被熱點事件不斷刷屏凯旋、被不知真假的“事實”左右情緒、被各種匪夷所思的現(xiàn)象刷新三觀,幾乎是我們每天打開微信、微博的必備體驗枉长。每次熱點事件出來,各大媒體發(fā)出的文章,大都充斥著情緒、煽動琼讽、猜測,卻鮮少有理由必峰、邏輯和證據(jù)。因為他們深知,大部分人所在乎的,從來就不是事實,而是觀點钻蹬。

一吼蚁、多數(shù)時候,我們在乎的只是觀點,而非事實

去年七月份有個熱點事件霸屏,起因是女游客與家人在八達嶺野生動物園自駕游玩,途中她擅自下車,導(dǎo)致一家人被老虎咬致一死一傷。并且據(jù)說,女游客下車的原因是與老公吵架,也據(jù)說,這位男士下車拉了一下,隨即就又上車了。

這件事發(fā)生以后,有人說不要跟易怒的人結(jié)婚肝匆、有人說不該蔑視規(guī)則粒蜈、有人說公園管理失誤等等。之后又有各種傳言,說女游客其實是小三,還有說她是醫(yī)鬧,但后來又有人辟謠說,女游客是以為出了猛獸區(qū)旗国，所以才下車的,并非吵架枯怖。

實際上,哪一次熱點事件不是這樣的劇情呢？先是事情曝光,然后各種各樣的“觀點”出來,大眾跟著被調(diào)動情緒,或義憤填膺能曾、或悲天憫人度硝、或痛心疾首。然而,這些事情背后的“事實”,我們真的關(guān)心過嗎?

看看事件發(fā)生后各大媒體下面的讀者評論是怎樣的:“據(jù)說她是小三,這是因果報應(yīng)寿冕∪锍蹋”“讓動物園改進管理?那個女人的錯為什么要讓動物園買單”“干萬別跟脾氣差的人結(jié)婚⊥粘”“我前女友也很易怒,幸虧分手了”存捺。

至于這個女游客到底為何下車、她到底是不是小三曙蒸、有沒有去醫(yī)鬧捌治、動物園風(fēng)險管理有沒有問題……這些事實,我們一點兒也不關(guān)心,也不打算去深究。大部分人所在乎的,從來就不是事實,我們在乎的,是觀點纽窟。

所以你會看到,每次熱點事件出來,各大自媒體迅速跟上,各自選取一個角度,找準他們讀者群體的情緒訴求肖油、拼命用言語煽動,為了達到最佳煽動效果,文章充斥著對事實的猜測,卻鮮少有理由、邏輯和證據(jù)臂港。

因為既然讀者都只在乎觀點,那么只需要把力氣花在渲染結(jié)論上面就好了,至于得出結(jié)論的過程是不是嚴謹森枪、故事是不是真實,誰在乎?

當(dāng)然,也不乏有振臂高呼“我們要獨立思考”的,然而其中一部分也只是因為別人的觀點跟自己不一致,而把獨立思考當(dāng)成捍衛(wèi)自己、貶低對方的另種方式而已审孽。

二县袱、獨立思考,遠比想象中困難

實際上,在這個連吐槽都有人替我們代勞、而我們只需轉(zhuǎn)發(fā)的時代,大部分人既做不到獨立,同時也不會思考佑力。

因為,獨立思考這件事情,遠比我們想象中要難式散。即便我現(xiàn)在寫這篇文章，我知道如何獨立思考,但很多時候,我仍然做不到打颤。

首先,獨立思考是反人性暴拄、反直覺的。

獨立思考本質(zhì)上是一種批判性思維,而批判性思維本身就是對思維展開的思維,目的是去考量我們自己(或者他人)的思維是否符合邏輯编饺、是否符合好的標(biāo)準,它是否違背我們下意識的思維方式的乖篷。

