? ? ? 2024年11月18至22日，筆者有幸在太原市小店區(qū)祥悅酒店洛姑，參加了由山西省人力資源和社會(huì)保障廳主辦、山西省社會(huì)科學(xué)院（山西省人民政府發(fā)展研究中心）承辦的——推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展旋恼，助力文化強(qiáng)省建設(shè)高級(jí)研修班吏口。期間奄容，按照山西省社科院副院長(zhǎng)趙文江在開(kāi)班儀式上的動(dòng)員要求，通過(guò)聆聽(tīng)中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授产徊、博士生導(dǎo)師焦國(guó)成《關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的幾個(gè)問(wèn)題》昂勒，中國(guó)人民大學(xué)二級(jí)教授王義桅關(guān)于《習(xí)近平文化思想引領(lǐng)山西省文化強(qiáng)省建設(shè)》，以及呂鵬舟铜、白雪冰戈盈、高江濤、張志仁谆刨、王玉濤塘娶、朱建民等多位專(zhuān)家教授和行業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，從不同角度對(duì)傳統(tǒng)文化等方面的詳細(xì)講授痊夭，尤其是先后奔赴北齊壁畫(huà)博物館刁岸、山西文旅數(shù)字體驗(yàn)館進(jìn)行實(shí)地調(diào)研后，深感博學(xué)廣覽她我、受益匪淺虹曙，并通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、習(xí)近平文化思想的深入了解與融會(huì)貫通番舆，進(jìn)一步增強(qiáng)了推動(dòng)和助力文化強(qiáng)省戰(zhàn)略思想的深刻認(rèn)識(shí)酝碳。為此，借機(jī)談點(diǎn)學(xué)習(xí)后應(yīng)結(jié)合實(shí)際恨狈、創(chuàng)新發(fā)展的初淺體會(huì)疏哗。
? ? ? 一、要認(rèn)真學(xué)習(xí)和全面領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想的核心內(nèi)涵禾怠。
? ? ? 黨的十八大以來(lái)返奉，習(xí)近平總書(shū)記著眼宣傳思想文化領(lǐng)域的新形勢(shì)新情況新問(wèn)題，并站在全局和戰(zhàn)略高度刃宵，通過(guò)對(duì)全國(guó)許多地方的文化狀況衡瓶，包括山西在內(nèi)的一些地方進(jìn)行實(shí)地考察和認(rèn)真調(diào)研后徘公，作出了一系列重要論述和指示批示牲证，這些指示批示和論述，指引新時(shí)代宣傳思想文化工作取得歷史性成就关面，形成了習(xí)近平文化思想坦袍。這一重要思想，深刻回答了新時(shí)代我國(guó)文化建設(shè)舉什么旗等太、走什么路捂齐、堅(jiān)持什么原則、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)等根本問(wèn)題缩抡，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)奠宜，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度压真。通過(guò)學(xué)習(xí)培訓(xùn)娩嚼，我們要深入把握蘊(yùn)含其中的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)、科學(xué)方法論和重要戰(zhàn)略部署滴肿，深刻領(lǐng)會(huì)其核心要義岳悟。
? ? ? ? 要深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事泼差。深刻領(lǐng)會(huì)推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展贵少。世界歷史表明，一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化的推進(jìn)堆缘，既需要物質(zhì)力量的增強(qiáng)滔灶，也需要精神力量的增強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記站在科學(xué)把握經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系的哲學(xué)高度吼肥，作出“中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義”“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”等重要論述宽气，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供了科學(xué)指引潜沦。
? ? ? 要深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求萄涯。習(xí)近平總書(shū)記深刻總結(jié)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻把握中華文明的發(fā)展規(guī)律唆鸡，創(chuàng)造性提出并系統(tǒng)闡述“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合涝影、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，揭示了在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路争占，也揭示了黨推動(dòng)理論創(chuàng)新和文化繁榮的必由之路燃逻。
