翻閱古籍拖云，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象兼耀。古代中國(guó)人的世界觀是很宏大的，什么“究天人之際寸谜，通古今之變癌淮，成一家之言”躺坟，什么“包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”乳蓄，什么“為天地立心咪橙，為生民立民，為萬(wàn)世開(kāi)太平”等等虚倒。這種情況在古代西方卻不多見(jiàn)美侦。
中國(guó)古人有這種宏大世界觀的原因有三個(gè)。第一個(gè)魂奥，就是古人的歷史觀和世界觀菠剩，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物是無(wú)始無(wú)終、循環(huán)不已的耻煤。在生產(chǎn)力落后的年代具壮，只有這樣的認(rèn)識(shí)准颓，才能超越個(gè)體的物理認(rèn)知與生命極限。第二個(gè)棺妓，就是古人觀天地宇宙攘已，以德不以目。這點(diǎn)也非常重要怜跑，同樣因?yàn)樯a(chǎn)力的限制样勃，目之所及，終有極限妆艘。而德卻無(wú)極限彤灶。所以孔子可以“德配天地，道貫古今”批旺。第三個(gè)，則是中原立國(guó)之初诵姜，面積就實(shí)在太大汽煮。大邦大國(guó)，自然就養(yǎng)成一種恢宏的人文氣質(zhì)棚唆。
西方人無(wú)此宏大世界觀的原因暇赤，則是因?yàn)槲鞣饺颂ь^只見(jiàn)上帝，不見(jiàn)天地宵凌。一方面上帝是始也是終鞋囊，另一方面是上帝之外更無(wú)其他存在。所以西人世界觀瞎惫，只能來(lái)自于圣經(jīng)的規(guī)范溜腐。后來(lái)直到文藝復(fù)興以后，物理學(xué)發(fā)展起來(lái)瓜喇，神學(xué)被否定挺益，西方人才終于把眼光越過(guò)上帝，看到了宇宙乘寒。
如上所述望众，古人以德觀天地宇宙。那今人如何觀天地宇宙呢伞辛？為文者觀之以才烂翰，為商者觀之以財(cái)，為學(xué)者觀之以望遠(yuǎn)鏡蚤氏。為學(xué)者承西人衣缽甘耿，這個(gè)可以理解。但為文為商者瞧捌，則是毫無(wú)繼承棵里，僅僅是那幫人自視己能罷了润文。
所以這就是人們常說(shuō)的，世道變了殿怜。古人以德為尊典蝌，德配天地，是天地大德头谜。這里面有兩個(gè)重大變化骏掀。第一個(gè)變化，是這里面有清晰的人類(lèi)脫離土地柱告、內(nèi)部自我循環(huán)的演變過(guò)程截驮。第二個(gè)變化，則是今人以才與財(cái)為尊际度。這就顯出了人與人心理認(rèn)知上的等級(jí)差異葵袭。新的文明如果是這種世界觀，那是很遺憾的事情乖菱。所以規(guī)則應(yīng)該被重構(gòu)坡锡。
黑格爾曾經(jīng)說(shuō)，“每個(gè)國(guó)家或民族窒所，都有自己優(yōu)秀的文化鹉勒。但只有中國(guó)人，狂熱的認(rèn)為自己的文化是最好的吵取∏荻睿”黑格爾認(rèn)為這多有不妥。但他所不知道的皮官，是流淌在傳統(tǒng)中國(guó)人心里的那種自信脯倒。與天地比德的精神狀態(tài)，鑄就了這份自信臣疑。這份俯仰天地盔憨、與天地同在的天地視角，是西方人從未想過(guò)的讯沈，也從未有過(guò)的體驗(yàn)郁岩。古人有這份自信的情懷，蓋因天生萬(wàn)物而地養(yǎng)之缺狠，生養(yǎng)不息问慎，終成一體。天地是我挤茄，我是天地——天人合一如叼！
當(dāng)然，以前我已經(jīng)論述過(guò)穷劈，傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代企業(yè)家的一個(gè)重大影響笼恰，就是做企業(yè)務(wù)求大而全踊沸。參見(jiàn)前文，此不贅述了社证。
