王澍角塑，中國當代建筑師蔫磨，2012年度普利策克建筑獎得主，是中國得此殊榮第一人〖現(xiàn)任中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長质帅。他一直以來都是中國建筑界頗受爭議的人物，是中國建筑屆的叛逆者留攒，《造房子》這本書煤惩，是王澍至今建筑哲學(xué)思想和作品的總結(jié)，從其“意識”炼邀，重要作品的表現(xiàn)（象山學(xué)院／寧波博物館／杭州中山路）娓娓道來魄揉。
這本書中簡練的自序中，陳述了王澍的人生經(jīng)歷拭宁，也讓人更深的理解他的所謂“叛逆性”的來源洛退，而有意思的是，所謂叛逆性在他看來杰标，其實無非是在堅持一些本來應(yīng)該有的思想和事務(wù)兵怯，所以，其實通看后腔剂，感覺到他的叛逆性莫若說是一種獨立思考性媒区，或者“回歸性”。
生于70年代初，從小在新疆兵團長大袜漩，7歲時最喜歡的事情是別人最厭惡的“挑水”绪爸，從挑水中找到重復(fù)的樂趣，因為母親被調(diào)到自治州做圖書管理員宙攻，而有幸進入書庫看所有被查封的書奠货，有一個愛干活（瑣碎的活）和愛看書的童年，在一片黝黑遼闊的土地上座掘，混雜了農(nóng)工學(xué)的所有氣息递惋；
80年代末的進入南京工學(xué)院，有幸受從西方回來的校長錢種韓（錢鐘書的堂弟）的指導(dǎo)溢陪，錢校長教會了王澍如何挑戰(zhàn)老師（權(quán)威）丹墨，當然，要做到挑戰(zhàn)老師嬉愧，很重要的路徑是大量的自學(xué)，87年喉前，24歲的王澍寫出一篇批判整個近代中國建筑界的論文《當代中國建筑學(xué)的危機》没酣，從梁思成一路批判到了他的導(dǎo)師，并放言這個學(xué)校根本沒有老師能教自己了卵迂，如刀鋒一般的青年時代裕便，讓很多老師和同學(xué)壓力不已。畢業(yè)時见咒，王澍再發(fā)論文《死屋手記》偿衰，影射整個中國建筑學(xué)的狀況，論文高分改览，而并未獲得畢業(yè)證下翎，因為老師們普遍認為這個學(xué)生太狂了，王澍將自己的論文復(fù)印了五本放在學(xué)校閱覽室宝当，拍手而去视事，毫不在意。
往前看王澍的人生都是刀片似的庆揩，犀利寒意俐东，之后的結(jié)婚10年，妻子是真正改變他的力量订晌，讓他變得更溫潤平和虏辫，更“閑”，更懂得普通的生活锈拨，內(nèi)在的力量并沒有變砌庄，而外在不那么危險了。也是從這個階段開始，是他開始真正實踐自己24歲時的建筑思想鹤耍。執(zhí)著的在每一個作品中肉迫，好不妥協(xié)的貫穿自己的當代中國建筑應(yīng)該重返自然的思想。
整體來說稿黄，王澍都是在追求一種樸素的喊衫、簡單的、純真的杆怕、不斷在追問自己來源和根源的生活季藝術(shù)族购，他的每一份作品，都不是自大而割裂的功能性建筑陵珍，都是在從歷史寝杖、人文、環(huán)境互纯、功能上挖掘地方性的精神與生活瑟幕，建筑從一個應(yīng)該被凸顯而夸大的“大建筑”變成一個“小建筑”，融于山水留潦，融于市井只盹，是一片自然的一部分，隱秘而自然的存在兔院，而又因為這份融入殖卑，建筑的概念被拉大了，建筑其實就是一副山水畫的坊萝，就是一種生活孵稽，既然建筑就是是生活，那就需要尊重每一方水土上生活的多樣性十偶。王澍做的菩鲜，就是建造一種生活，一個世界惦积。我想睦袖，這就是他所說的，造房子就是造世界的緣由荣刑。
能看出來馅笙，王澍深受中國宋代的山水畫作及造園的影響，這當中有個很重要的觀念厉亏，有別于西方建筑自然與建筑平等的物觀董习，就是在中國古建筑中，建筑是謙卑于自然的爱只，這種物觀皿淋，決定了他作品中所體現(xiàn)出來的所有精神，他的作品中，很多原有的農(nóng)田窝趣，小溪疯暑，山脈都保有了原來的模樣，甚至哑舒，是被更尊重的體現(xiàn)了出來妇拯。他所做的，不僅在于新建筑的探索洗鸵，更加關(guān)注那個曾經(jīng)充滿自然山水思議的生活世界的重建越锈。他在做的，是想推動重塑中國當代的本土建筑學(xué)膘滨，這種建筑學(xué)的基本建筑觀念和原型出自地方性的根源甘凭，而不是出自國家主義的空洞象征。
這一切的一切火邓，在一個更多趨于西方而現(xiàn)代建筑思想的時代丹弱，是多么的令人欣喜的一種聲音，卓爾不凡铲咨。
可能很多人會覺得建筑這樣的事情蹈矮，離我們普通人太遙遠了，其實并不是鸣驱，試想，有一天我們生活的無論是鄉(xiāng)村還是城市蝠咆，都趨于一模一樣的“曼哈頓”cbd 林立的建筑群踊东，站在其中，我們還能真正的記得自己從哪里來么刚操？可能我們只能靠文字闸翅，影片來回味那些回不去的故鄉(xiāng)。
還是每一棟建筑都深刻的尊重周圍的自然與山水菊霜，并源于當?shù)厣钆c文化的延續(xù)坚冀，這些建筑的符號是你真正的生活的回憶與延續(xù)，你生于斯長于斯鉴逞，未來也不會斷裂记某，我們站在未來，能清晰回望到過去构捡，綿長而味足液南。
在理解了這一切將會對我們的生活，未來的中國的影響時勾徽，你將會作何選擇滑凉？
作為一個喜歡自然，親近自然，來自半鄉(xiāng)村生活的人畅姊，我非常受到其重返自然的建筑思想的感召咒钟，欣喜愉悅，充滿了期待若未，雖然王澍這樣的建筑師形只影單朱嘴，卻震耳發(fā)聵，相信他的建筑思想及作品陨瘩，將越來越多影響到當代建筑界之底層精神腕够。
王澍的這本《造房子》，讓我從創(chuàng)業(yè)角度反思了很多舌劳，作為一個創(chuàng)業(yè)者帚湘，應(yīng)該花更多時間去尋根自己的創(chuàng)業(yè)源泉與初心，這顆種子可能就來自你小時的某個時刻甚淡，這份追溯可能是孤獨的大诸，寂寞的，甚至贯卦，應(yīng)該必然是孤獨而寂寞资柔，任何熱鬧的反省和追溯，可能都是虛假繁榮。這份唯一的初心，是真正能指導(dǎo)你所有創(chuàng)業(yè)行為的燈塔析藕，也是在你本來無法堅持時能夠真正堅持下去的動力枢纠。
在這份追溯之中，每一個創(chuàng)業(yè)者才可能能夠超越價值創(chuàng)造／提供，在每一份事業(yè)或者產(chǎn)品中去體現(xiàn)你的哲學(xué)觀，這就是我們所說的獨特的價值主張，和你與眾不同的調(diào)性纵搁，而正是這一份“不同”和另類，保持了你的差異化往踢，決定了你產(chǎn)品／服務(wù)的獨特性腾誉，讓你在蜂擁的創(chuàng)業(yè)潮中，保持一份自我生長峻呕。
