《易經(jīng)》是中國古代的一部哲學(xué)典籍，也是國學(xué)的重要組成部分台谊∪叵保《易經(jīng)》以卦象和爻辭來闡述天地人之間的變化規(guī)律譬挚，指導(dǎo)人們?nèi)绾雾槕?yīng)自然，達(dá)到和諧的境界酪呻〖跣《易經(jīng)》不僅涉及到宇宙的運(yùn)行，也涉及到人的道德修養(yǎng)玩荠∑犭纾《易經(jīng)》認(rèn)為，人的言行是人的內(nèi)心的反映阶冈，也是人的品德的體現(xiàn)闷尿。因此，《易經(jīng)》教導(dǎo)人們要嘴下留德女坑，方能彰顯智慧填具。
嘴下留德，是指人們在說話的時候匆骗，要注意自己的言辭劳景，要遵循道德的原則，要說真話碉就，說善話盟广，說有益的話，不說假話瓮钥，不說惡話衡蚂，不說無益的話】ビ梗《易經(jīng)》中有一句話說：“君子以言有物而行之毛甲。”意思是說具被，君子的話語要有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容玻募，要有價值的意義，要有可行的方法一姿，而且要按照自己的話去實(shí)踐七咧，不要空談，不要虛偽叮叹，不要欺騙艾栋。《易經(jīng)》認(rèn)為蛉顽，說話是一種能量的傳遞蝗砾，說話的好壞，會影響到自己和他人的運(yùn)氣和命運(yùn)〉苛福《易經(jīng)》中有一卦叫做“噬嗑”闲勺，象征著嘴巴的作用】勖ǎ《易經(jīng)》說：“噬嗑菜循，亨。利用獄申尤“┠唬”意思是說，噬嗑昧穿，通達(dá)勺远。利于審判。這說明粤咪，說話要有分寸谚中，要有公正，要有節(jié)制寥枝，不要過分宪塔，不要偏激，不要放縱囊拜∧晨穑《易經(jīng)》還說：“噬嗑之時大矣哉！”意思是說冠跷，說話的時機(jī)很重要南誊。這說明，說話要有時機(jī)蜜托，要有適當(dāng)抄囚，要有策略，不要隨意橄务，不要冒失幔托，不要輕率。
嘴下留德蜂挪，不僅是一種道德的要求重挑，也是一種智慧的體現(xiàn)√匿蹋《易經(jīng)》認(rèn)為谬哀，人的智慧不是靠頭腦的聰明，而是靠心靈的明亮严肪∈芳澹《易經(jīng)》說：“心能生智谦屑，智能生德【⑹遥”意思是說伦仍，心靈能夠產(chǎn)生智慧结窘，智慧能夠產(chǎn)生道德很洋。《易經(jīng)》認(rèn)為隧枫，心靈是人的本質(zhì)喉磁，是人的根本，是人的源泉官脓。心靈的清明协怒，決定了人的智慧的高低。心靈的清明卑笨，也決定了人的言行的正邪孕暇。《易經(jīng)》說：“心術(shù)正則口出正言赤兴，口出正言則心術(shù)正妖滔。”意思是說桶良，心里正直座舍，才能說出正直的話，說出正直的話陨帆，也能使心里正直曲秉。《易經(jīng)》認(rèn)為疲牵，人的言行是相互影響承二，相互促進(jìn)的。人的言行纲爸，也是人的智慧的表現(xiàn)亥鸠。《易經(jīng)》說：“言者缩焦，所以見智也读虏。”意思是說袁滥，言語盖桥，是顯示智慧的方式√夥《易經(jīng)》認(rèn)為揩徊，言語的智慧腰鬼，不是靠花言巧語，而是靠實(shí)事求是塑荒，不是靠巧妙的辯解熄赡，而是靠正直的坦白，不是靠誘惑的誘導(dǎo)齿税，而是靠感化的啟發(fā)彼硫。
《易經(jīng)》嘴下留德，方能彰顯智慧凌箕，這是一種對人生的高層次的指導(dǎo)拧篮，也是一種對人格的深刻的塑造。如果我們能夠遵循《易經(jīng)》的教導(dǎo)牵舱，用嘴下留德的態(tài)度串绩，去面對自己和他人，去處理各種事情芜壁，我們就能夠提升自己的道德水平礁凡，也能夠展現(xiàn)自己的智慧風(fēng)采，我們就能夠贏得自己和他人的尊重慧妄，也能夠創(chuàng)造自己和他人的幸福顷牌。