其次,獨立思考的結(jié)果常常是讓人難過的。

愛笑的女孩運氣不會太差;有錢的人往往不快樂;30歲之前必做十件事;他很忙,因為他不夠愛你等等透且。這些結(jié)論完全經(jīng)不起推敲,然而卻迎合了我們的急切心理:人生這么復(fù)雜,如果能用一句話撕蔼、一篇文章概括,那該多好。

連武俠小說也是這樣才能讓我們嗨,年紀輕輕的主角,只需掉下山崖遇到高人、拿到秘籍,就超越前輩鲸沮、天下無敵了畅形。

所以我們都在追求那個秘籍∷咛剑可是,倘若我們真的對這些結(jié)論日熬、這些文章進行批判性思考了,我們會發(fā)現(xiàn)秘籍不再是秘籍了,豈不失望透頂?

最后,獨立思考也受教育所限。

我們從小所受的教育,目的都在于讓我們記住“結(jié)論”,至于論證是不是完整,這是無需討論肾胯、甚至不可討論的竖席。在我們還沒觀過世界之前,就被植入了大量的世界觀。

比如,當(dāng)我們有任何煩惱的時候敬肚，父母老師都會告訴我們:不要多想,你只管好好學(xué)習(xí),考上重點大學(xué),找到好的工作,一切都會好起來的毕荐。

但是,當(dāng)我們長大以后,發(fā)現(xiàn)世界完全不是這樣運轉(zhuǎn)的,一切都沒有更好,甚至反而更糟。

于是,我們很多人都會經(jīng)歷這樣一個迷茫和懷疑的時期:我從小所接受的信息,都是對的嗎?

在此教育體制下長大的我們,幾乎所有人的成長都離不開這樣的過程:刺激(外界的刺激摧毀我們的固有觀)艳馒、懷疑(懷疑自己過往堅持了多年的信念)憎亚、解構(gòu)(過去的思維方式和觀念終于被打破)、重建(吸收新的信息,見識更大的世界,重建思維和觀念)弄慰。

只是,能夠進入這一歷程第美、最終重建成功的人,卻為數(shù)不多,大部分人要么選擇活在過去的信念里、用雞湯繼續(xù)麻痹自己,要么選擇成為憤青陆爽、對一切事物進行否定什往。

三、我們需要獨立思考

既然獨立思考如此困難慌闭、又如此不快,為什么還需要獨立思考呢?因為世界遠比想象中復(fù)雜,而且還將越來越復(fù)雜别威。

在今天,我們所面臨的一切社會問題,都很難有一個結(jié)論,讓所有人達成致，這種情況下,倘若我們沒有自己的想法,而外界的想法又各不相同,今天聽這個覺得有道理,明天聽另一個又覺得不錯,我們會終生處于“一覺醒來價值觀就被顛覆”的激蕩中驴剔。這種激蕩,讓原本就處于不安省古、焦慮的我們,活得更加惶恐。更不用說,如果有些別有用心的人故意操縱情緒,我們會淪為他們的工具丧失。

四豺妓、獨立思考的最佳方式是提問

那么,我們應(yīng)當(dāng)如何獨立思考呢?無它,唯提問耳。但是,在提問之前,我們需要先區(qū)分幾個基本概念利花。

1.區(qū)分基本概念

概念一：描述性論題( Descriptive Issues)與規(guī)定性論題( Prescriptive?Issues）：

有些論題,比如“牛奶是白的嗎”它的結(jié)論不以人的意識為轉(zhuǎn)移,討論的是“世界是什么”,這是描述性議題科侈。

有些議題,比如公共場所是否應(yīng)該禁煙?跟個人的主觀看法有關(guān),討論的是“世界應(yīng)該是什么”,這是規(guī)定性議題。

面對描述性議題時,我們往往可以訴諸科學(xué)炒事、訴諸領(lǐng)域?qū)＜?或者等待科學(xué)進步來解決,若非專業(yè)人土,我們往往更關(guān)注最后的結(jié)論。

但在面對規(guī)定性議題時,關(guān)注結(jié)論沒有意義,只會變成不同立場的相互攻擊,因為這些論題從來沒有正確答案,我們更應(yīng)關(guān)注的是整個論證過程蔫慧。

