“明察秋毫”常用來(lái)形容看得很清楚炎滞，能深刻洞悉事理。毫者诬乞，毛也册赛。中國(guó)古代書(shū)寫(xiě)用的毛筆，視所使用動(dòng)物毛皮不同震嫉，有“狼毫”、“羊毫”等之分票堵。秋毫扼睬，指秋天動(dòng)物身上新長(zhǎng)出來(lái)的細(xì)毛。明察秋毫意指連動(dòng)物身上新長(zhǎng)出來(lái)的細(xì)毛都能看清楚悴势，極言觀察之細(xì)微窗宇，引申為洞悉事理，與“洞若觀火”義同特纤。
這個(gè)成語(yǔ)出自《孟子·梁惠王上》：“‘明足以察秋毫之末’军俊，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎捧存？”曰：“否蝇完」傧酰”“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者短蜕，獨(dú)何與？然則一羽之不舉傻咖，為不用力焉朋魔；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉卿操；百姓之不見(jiàn)保警检，為不用恩焉。故王之不王害淤，不為也扇雕，非不能也】悖”
孟子對(duì)梁惠王說(shuō)：“能夠觀察到秋天動(dòng)物新長(zhǎng)出細(xì)毛的末梢镶奉，卻看不到一車(chē)柴草，王同意嗎崭放？”惠王說(shuō)：“不同意哨苛。”孟子就又說(shuō)：“現(xiàn)在恩德足以施及鳥(niǎo)獸币砂，而實(shí)際百姓還沒(méi)得到任何好處建峭，這是為何？一根羽毛都不舉决摧，那是沒(méi)有用力亿蒸；一車(chē)柴草看不見(jiàn)，那是沒(méi)有用眼睛掌桩。不愛(ài)護(hù)百姓边锁，那是沒(méi)有恩德的表現(xiàn)。所以名義上稱(chēng)王卻沒(méi)有王的功德拘鞋，是不去做砚蓬，而不是不能做好∨枭”
這番話是勸諫惠王行仁政于天下灰蛙。文中“明足以察秋毫之末”是“明察秋毫”的直接來(lái)源，意指觀察入微隔躲、明白事理摩梧。如清朝沈復(fù)《浮生六記·閑情記趣》：“余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日宣旱，明察秋毫仅父，見(jiàn)藐小微物，必細(xì)察其紋理◇舷耍”
