故事之一今野，中國人每到端午節(jié)葡公，在吃米粽時(shí)，便會(huì)自覺或不自覺地想起屈原条霜。屈原早年深得楚懷王的信任催什，經(jīng)常與楚懷王一起商議國事。然而宰睡，他自身性格耿直蒲凶，其一系列為國利民的政策遭到了其他官員的嫉妒和排斥。這些官員經(jīng)常在楚懷王那里說他的壞話拆内，于是旋圆，他逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)，并不斷地被放逐麸恍×榍桑“眾女嫉余以蛾眉兮，謠諑謂余以善淫】桃蓿”這是屈原對遭受朝廷眾人排擠而發(fā)出的感慨瓤球。

故事之二，春秋時(shí)期肄方，晉國大夫趙簡子在中山舉行狩獵冰垄，遇到一只狼蹬癌，便去拼命追趕权她。狼遇到東郭先生，并說:“先生逝薪，能借你的口袋讓我茍延殘喘躲一會(huì)嗎?躲過這場災(zāi)難隅要，我會(huì)報(bào)答你的大恩《茫”東郭先生是個(gè)濫施仁慈的人物步清，于是幫助了狼。后來虏肾，狼安全地從口袋里跳出廓啊，卻撲向了東郭先生，并想吞噬他封豪。

以上兩則故事谴轮，分別向世人展現(xiàn)了落魄與得意之形。落魄吹埠，潦倒失意也第步。得意，稱心如意也缘琅。前者與其他詞語組成的成語有失魂落魄粘都。舊稱，離開人體的精神為魂刷袍，依附形體的精神為魄翩隧。此用來形容人心神不安或驚慌失措。而后者與其他詞語組成的成語有得意忘形呻纹《焉《晉書》中載:“嗜酒能嘯，善彈琴居暖，當(dāng)其得意忘形骸顽频。”此用來形容人高興得忘乎所以失去了常態(tài)兩條成語太闺，均為貶義糯景。

在現(xiàn)實(shí)生活中，落魄的人和事見怪不怪。有的人蟀淮，昨天還位高權(quán)重最住、聲名顯赫，今天則遭到了公安機(jī)關(guān)的批捕或紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)的“雙規(guī)”怠惶；有的人昨天是大款巨富涨缚，過著紙醉金迷的生活，今天便一貧如洗策治；有的人脓魏，昨天是嬌生慣養(yǎng)的貴夫人，今天已成了可憐兮兮的怨女或棄婦通惫。還有茂翔，有的人，身強(qiáng)力壯時(shí)不可一世神氣活現(xiàn)履腋，病纏身時(shí)則是爛魚一條珊燎、死蟹一只；有的人遵湖，在單位里一向仗勢欺人悔政，一旦“樹倒猢猻散”，頓時(shí)變得灰頭土臉起來延旧；有的人谋国，在家里老是犯“女王病”，丈夫真的要與她“拜拜”了垄潮，便服軟告饒起來烹卒；有的人，生意火爆時(shí)弯洗，顧客要找關(guān)系旅急、開后門去央求他，乃是昂首挺胸牡整，市場冷清時(shí)藐吮，則會(huì)低三下四地懇請顧客照顧生意。在現(xiàn)實(shí)生活中得意的人和事逃贝，也是見怪不怪谣辞。有的人，一旦升了職沐扳，便飄飄然起來泥从；有的人，一旦發(fā)了點(diǎn)小財(cái)沪摄，便不知天有多高躯嫉、地有多厚纱烘；有的人，一旦參加某項(xiàng)競爭并取得了成功祈餐，便覺得“老子天下第一”擂啥；有的人，情感上周旋于幾個(gè)異性人之間帆阳，便自以為是起來哺壶，甚至還會(huì)在眾人面前吹噓一下。