概念二：事實(Fact)與觀點( Opinion):

如果針對描述性論題的結(jié)論是正確的,我們就可以稱之為事實挠乳。比如,多吃蔬菜有利于健康。

而另一個說法,比如,蔬菜沒有葷菜好吃,則是觀點,它是規(guī)定性議題的結(jié)論,不同的人可以有不同的觀點。

在國外的教育中,幼兒園階段就開始教孩子,如何區(qū)分事實和觀點睡扬。然而在我們從小的教育里,非但沒有幫我們區(qū)分,反而會告訴我們“學(xué)習(xí)不好的都是壞孩子”盟蚣、“社會主義優(yōu)于資本主義”,把這些觀點當(dāng)做事實,灌輸給我們。

所以,能夠理清這兩個概念,就已經(jīng)可以讓我們知道,純粹觀點的爭執(zhí)是無益的,從而幫助我們減少很多爭執(zhí)卖怜、有精力獨立思考了屎开。

2.問問題

在理清概念之后,我們需要開始去反思論述過程。一般來說,我們在論述問題的時候,應(yīng)該包括以下要素

論題:比如,范冰冰是不是美女?

理由:美女是指外表讓人產(chǎn)生愉悅心情的女性;范冰冰外表讓人心情愉悅;范冰冰是女性马靠。

結(jié)論:范冰冰是美女奄抽。

邏輯:從給出的理由是否能夠推導(dǎo)出結(jié)論。在這個例子里面,通過演繹推理,可以得出結(jié)論,所以邏輯非常嚴密甩鳄。

證據(jù)/事實:除了這些要素以外,很多理由是需要證據(jù)/事實來證明的逞度。比如,范冰冰的外表讓人心情愉悅,這是個規(guī)定性論述,是需要證據(jù)的。我們可以說,經(jīng)過對100萬網(wǎng)友的問卷調(diào)研,90%的人認為,范冰冰的外表讓人心情愉悅妙啃。而另外一個理由,范冰冰是女性,這是個描述性論述,只需事實來支撐就可以档泽。

假設(shè):一些理由還可能存在假設(shè),比如,其中一個理由:美女是指外表讓人產(chǎn)生愉悅心情的女性。但是,如果換個人,他可能會說:美女還需要內(nèi)心善良揖赴。所以,這是需要假設(shè)的馆匿。

綜合這些要素,我對論述中容易犯的一些錯誤,做了個總結(jié)。不管是在反思自己還是反思他人的時候,我們都需要加以注意:

第一,這個理由是否能夠推出結(jié)論?是否存在邏輯漏洞燥滑。

常見的邏輯漏洞,不外乎以下類型:

1.人身攻擊:針對個人進行人身攻擊,而非直接陳述理由甜熔。比如,針對老虎事件,一些網(wǎng)絡(luò)文章并未直接討論事實,而去說女游客是小三、是醫(yī)鬧突倍。

2.虛假的兩難選擇:明明存在兩種以上的選擇,卻假設(shè)只有兩種解決方案腔稀。比如,女游客脾氣差、破壞了規(guī)則,她有責(zé)任,所以動物園就沒有任何責(zé)任,也無需改善管理羽历。這種非黑即白的錯誤邏輯,限制了我們的思維焊虏。

3.相關(guān)當(dāng)因果:先后發(fā)生或者存在相關(guān)關(guān)系的兩件事,被強行解釋為因果關(guān)系。比如,成功人士比普通人更早起,所以,你要堅持早起打卡,就離成功不遠了秕磷。再比如,顏值高的人平均收入高于顏值低的人,所以收入高是因為顏值诵闭。

4.訴諸感情:使用強烈感情色彩的語言來分散注意力,讓讀者忽視論證過程。比如,“你!太!老!實!所以才沒成功!”再比如,“不注意形象,活該你單身一輩子!”

