔誓，也就是懷疑，當然這里面也有傲慢搔涝。

這也就告訴你厨喂，袁了凡他改命改的比丁敬宇要好的多的多。

最后一點時間庄呈，給大家講一段道德經(jīng)蜕煌，這個很重要啊，很多人都知道我有三寶诬留，一曰慈二曰儉斜纪，三曰不敢為天下先，跟大家解讀一下文兑，

這是我們今天這個課程的重點盒刚，當然前面講的也很重要，希望你都能吸收绿贞，都能理解因块。

天下皆謂我道大，似不肖籍铁。夫唯大涡上，故似不肖。若肖拒名，久矣其細也夫吩愧！我有三寶，持而保之增显。一曰慈雁佳，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈甘穿，故能勇腮恩；儉梢杭，故能廣温兼；不敢為天下先，故能成器長武契。今舍慈且勇募判，舍儉且廣，舍后且先咒唆，死矣届垫！夫慈，以戰(zhàn)則勝全释，以守則固装处。天將救之，以慈衛(wèi)之浸船。

～《道德經(jīng)》

道德經(jīng)的這一段話妄迁，很多人相信會聽過這句話，就是我有三寶李命，持而保之登淘。一曰慈，二曰儉封字，三曰不敢為天下先黔州。

尤其是不敢為天下先這句話，其實這三句話阔籽，這三個詞流妻，困惑了幾千年，就跟王陽明說的圣人之學失傳幾千年是一樣的笆制，

此學久絕子何所聞合冀？我們來解讀一下這段話，因為袁了凡在書中项贺，就是剛才我們解讀的這一段呢君躺，說丁敬宇，恂恂款款开缎，不敢先人棕叫，

不敢先人，就是不敢為天下先了奕删，所以就把這一段話引申出來了俺泣，就是說為什么今天要跟大家解讀這一段話呢？這是因為在剛才解讀的那段話當中，有一個丁敬宇伏钠，恂恂款款横漏，不敢先人，如敬宇者乎熟掂？

從不敢先人缎浇，就引出了現(xiàn)在要解讀的這段話，因為不敢為天下先赴肚，來自于老子素跺，

這段話，給大家正本清源誉券，正確認識圣人之學點滴骨血指厌，你聽完之后，你會發(fā)現(xiàn)踊跟，千經(jīng)萬典無不吻合踩验。

天下皆謂我道大，似不肖商玫。不肖是什么箕憾？就是和什么都不像，不相似决帖，

道很大厕九，皆謂我道大，我就是道地回，道就是我扁远，就是道，大家都認為其大無外刻像，其小無內(nèi)畅买，沒有任何東西能表征它，就沒法描述它细睡，它四不肖谷羞，它不像任何東西，你怎么來表述它呢溜徙？

你說它像什么呢湃缎？你打個比喻，你說到像做夢啊蠢壹，或者到像心嗓违，或者道像道，道像無極图贸，它詮釋一種表征蹂季，或者道像佛冕广，道像上帝，你無法去描述它偿洁，四不肖撒汉，

這句話的意思就是告訴你，這個道沒有辦法描述涕滋，沒有辦法好像把它當做一種相似的東西來表征睬辐，打個比喻的這種說法都不行，

所以道天下皆謂我道大何吝，四不肖溉委，這就是我們說的無法表述鹃唯，這是我們說的我是覺爱榕，覺你怎么表述他呢？無形無相坡慌，

我們用很多詞來表述黔酥，無形無相，不生不滅洪橘，不垢不凈跪者，不增不減，但你怎么表述他都是一種好像熄求，

就是這個意思啊渣玲，就是我們現(xiàn)在打個比方，我說我今天吃了一碗面弟晚。

哇忘衍，這個面可好吃了，你都不知道有多好吃卿城。

我再怎么跟你表述枚钓，你也感受不到，除非你自己來親口吃一碗這個面瑟押，理解嗎搀捷？

就是如果我說我現(xiàn)在吃了一碗西安的biang biang面，我說太好吃了多望，你就不知道嫩舟，哎呀，那個味道怀偷。

我再給你怎么描述家厌，你聽著流口水，你也不知道這個面到底是什么味道枢纠，所以你必須自己親口吃像街，

這就是唐三藏唐僧玄奘法師說的黎棠，如人飲水，冷暖自知镰绎，

這就是悟道啊脓斩，這就是頓悟啊，這就是開悟呀畴栖，如人飲水随静，冷暖自知，

就像你喝水一樣吗讶，這水是涼的燎猛，還是熱的？只有你自己知道照皆。

我跟你說這個水是溫水重绷，這個喝下去怎么怎么舒服，或者水透心涼膜毁，我再怎么表述昭卓，你不如親口喝一下，是這個意思啦瘟滨，

所以天下皆謂我道大候醒，四不肖，夫唯大杂瘸，故似不肖倒淫。

正因為他大，所以他無法描述啊败玉，言語道斷正因為他大敌土，所以他跟什么都不像，他像的就不是他了绒怨，它是一切纯赎，一切是它，所以他什么都不像南蹂，他又是一切犬金，就是這樣的，

