白巖松在一場(chǎng)演講中說(shuō)，他曾有過(guò)的對(duì)食物的最美好的記憶來(lái)自一次長(zhǎng)久的饑餓砾医，并用“珍珠翡翠白玉湯”的故事補(bǔ)充拿撩，引出“饑餓”才是獲得美好體驗(yàn)的必要條件，并進(jìn)一步指出：為了獲得更好的對(duì)人生和知識(shí)的體驗(yàn)藻烤，人要保持思想上的饑餓感绷雏。這或許是因?yàn)椋挥叙囸I產(chǎn)生的稀缺以及稀缺產(chǎn)生的危機(jī)才能讓人珍惜怖亭，才能讓人認(rèn)真對(duì)待。
我曾經(jīng)從《原則》的每個(gè)段落中都讀出智慧坤检，并且靠這些世界頂級(jí)的智慧讓自己實(shí)現(xiàn)了脫胎換骨的變化兴猩。而同樣的書卻對(duì)很多收到我贈(zèng)書的朋友，作用極其有限早歇∏阒ィ回想我讀這本書時(shí)的狀態(tài)，我才意識(shí)到箭跳，上述結(jié)果的區(qū)別來(lái)自我們不同的需求晨另。那時(shí)的我，掉進(jìn)不懂科研方法和沒(méi)掌握英語(yǔ)的大坑已經(jīng)很多年了谱姓，彼時(shí)的我也已經(jīng)掉進(jìn)了“習(xí)得性無(wú)助”的大坑里借尿，已經(jīng)掙扎到?jīng)]有勇氣繼續(xù)努力了。但即便如此屉来，我倔強(qiáng)的心卻仍然不愿放棄路翻，仍然在竭盡全力地搜尋而不得的脫離科研和人生困境的強(qiáng)烈的迫切需求中。但正是這種強(qiáng)烈的需求產(chǎn)生的饑餓感讓我在讀了幾頁(yè)《原則》后茄靠，就意識(shí)到其驚世駭俗的智慧茂契，以至于此后的我，讀《原則》前必須先洗手慨绳，我要求自己拿出讀《圣經(jīng)》或佛經(jīng)的虔誠(chéng)來(lái)讀《原則》掉冶。而正是我自己的虔誠(chéng)和我強(qiáng)烈對(duì)如何正確工作和獲得美好人生的方法論的強(qiáng)烈饑餓感，讓我從《原則》中讀出了那樣無(wú)窮和妙不可言的智慧脐雪。
回想自己這些年讀了那么多各種訊息厌小，卻成長(zhǎng)不大，又讓我陷入了思考喂江。我意識(shí)到召锈，這是因?yàn)槿鄙倭俗x書時(shí)的饑餓感。由于現(xiàn)在的手機(jī)和各種訊息極其易得获询，于是涨岁，我們的時(shí)間被低質(zhì)量的垃圾訊息搶占了拐袜，我們用“看似努力”的忙碌讀訊息，使得自己產(chǎn)生了虛假的飽腹感梢薪，從而失去了對(duì)真正需要的知識(shí)的饑餓感……
為了恢復(fù)這種對(duì)于高質(zhì)量知識(shí)和思想的饑餓感蹬铺，我們首先就要把那些被各種訊息搶占的時(shí)間奪回來(lái)！為此秉撇，我們每天都應(yīng)該給自己一些時(shí)間甜攀，讓自己什么也不做什么也不想地安靜下來(lái)，比如冥想琐馆。用放空大腦的方法规阀，讓我們的心澄凈下來(lái)，從而讓那些真正重要的事情浮現(xiàn)瘦麸，讓自己始終有針對(duì)性地專注于真正有價(jià)值的資料谁撼。
這樣的思考過(guò)程讓我意識(shí)到，喬布斯說(shuō)的Stay hungary不僅僅是指身體上的饑餓感滋饲，更是指精神上的饑餓感厉碟。而白巖松的演講讓我意識(shí)到，stay hungary和stay foolish是相輔相成的屠缭。只有保持foolish箍鼓，難得糊涂，才能在紛繁的世界中不受社會(huì)或他人的影響呵曹，才能始終把注意力集中在自己的物理和精神的身上款咖，只有這樣才能感到來(lái)自身體和精神上的“饑餓感”，才能有針對(duì)性地進(jìn)步逢并。