5.亂扣帽子:創(chuàng)造出一個簡單的名詞,來概括和簡化復(fù)雜的事情,然而并沒有真正發(fā)現(xiàn)原因澎嚣。比如,綠茶Ⅹ疏尿、心機Ⅹ、獨立Ⅹ易桃，以及各種衍生出來的這類詞語,一旦有誰的任何行為不符合自身價值觀,立馬扣上這些帽子,將問題極度簡化,而不去深究其它事實褥琐。當(dāng)然,還有其它的一些邏輯謬誤,就不一一列舉了。

第二,是否隱藏了自己的某種價值觀假設(shè)

理所當(dāng)然地認為一種價值觀凌駕于另一種價值觀之上晤郑。比如,八達嶺野生動物園可以自駕入園,但上海的野生動物園都是不讓自駕入園的,而是必須乘坐全封閉的安全車敌呈。

誰的做法更對呢?很難說贸宏。

如果你認同八達嶺野生動物園的做法,就是認同個人責(zé)任大于集體責(zé)任,你認同上海野生動物園的做法,就是認同集體責(zé)任大于個人責(zé)任。

類似的還有,公平與效率,忠誠與誠實,秩序與自由,環(huán)境與經(jīng)濟,競爭與合作,等等這些很難調(diào)和又沒有好壞的價值觀磕洪。

當(dāng)然,這里并不是說,不可以有價值觀傾向吭练。實際上,沒有價值觀傾向,根本不可能寫文章,我們終究是人,而不是電腦程序。

然而,當(dāng)我們接觸信息時析显、當(dāng)我們迅速做了判斷時,你需要知道,這里面究竟隱藏了一種什么樣的價值觀,才能夠讓我們有意識地接受和摒棄一些信息鲫咽。

并且,倘若不是常見的兩難價值觀,而是非常偏激的價值觀,你就要警惕了,而不是在不知情的情況下一味地認同和吸收。

第三,證據(jù)/事實是否有效支撐理由

這里有個故事,或許你聽過:某大公司引進了一條肥皂生產(chǎn)線,但是生產(chǎn)線有缺陷:有的肥皂盒是空的,沒有裝進肥皂就下產(chǎn)線了谷异。于是該公司成立了一個以幾名博土為核心的團隊,來解決這個問題分尸。在耗費數(shù)十萬資金后,工程師們綜合采用了機械、自動化晰绎、Ⅹ射線探測等技術(shù),當(dāng)有空盒經(jīng)過的時候,一條機械臂會自動將空盒從產(chǎn)線上拿走寓落。

另外一家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也遇到了同樣的情況,管理產(chǎn)線的小工找來一臺大功率電風(fēng)扇,擺在產(chǎn)線旁,于是空皂盒都被吹走了,幾百塊的成本就解決了問題。

這個雞湯故事流傳了小幾十年了荞下，文章最后得出的結(jié)論大概是:高學(xué)歷沒什么好驕傲的,創(chuàng)造力并不取決于學(xué)歷高低,小工也能比博士強伶选。

我們暫且不討論這個故事的真實性(了解肥皂包裝產(chǎn)線的人一看就知道,這個故事有很大的漏洞),即便故事是真的,能得出這個結(jié)論嗎?

實際上,我們在論證的過程中,通常采用的證據(jù)是:個人經(jīng)歷、典型案例尖昏、當(dāng)事人證詞仰税、專家意見、研究報告抽诉、數(shù)據(jù),等等陨簇。

但是,以上文章的證據(jù)除了明顯捏造的故事以外,沒有任何其他證據(jù),最后卻神奇地得出了人生道理和成功路徑。

第四,是否存在故意隱藏或模糊不利證據(jù)/事實

新聞無需撒謊,它只需給出“部分真相”,就可以達到操縱民意的目的迹淌。

在生活中,兩個人吵架,我們?nèi)窈?都會知道要聽取雙方意見之后再做判斷和勸導(dǎo),然而具體到新聞事件里,為什么我們常常聽完一面之詞就下了判斷呢?