? ? ? 與此同時(shí)臂痕，還要深刻領(lǐng)會(huì)擔(dān)負(fù)新的文化使命伯襟。中國(guó)共產(chǎn)黨具有高度的文化自覺(jué)，自成立之日起就主動(dòng)擔(dān)負(fù)起建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的中華民族新文化的使命握童，致力于建設(shè)一個(gè)文化繁榮姆怪、文明興盛的社會(huì)主義中國(guó)。深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)定文化自信澡绩。文化自信是更基礎(chǔ)稽揭、更廣泛、更深厚的自信肥卡，是一個(gè)國(guó)家溪掀、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉步鉴、最持久的力量揪胃，有文化自信的民族才能立得住璃哟、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)喊递，有主體性的文化才有引領(lǐng)力沮稚、凝聚力、塑造力册舞、輻射力蕴掏。深刻領(lǐng)會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)调鲸、廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)盛杰，以人民為中心的工作導(dǎo)向，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)等藐石。
? 習(xí)近平文化思想立意高遠(yuǎn)即供、博大精深，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐于微、認(rèn)識(shí)論與方法論的辯證統(tǒng)一逗嫡，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南株依。
? ? ? ? 二驱证、要注意堅(jiān)持日常工作中傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
? ? ? 通過(guò)聆聽(tīng)各位老師的講課恋腕，并根據(jù)自己掌握的一些知識(shí)抹锄，深感中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)容博大精深荠藤，涵蓋豐富多彩伙单，并體現(xiàn)在諸多方面，如：哲學(xué)思想:以儒哈肖、道吻育、佛三家為主流，儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)淤井、禮義布疼，道家主張道法自然、無(wú)為而治庄吼，佛教則注重慈悲為懷缎除、因果報(bào)應(yīng)。這些哲學(xué)思想對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念总寻、道德規(guī)范產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文學(xué)藝術(shù):中國(guó)文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)梢为，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》渐行、《楚辭》轰坊，到唐詩(shī)宋詞、元曲明清小說(shuō),佳作輩出祟印，各具特色肴沫。同時(shí)，中國(guó)藝術(shù)如繪畫(huà)蕴忆、書(shū)法颤芬、音樂(lè)、舞蹈等也獨(dú)具魅力套鹅，成為中華文明的重要組成部分站蝠。傳統(tǒng)節(jié)日:春節(jié)、端午節(jié)卓鹿、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日菱魔，承載著豐富的文化內(nèi)涵和民族情感，是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體吟孙。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué):中醫(yī)作為中國(guó)的國(guó)粹之一澜倦，以其獨(dú)特的理論體系和治療方法，為人類(lèi)的健康事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)杰妓。武術(shù)與體育:中國(guó)武術(shù)博大精深藻治，門(mén)派眾多，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分巷挥。同時(shí)栋艳，中國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目如太極拳、八段錦等句各，也深受人們喜愛(ài)吸占。其他文化形式:如戲曲(京劇、昆曲等)凿宾、民間工藝(剪紙矾屯、刺繡等)、飲食文化(八大菜系等)等初厚，這些都是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分件蚕，也都展現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。
? ? ? ? 除此之外产禾，我們山西省的傳統(tǒng)文化排作，如剪紙、威風(fēng)鑼鼓亚情、山西民歌妄痪、地方戲曲，還有民間社火楞件、炕畫(huà)衫生、刺繡裳瘪、面塑，尤其是具有特色的黃河文化罪针、特色美食等彭羹，這些文化發(fā)展歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩泪酱，既有傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶派殷，又有民俗文化的獨(dú)特魅力，還有美食文化的誘人風(fēng)味墓阀，以及悠久的發(fā)展歷史毡惜，都值得我們保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)光大岂津。
? ? ? 綜上所述虱黄，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容不僅是中國(guó)人民和我們山西的寶貴財(cái)富，也是全人類(lèi)共同的精神財(cái)富吮成。它們不僅塑造了中華民族的精神品格橱乱，也為現(xiàn)代社會(huì)的文明進(jìn)步提供了豐富的滋養(yǎng)。希望未來(lái)的我們粱甫，能繼續(xù)探索和學(xué)習(xí)這些寶貴的傳統(tǒng)文化泳叠，并要堅(jiān)持在日常工作和生活中傳承和發(fā)揚(yáng)好這些歷史悠久的傳統(tǒng)文化。
? ? ? 三茶宵、要做到理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)以致用弘揚(yáng)運(yùn)用好法治文化危纫。