若肖六剥，久矣其細也夫晚顷！如果它像什么，那就太渺小了疗疟，就是這個意思该默，

如果你說道像某種東西，就太渺小了策彤，你說道像能量栓袖，你就把道給貶低了匣摘，道太渺小了就道不是能量，

你說道他是感覺裹刮，那也不對音榜，感覺只是道的一種昭明靈覺處，只是道的妙用捧弃，

你說道是上帝赠叼，你也把它弄的渺小了封恰，你說道是佛彪杉，包括佛性都是道的一種表征，就是用它來描述它乾巧，所以佛陀才會說买鸽，如果有人說我說法涧郊，就是謗佛，不可說呀癞谒，

所以禪宗不立文字底燎，以心傳心刃榨，不可說弹砚，說不得，

就是一說就錯了枢希，言語道斷桌吃，動念即拐。這個拐就是錯苞轿，你動個念就是錯的茅诱。為什么是錯的？他就不是道了搬卒，他就不是你能表述的那個道了瑟俭，

這是前面說的那個，那不是我們要說的重點契邀，重點是后面要講的摆寄，

老子說，我有三寶坯门，持而保之微饥，一曰慈，二曰儉古戴，三曰不敢為天下先欠橘。

這幾句話很多人都知道。但是很多人都誤讀现恼，老子說肃续，我有三寶啊黍檩，

我有三件法寶，三件寶貝始锚，持而保之建炫。持就是我一直拿著呀，持戒疼蛾，

持戒肛跌，你看等于說老子在告訴你，他一直在持戒察郁，他一直在修行啊衍慎，他一直在做功課，你明白嗎皮钠？

所以這就是為什么跟大家說稳捆，有的人真的很可笑，一個老師說不用做功課麦轰，他跟著跑的屁顛屁顛的乔夯，

一群老師說都要做功課，而且這一群經(jīng)歷了幾千年款侵，經(jīng)歷了儒釋道三家末荐，全世界公認的老子，孔子新锈，王陽明甲脏，佛陀，六祖妹笆，他都不行块请，他都覺得這些人都是騙人的，

