文/蘇子游
01倔丈、
最近和同事聊天，聊到為什么現(xiàn)代人普遍感到焦慮状蜗，幸福感不強(qiáng)需五。
同事說了很多，比如房?jī)r(jià)高诗舰、工作壓力大、節(jié)奏快等训裆。
回到家后眶根，我思考了很久，順便翻開好久沒有讀的《道德經(jīng)》边琉，閱畢豁然開朗属百。
老子在道德經(jīng)里提到很多次水，他認(rèn)為“水性”最接近于道变姨。水具有柔軟族扰、謙卑、寬容和甘居低下而不與眾人產(chǎn)生沖突的品性定欧。
上善若水渔呵。
水善利萬物，而不爭(zhēng)砍鸠；處眾人之所惡扩氢，故幾于道。
居善地爷辱，心善淵录豺，與善仁，言善信饭弓，正善治双饥，事善能，動(dòng)善時(shí)弟断。
夫唯不爭(zhēng)咏花，故無尤。
關(guān)于水阀趴，儒家孔子認(rèn)為“智者樂水迟螺，仁者樂山冲秽；逝者如斯夫，不舍晝夜矩父★鄙＃”
佛家認(rèn)為“善心若水∏现辏”
天地間至高至極的善可以用水來形容民轴。
生活中，如果我們學(xué)會(huì)像水一樣活著球订，有著水一樣的品性后裸，方可在紛亂的塵世里，灑脫與自如冒滩。
水具有滋潤(rùn)萬物的本性微驶，而不與世界萬物產(chǎn)生沖突。
我們對(duì)待這個(gè)世界的方式是不停地索取开睡，我們無限地索取自然資源因苹，刺激著自己的感官享受，與人相處時(shí)篇恒，小心翼翼扶檐，斤斤計(jì)較吃不得半點(diǎn)虧；人到中年變得油膩胁艰，什么事都想著少吃虧占便宜款筑，長(zhǎng)此以往，我們離水性越來越遠(yuǎn)腾么，看似獲得了利益奈梳，實(shí)質(zhì)被物質(zhì)蒙蔽了雙眼，變得暴戾與憤怒解虱。
老子主張謙卑颈嚼，寬容，甘愿奉獻(xiàn)饭寺，不刻意索取的精神阻课，在當(dāng)下物質(zhì)利益為上的世界，實(shí)則如悶熱的夏日一場(chǎng)暴雨艰匙，昏聵時(shí)的一記鳴鐘限煞，久旱時(shí)逢甘霖的暢快。
不管在何時(shí)何地员凝，順境逆境都應(yīng)該有一顆平常的心署驻，我們?cè)陧樉硶r(shí)容易飄然得瑟，往往忘乎所以，殊不知旺上，此刻正是危及最接近自己的時(shí)候瓶蚂；人在逆境中，卻反而可以保持清醒宣吱，假以時(shí)日臥薪嘗膽窃这，說不定可以創(chuàng)出一番天地。
我倒欣賞起水來征候。
不悲不喜杭攻，不悲不亢，溫和如春風(fēng)拂面疤坝，溫潤(rùn)如玉中之極品兆解。
在人事間，無非名利二字跑揉，我們?cè)谧分鸬貢r(shí)候锅睛，是否可以抬起頭來，看一看浩瀚無邊的星空历谍，停一停现拒，諦聽花開的聲音。
02扮饶、
天下柔弱具练，莫過于水乍构。而攻堅(jiān)強(qiáng)者甜无，莫之能勝。其無以易之哥遮。
弱之勝強(qiáng)岂丘，柔之勝剛，天下莫不知眠饮，莫能行奥帘。
是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主仪召；受國(guó)之不祥是為天下王寨蹋。
正言若反。
小時(shí)候特別愛看周星馳的電影扔茅，那時(shí)候看到的都是歡樂的喜劇已旧，如今，再讓我重溫星爺電影時(shí)召娜，我看到的更多是悲劇运褪。
最快樂的人往往也是最孤獨(dú)的。
星爺電影里，我看到的是弱小也可以變強(qiáng)大秸讹。
柔弱勝剛強(qiáng)檀咙，柔可以克剛。
水性柔軟卻帶著剛璃诀，甘于卑下處眾人厭惡的地方弧可，水卻奔流不息，它跨過山川文虏，越過大海侣诺；水滴可以穿石，洪水泛濫時(shí)可以淹田毀舍氧秘。
做人應(yīng)該如水一般年鸳，甘于謙卑，之所以山海為百谷王丸相，正是由于水善于低下搔确。
水性柔軟而不是柔弱，不是脆弱灭忠，而是柔韌膳算，在平靜中積蓄能量，在低洼出修煉處變不驚的心態(tài)弛作，它不是昏沉與死寂的池水涕蜂，也不是咆哮與躁動(dòng)的洪水，它是平緩與自如的映琳，在平靜中蘊(yùn)含著無窮的力量机隙。
如果可以，我愿化作水萨西，清潔柔軟滋養(yǎng)著萬物有鹿；如果可以，我愿化作奔流不息的河流谎脯，勇往直前直至匯入大海葱跋。