落魄與得意蜒谤，有的是因?yàn)檎卧蛏奖觥⒂械氖且驗(yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，有的是因?yàn)樗枷朐虬攀拧⒂械氖且驗(yàn)楣ぷ髟蛩担械氖且驗(yàn)楦星樵颉⒂械氖且驗(yàn)槠返略蜓ⅲ械氖且驗(yàn)橹饔^原因、有的是因?yàn)榭陀^原因翎猛，有的是因?yàn)橹苯釉蚺趾病⒂械氖且驗(yàn)殚g接原因，有的是因?yàn)橛行卧蚯欣濉⒂械氖且驗(yàn)闊o形原因萨咳。尤其是人落魄之后，普遍會(huì)有一種失意灰心疫稿、哀怨的感受培他，覺得世態(tài)那么炎涼、世情那么不測遗座、世人那么功利舀凛。事實(shí)上，人生如同植物一樣途蒋，總有榮枯興衰的階段花兒即使開得再鮮艷也有蔫滅消失的時(shí)候猛遍；人群如同植物群一樣，在同一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上号坡，總會(huì)呈現(xiàn)出各種形態(tài)懊烤，即有的人落魄、有的人得意宽堆、有的人尋常腌紧。因此，人世間有落魄之人畜隶，人生中有落魄之時(shí)壁肋，都是十分正常逮光、自然的。

我們在做人與處世中墩划，千萬不可自鳴得意涕刚，縱然一時(shí)得意，也千萬不可忘乎所以乙帮。這是筆者對得意的理解和態(tài)度杜漠。對落魄，筆者有如下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：其一察净，同情落魄者驾茴。我們應(yīng)該更同情那些因不可逆的原因或其他客觀原因而出現(xiàn)的落魄，對那些主要由于自身原因特別是對那些因?yàn)閳?zhí)迷不悟氢卡、我行我素而招致的落魄锈至，恨其自不爭氣。其二译秦，友待落魄者峡捡。主要因?yàn)椋淦钦咄诿曋病⒗嫔弦寻l(fā)生了劇烈變化们拙，自尊心、自信心嚴(yán)重受挫阁吝，物質(zhì)待遇砚婆、人際關(guān)系一落千丈，故而突勇，我們無論基于公德考量装盯，還是從私德出發(fā)，都應(yīng)友好而非冷淡待之甲馋，千萬不能落井下石埂奈。更何況，察人觀事摔刁，不可只看一時(shí)一地挥转、一點(diǎn)一滴。世上一度失意共屈、失著的人绑谣，在某種機(jī)緣下，翻身爬起甚至騰飛的例子舉不勝舉拗引。其三借宵，善待落魄者。對落魄者的態(tài)度矾削，不僅可以檢驗(yàn)一個(gè)人的為人品德壤玫，而且可以提供重塑新的人際關(guān)系的機(jī)會(huì)豁护。造成落魄的原因非常復(fù)雜，顯現(xiàn)落魄的情形也千差萬別欲间，我們應(yīng)該區(qū)別不同情況楚里，有針對性地給予具體的幫助。如果做到恰到好處猎贴，即可產(chǎn)生“滴水之恩班缎、涌泉相報(bào)”的效果。要知道她渴，世上那些刎頸之交达址、莫逆之交等，常常是在極端艱難危險(xiǎn)的情況下形成的趁耗。

以一顆平常沉唠、平和之心去應(yīng)對萬事萬物稿静，符合天意幕屹，順從人性。明朝宋纁在《古今藥石》中載有寇萊公的《六悔銘》教導(dǎo)人們要及早悔悟改之琐驴。其曰:“官行私曲著拭，失時(shí)悔纱扭。富不儉用，貧時(shí)悔儡遮。藝不少學(xué)，過時(shí)悔暗赶。見事不學(xué)鄙币，用時(shí)悔。醉發(fā)狂言蹂随，醒時(shí)悔十嘿。安不將息，病時(shí)悔岳锁〖ㄖ裕”時(shí)至今日，這《六悔銘》仍有指點(diǎn)迷津的意義激率。其中咳燕，“官行私曲，失時(shí)悔”啟迪我們乒躺，要全心全意為人民服務(wù)招盲，不能因個(gè)人的私利或個(gè)人的喜怒而在公職崗位上有所偏失和曲護(hù)，更不能貪贓枉法嘉冒、貪污受賄曹货。否則咆繁，待到東窗事發(fā)時(shí)，后悔則晚矣!“安不將息顶籽，病時(shí)悔”啟迪我們玩般，無病要想有病之苦。在現(xiàn)實(shí)生活中礼饱，人生病時(shí)坏为，大多有所悔悟，然而慨仿，病情一有好轉(zhuǎn)久脯，又把節(jié)欲養(yǎng)生之事拋到九霄云外了。筆者認(rèn)為镰吆，人務(wù)必吸取悔時(shí)的教訓(xùn)帘撰，在落魄之前好好想想會(huì)不會(huì)落魄，在得意之時(shí)好好想想該不該得意万皿，從中擇善而行之摧找。