你看這個地方拳缠，老子說墩新，我有三寶，就類似于說我有三件功課窟坐，明白嗎海渊？

就好比說我有三個修行的法門。我有三個功課要做狸涌，持而保之切省，什么意思啊帕胆？

持就是說我一直持戒朝捆，持就是說我一直呆在這里面，持就是說我認真的去落地懒豹。

保之呢芙盘，就是我一直活在功課中驯用，保之呢我不會丟了它，丟了它那就不叫持了儒老，就不叫保之了蝴乔，我一絲一毫都不會放松，

我不會說把他放在那一段時間驮樊，我一直呆在我身上薇正，我一直讓他跟著我，這叫持而保之呀囚衔，我有三寶挖腰，這個很重要啊，這是道德經(jīng)修行的根本啊练湿，

告訴大家猴仑，老子已經(jīng)把他一生的命門，一生的密碼告訴你了肥哎，就是他有三寶辽俗。

道德經(jīng)講了那么多，他告訴你的就是我有三寶篡诽，持而保之就可以了崖飘，

所以呢，這三寶霞捡，持而保之坐漏。哪三寶，要你持而保之呢碧信？一曰慈，二曰儉街夭，三曰不敢為天下先砰碴。

慈是什么？這就很關(guān)鍵了板丽，我們都知道呈枉，慈悲，慈心埃碱，慈善猖辫。

慈是什么？大家聽清楚啊砚殿，慈悲啃憎。什么叫慈？慈是予樂似炎。悲是什么辛萍？拔苦悯姊。所以慈悲就是離苦得樂。

慈就是樂贩毕，悲就是拔苦悯许，予樂呀，慈就是常常喜樂辉阶，悲就是遠離苦厄呀先壕，明白嗎？這叫慈悲谆甜，這叫大慈大悲启上，

離苦得樂就叫慈悲，拔一切苦店印，予一切樂冈在，叫慈悲。

慈就是樂按摘，樂是什么包券？心之本體啊，王陽明講的炫贤，樂就是心之本體啊溅固，明白了嗎？那就是告訴你兰珍，慈就是一顆清凈心啊侍郭，

你看千經(jīng)萬典，無不吻合吧掠河，也就是說老子說我有第一寶亮元，干嘛呢？常保清凈心唠摹，持而保之嘛爆捞，

我第一寶啊，常保清凈心勾拉，我每一個當下都是清靜的煮甥，這叫慈，這叫天理呀藕赞，循天理啊

這叫循天理啊成肘，天理就是慈，就是清凈斧蜕，法喜双霍，和平，謙，謙和呀店煞，中和蟹演，良知光明，只不過用了另一個詞而已顷蟀，叫慈酒请，

其實一樣的，佛法也講慈呀鸣个，大慈大悲羞反，慈就是喜樂，悲就是拔苦囤萤，

一個人常常喜樂叫慈昼窗。常常喜樂，就是無條件的愛呀涛舍，無條件的快樂呀澄惊，理解了嗎？

等于說老子讓自己一直待在清凈心當中富雅，如如不動掸驱。

不做功課你怎么能得到呢？不做功課你怎么能如如不動呢没佑？老子都讓你做功課呀毕贼，

二曰儉，很多人說叫儉樸節(jié)約蛤奢，省吃儉用鬼癣，不是的，

儉是去人欲啤贩，聽清了嗎待秃？儉去人欲啊，這就是我們一直跟大家講的瓜晤，存天理锥余，去人欲。

你會不會儉痢掠？你會儉呀。

昨晚上還看到一個家人在弟子班分享嘲恍，我對他有印象足画，他是在年會上跳肚皮舞那位美女啊，我看他發(fā)了一段文字佃牛，

我說淹辞，哇，就她精進的好快呀俘侠，就感覺他剛來學習沒多久象缀，他自己就發(fā)了一段文字蔬将，

他說，現(xiàn)在買東西的欲望少了央星，就是不像以前把什么都要搬回家霞怀，現(xiàn)在好像不需要去買那么多的，自己好像不需要的東西了莉给，看到別人有很好的東西毙石，自己也不羨慕嫉妒恨，

我當時看了之后颓遏，我特別開心徐矩，哇，因為我印象中叁幢，他就是年會的時候滤灯，才剛剛開始來學習，他之前就沒學過曼玩，是被朋友帶來的鳞骤，

那僅僅幾個月啊，你看他變化有多大演训，就是他對外在沒有抓取了弟孟，他不再貪婪了，這叫儉样悟，

那就是沒有人欲了拂募，沒有貪心貪名貪利這種心了，這叫儉窟她，二曰儉陈症，你理解了嗎？就是去人欲震糖，

所以一曰慈循天理录肯，二曰儉去人欲，干嘛吊说？格物致知论咏，

老子雖然沒用格物致知這個詞，但你想慈和儉是靠格物致知可以做到的颁井，

因為格物致知讓你儉厅贪，去人欲。格物致知讓你慈雅宾，循天理养涮。

這就是王陽明說的，減得一份人欲，便復得一份天理贯吓，吾輩用功懈凹，只求日減，不求日增悄谐，何等穩(wěn)當快樂介评。

這也是老子說的，為學日益尊沸，為道日損威沫，損之又損，以至于無為洼专，無為而無不為棒掠。

損之又損，以至于無為啊屁商，損什么烟很？損人欲，損之又損蜡镶，就是讓自己的人欲越來越少就是儉雾袱，

給你反映出來的就是你的人欲少了，你這種反應是什么官还？你好像不需要那么多東西了芹橡，你好像夠了，滿了望伦，不需要自己家里堆著東西林说，囤積不需要了，好像自己已經(jīng)滿了屯伞，即使粗茶淡飯也是如在天堂腿箩，是這樣的啦，

他并不是讓你節(jié)衣縮食啊劣摇，并不是讓你犧牲自己啊珠移，哎喲，內(nèi)在其實好想買一件衣服末融，但這件衣服價值500塊錢钧惧，唉呀，我要簡樸呀勾习，我買個30的算了垢乙，但其實內(nèi)在很不舒服，那你就不慈语卤，