? ? ? 社會(huì)主義法治文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是宣傳思想文化工作重要著力點(diǎn)之一乌庶。法治文化的培育和法治精神的涵養(yǎng)是全面推進(jìn)依法治國(guó)种蝶、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要內(nèi)容。作為一名曾經(jīng)和現(xiàn)在都從事法制建設(shè)的法律工作者瞒大。我感到螃征，只有扎扎實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印的努力做到透敌，理論聯(lián)系實(shí)際盯滚，力求學(xué)以致用，弘揚(yáng)法治文化酗电，才能將法治潛移默化融入人民群眾日常生活魄藕，使之成為人們內(nèi)化于心、外化于行的價(jià)值取向和行為規(guī)范撵术，也才能在全社會(huì)構(gòu)建起強(qiáng)大的法治信仰背率，增強(qiáng)全社會(huì)崇尚法治、厲行法治的自覺(jué)性、主動(dòng)性退渗、積極性移稳，更好地推進(jìn)各項(xiàng)法律法規(guī)落實(shí)落地蕴纳，推動(dòng)新時(shí)代全面依法治國(guó)向縱深發(fā)展会油。
? ? ? 一方面。我們要堅(jiān)定社會(huì)主義法治文化自信古毛。推進(jìn)法治文化建設(shè)翻翩，要堅(jiān)定文化自信，自信才能自強(qiáng)稻薇。有文化自信的民族嫂冻，才能立得住、站得穩(wěn)桨仿、行得遠(yuǎn)。黨的二十大報(bào)告指出服傍，弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神吹零，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，引導(dǎo)全體人民做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者拉庵、自覺(jué)遵守者灿椅、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化建設(shè)钞支，要立足中華民族悠久歷史實(shí)踐和當(dāng)代法治實(shí)踐茫蛹，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合烁挟，在全面推進(jìn)依法治國(guó)中保持定力婴洼，在紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中，走好中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路信夫。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)窃蹋，融合了古往今來(lái)中華優(yōu)秀文化精髓，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求静稻。作為中國(guó)特色社會(huì)主義法治的價(jià)值內(nèi)核警没，在法治文化建設(shè)中必須把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿始終，明確正確的價(jià)值取向振湾，以先進(jìn)的思想理論杀迹、鮮明的價(jià)值導(dǎo)向凝魂聚氣、強(qiáng)基固本押搪，為全面推進(jìn)依法治國(guó)凝聚價(jià)值共識(shí)树酪，為法治建設(shè)筑牢思想基礎(chǔ)浅碾。
? ? ? 另一方面续语，我們要推動(dòng)社會(huì)主義法治文化創(chuàng)新垂谢。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)疮茄，守正才能不迷失自我滥朱、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代力试、引領(lǐng)時(shí)代徙邻。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化要始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新畸裳，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位宦言，緊密結(jié)合全面依法治國(guó)工作部署残制，探索法治文化建設(shè)的新方向、新思路，深入挖掘法治建設(shè)改革新進(jìn)展装诡、新成就陶缺，回應(yīng)人民群眾的新問(wèn)題跪但、新關(guān)切凉当，不斷創(chuàng)新法治文化的新形式、新載體嚷缭。
? ? ? 總之饮亏，要按照這五天集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容和整體要求，并要以自己剛剛擔(dān)任山西省法制建設(shè)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)為契機(jī)阅爽，緊緊圍繞“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展路幸，助力文化強(qiáng)省建設(shè)”這一宏偉目標(biāo)。堅(jiān)定正確的政治方向付翁，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)简肴，遵守憲法、法律百侧、法規(guī)和國(guó)家政策砰识，始終保持政治信仰不變、政治路線不偏佣渴、政治立場(chǎng)不移辫狼，以努力做好法制建設(shè)工作、著力踐行客觀真實(shí)效果的良好言行辛润，為推動(dòng)我省法制建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力的法律支撐和文化服務(wù)膨处。
? ? （作者范世林為山西省人力資源和社會(huì)保障廳主辦、山西省社會(huì)科學(xué)院（山西省人民政府發(fā)展研究中心）承辦的——推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，助力文化強(qiáng)省建設(shè)高級(jí)研修班第五組學(xué)員——太原鐵路運(yùn)輸法院原黨組成員真椿、副院長(zhǎng)鹃答、高級(jí)政工師、正處級(jí)調(diào)研員突硝，山西省法制建設(shè)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）