所以,當(dāng)我們看到一些匪夷所思的事件,挑動起常見的社會矛盾,而且又屬于專業(yè)領(lǐng)域時,我們先不要盲目相信那些偏激的言論河绽。因為我們不能確定這背后是否隱藏了信息,是否有我們的知識所不能觸及的角度。

倘若我們都能夠堅持用這些方法,對我們所見的信息唉窃、對自己的思考進行反思,就能夠逐漸提升我們的獨立思考能力,不再被操縱情緒耙饰。

五、除此以外,我們還需要注意這些

在訓(xùn)練我們獨立思考的時候,還需要注意的是：

第一,多審視自己的第一反應(yīng):避免先入為主,避免“我的就是比你好的”纹份。

不要看到符合自己觀點的信息就全盤吸收,因為,觀點不是批判性思維的產(chǎn)物,論證才是苟跪。

第二,多從正反兩方面思考問題，不要輕易否定,也不要輕易肯定蔓涧。

當(dāng)我們有了下意識的判斷時,不妨刻意從反方向思考一下,看看結(jié)論有何不同件已。世界是復(fù)雜的,不可知的,不要在不了解的情況下去否定一個事物。更何況,隨著證據(jù)的進一步發(fā)現(xiàn),我們應(yīng)該不斷修正自己的觀念元暴。

第三,篩選需要批判性思考的問題:我們不需要對每句話都進行批判性思考篷扩。

倘若那樣的話,我們就沒法寫文章，沒辦法說話甚至沒辦法生活了昨寞。所以,在思考之前,先問自己“這個問題對我很重要嗎”,有助于你把精力花在有用的地方上瞻惋。

第四,跟獨立思考的人相處

獨立考的人,通常有這樣的特征,具有自主性厦滤、滿懷好奇心援岩、為人謙恭有禮歼狼、常常以理服人而非人身攻擊。倘若我們經(jīng)常跟這類人相處,便能夠幫助我們養(yǎng)成

獨立思考的習(xí)慣享怀。

最后,這句話與各位共勉:永遠記住,觀點是最廉價的,事實和論證才有價值羽峰。

總結(jié)：

1.大部分時候,我們本能地喜歡與己相同的觀點,卻不愛追究真正的事實。

2.獨立思考本質(zhì)上是一種批判性思維,但我們常常很難做到,因為這種思維是反直覺的添瓷、思考的結(jié)果可能是令人沮喪的梅屉、而且我們的教育并未著重培養(yǎng)這一思維。

3.社會日益復(fù)雜鳞贷、信息日益爆炸,倘若我們不具備獨立思考的能力,將會直處于“一覺醒來價值觀就會被顛覆”的動蕩中坯汤。

4.關(guān)于“世界是什么”的議題稱為描述性議題,關(guān)于“世界應(yīng)該是什么”的議題稱為規(guī)定性議題。

5.描述性議題的結(jié)論如果正確,可以稱為“事實”,而規(guī)定性議題的結(jié)論,稱為“觀點”搀愧。

6.問題的論述應(yīng)當(dāng)包括以下要素:論題惰聂、理由、結(jié)論咱筛、邏輯搓幌、證據(jù)/事實、假設(shè)迅箩。

7.當(dāng)我們對一個論述展開獨立思考的時候,通掣瘸睿可以思考這些問題:邏輯是否存在漏洞,導(dǎo)致給出的理由推導(dǎo)不足以推導(dǎo)出結(jié)論;存在何種隱藏的價值觀假設(shè),該價值觀你是否認可;證據(jù)/事實是否足以支持理由;是否隱藏模糊不利證據(jù)或事實。

8.在培養(yǎng)自己獨立思考能力的時候,我們還應(yīng)當(dāng)注意:多審視自己的第一反應(yīng),不要輕易相信下意識的判斷;多從正反兩方面思考問題;篩選需要思考的問題,而不是對所有問題都花同樣的力氣進行思考;跟獨立思考的人相處饲趋。