首先你要慈，干嘛呢？喜樂心粹舵。

如果你買一件30的衣服钮孵，內(nèi)心糾結(jié)的，內(nèi)心不痛快眼滤，內(nèi)心感覺自己好像整個能量都降到了地獄巴席，你慈嗎？

你慈都沒做到呀诅需，你這個儉有什么用呢漾唉？是三寶啊

你拿一寶，那一寶你還理解錯誤堰塌，你認為是讓自己吃糠咽菜赵刑，穿的像叫花子一樣，那不叫儉场刑，

儉是心理上的儉般此，儉是損的人欲。慈也是心理上的慈牵现，是干嘛铐懊？喜樂心，

所以你說你要儉瞎疼，是在慈的基礎(chǔ)之上科乎，首先要慈，干嘛呢贼急？和平茅茂，清凈，法喜竿裂。

如果你買這個東西玉吁，你不和平腻异，不清凈进副，不法喜，你這個儉就是假的悔常，你這個儉就是個人欲影斑，你想簡樸節(jié)約這種思想本身也是個人欲，過猶不及机打，明白嗎矫户？

三曰不敢為天下先。不敢為天下先残邀，有的人就說什么皆辽，哎呀柑蛇，槍打出頭鳥啊，有的人就說不要站在潮頭啊驱闷，

但我們又很矛盾啊耻台，矛盾是什么呢？呀空另，那不敢為天下先盆耽，人家馬云把握住商機了，把握住互聯(lián)網(wǎng)的浪潮了扼菠，人家誰誰把握住什么的浪潮了摄杂，

我們都不敢為天下先，都不敢第1個吃螃蟹循榆，結(jié)果呢析恢，我們都是跟在后面那個撿螃蟹腿吃，別人吃剩的自己撿一點冯痢，但是呢別人都發(fā)財了氮昧，自己都困頓的不行了，就覺得他好矛盾啊浦楣，

你看老子說袖肥，不敢為天下先，不要出風頭振劳，不要沖在第1個椎组，沖在第1個槍打出頭鳥，你可能死得很慘历恐，木秀于林寸癌，風必摧之，人出于眾弱贼，眾必毀之蒸苇，

這是古人的教導啊，告訴大家吮旅，這個是不對的溪烤，這不是古圣先賢的教導啊。

這個有機會再解讀啊庇勃，這不是古圣先賢的教導檬嘀，假的這種教導也很多呀，

但是又有一種呢责嚷，現(xiàn)在社會確實是人家第1個吃螃蟹的發(fā)財了鸳兽，人家弄潮，像馬云這樣的成了罕拂，等我機會沒了揍异，那到底該怎么辦呢全陨？是敢為天下先，還是不敢為天下先呢蒿秦？

那是頭腦的理解烤镐，是錯的，不敢為天下先棍鳖，是什么？知行合一碗旅，

什么意思渡处？跟著良知走，良知先行我跟上祟辟，這叫不敢為天下先医瘫，理解了嗎？

不敢為天下先旧困，僅僅是知行合一醇份，為什么？因為良知開路我跟進吼具。

所以千經(jīng)萬典無不吻合僚纷，但如果你不理解，各種的曲解拗盒，各種的誤解怖竭，如雨后春筍，多如牛毛啊陡蝇，所以理解嗎痊臭？

不敢為天下先，僅僅指的就是知行合一登夫，良知為先我為后广匙，這叫不敢為天下先，

所以你看這個地方恼策，告訴大家鸦致，你看慈和儉就是格物致知，不敢為天下先就是知行合一戏蔑，

你有沒有發(fā)現(xiàn)道家蹋凝，就老子最后的三寶，和王陽明的心學的三點总棵，是不是高度吻合鳍寂？

你看千經(jīng)萬典無不吻合，你有沒有發(fā)現(xiàn)還有一點情龄，所有的圣賢都讓你做功課迄汛，干嘛捍壤？持而保之，持戒呀鞍爱，

你不敢為天下先是不是一門功課鹃觉？慈和儉是不是一問功課？

你不做功課睹逃，你怎么做到不敢為天下先盗扇？怎么能做到慈和儉？你沒有功課怎么做到沉填？做不到的疗隶，

老子把道給你講的透透的，最后告訴你翼闹，還得持三寶斑鼻，明白嗎？

后面他給你解釋了一下猎荠，慈坚弱，故能勇；儉关摇，故能廣荒叶；不敢為天下先，故能成器長拒垃。

勇是怎么勇的停撞？要靠慈。后面三五分鐘給你講完悼瓮，對你也不負責任戈毒，我自己也不和平，但講到9:30呢横堡，我也不和平埋市，因為太累了，你聽著也累命贴，

所以今天就到這里吧道宅，這段話的后半段，我們下堂課繼續(xù)為大家解讀胸蛛。謝謝大家污茵，愛大家，祝福大家葬项。