十一適合做什么壹瘟？做哲學(xué)家鲫剿！
哲學(xué)怎么產(chǎn)生的？產(chǎn)生于“無(wú)所事事”和“胡思亂想”稻轨。嚴(yán)肅點(diǎn)的說法就是牵素，哲學(xué)產(chǎn)生于閑暇時(shí)光中，閑暇為哲學(xué)的必要條件澄者。試問如果一個(gè)人整天在工地上板磚笆呆，在為生計(jì)奔波，哪會(huì)有心情去探索近乎奢侈的哲學(xué)問題粱挡？所以赠幕，得幸于十一假日，在“百般無(wú)聊”中翻開了加繆的《局外人》询筏，閱讀之余榕堰，感慨頗多，不禁后背發(fā)涼。
01
荒誕的“局外人”逆屡！
“昨天圾旨，我的母親死了。也可能是前天魏蔗】车模”在《局外人》開篇，劈頭就看見這么一句莺治。
按理說廓鞠，死了人總是要哭的，不獨(dú)死者親屬哭谣旁，甚至可以雇人來(lái)哭床佳。但默而索沒有，不僅是接到母親去世的電報(bào)時(shí)沒有哭榄审，就連在母親下葬時(shí)也沒有哭砌们。他連母親最后一面也不想看，也不知道母親的年齡搁进，還在母親的棺材面前抽煙浪感、喝咖啡。
更有甚者拷获，他竟在此后的第二天，就去海濱游泳减细，和女友一起去看滑稽電影匆瓜，并且和她做愛。
但讓人感到的不僅只有凄然未蝌、憤然驮吱，還有愕然：名聲不好的鄰居雷蒙要懲罰自己的情婦，求他幫助寫一封信萧吠，他竟答應(yīng)了左冬。“無(wú)論做不做他的朋友纸型，我都無(wú)所謂”拇砰，他們并非朋友，但覺得“沒有理由不讓他滿意”狰腌。
女友問他是否愿意和她結(jié)婚除破，他說：“在我看來(lái)，結(jié)不結(jié)婚都無(wú)所謂琼腔，如果她想要結(jié)婚瑰枫，我會(huì)成全她〉ち”女友追問是否愛她光坝，他竟說“大概是不愛她尸诽。”女友聽到他老板打算派他去巴黎開設(shè)一個(gè)辦事處盯另，非常興奮性含，讓去過巴黎的他談一下對(duì)巴黎的印象，他竟這樣評(píng)價(jià)：“那里都是白人土铺，還有很多鴿子胶滋，到處都很臟”螅”究恤。
最后，他迷迷糊糊地殺了人后德，因?yàn)椤疤?yáng)太刺眼”部宿。在被抓后，他認(rèn)為一切都特別簡(jiǎn)單瓢湃，根本就沒有警察理张、法官和律師想的那么復(fù)雜。他甚至想和法官握手绵患，覺得他們成了一家人雾叭。在法庭上，他像一個(gè)“旁觀者”落蝙，看著法庭上的辯論织狐，至于誰(shuí)會(huì)在辯論中贏得勝利，他漠然置之筏勒，但卻有興趣斷定自己的辯護(hù)律師的“才華大大不如檢察官的”移迫。在庭審中，他還注意到一個(gè)證人穿的是與自己去看賽馬時(shí)所穿的那件衣服管行。
在判死刑后厨埋，他拒絕神父的“精神拯救”，還狠狠地給“啰嗦”的神父一拳捐顷。雖生活在宗教意識(shí)特別濃厚的西方荡陷，但他不相信上帝，不期待得到上帝的寬宥迅涮、原諒亲善，重回到上帝的懷抱，而在懺悔中過上另外一種生活逗柴。他認(rèn)為這些無(wú)關(guān)緊要蛹头，根本不用去考慮。在十字架面前他看不到上帝神圣的面孔，而只能看到女友的面孔渣蜗。
荒誕嗎屠尊？夠荒誕！
02
荒誕嗎耕拷？一點(diǎn)都不荒誕讼昆！
為什么在親愛的人葬禮上表現(xiàn)的非常有悖常理，不愿看母親最后一眼骚烧，還在母親的靈堂內(nèi)浸赫，喝了咖啡，抽了煙赃绊？他解釋說既峡，過去的事情，只能在腦海中停留很短的時(shí)間碧查，之后就會(huì)消失的無(wú)影無(wú)蹤运敢。“我非常愛我的媽媽忠售，但是這又能夠說明什么呢传惠？所有的人都對(duì)自己的親人的死亡進(jìn)行過幻想〉狙铮”這不要緊卦方！
對(duì)于葬禮的第二天就同女友約會(huì)看滑稽電影、做愛泰佳。他認(rèn)為這事并不能怪自己盼砍，因?yàn)檫@并非他的過錯(cuò)。他也不想解釋這些乐纸，“就算說了又能怎樣衬廷？有什么意義嗎摇予？人終究是要犯錯(cuò)誤的”汽绢。
戀人之間經(jīng)常會(huì)互相發(fā)問：你愛我嗎？愛我哪里侧戴？你愿意娶我（嫁給我）嗎宁昭？這好像一個(gè)語(yǔ)言游戲，其實(shí)沒有什么意義酗宋，也不能證明什么积仗，然而參與者樂此不疲。而默而索是一個(gè)拒絕參加這個(gè)游戲的人蜕猫，在他看來(lái)寂曹，人們常常掛在嘴邊的“愛” 并不能說明什么， 甚至“毫無(wú)意義”。
為什么不去巴黎隆圆？他認(rèn)為當(dāng)他還是一名大學(xué)生的時(shí)候漱挚，也有雄心壯志，也非常有氣魄渺氧，想過成就一番大事業(yè)旨涝，但步入社會(huì)后，很快就明白侣背，這些東西純粹就是扯淡“谆現(xiàn)在的生活他感覺很滿意，也沒有必要去改變贩耐，在他看來(lái)弧腥，無(wú)論過什么樣的生活，都無(wú)所謂憔杨，人們只是生活的奴隸鸟赫。
他在庭審的淡然，只是因?yàn)樗X得坐在法庭上消别，根本毫無(wú)用處抛蚤。大家僅僅關(guān)注自己在母親葬禮上的冷漠表現(xiàn)，而這些與自己的殺人行為毫無(wú)關(guān)系寻狂。律師的辯護(hù)也沒以事實(shí)為依據(jù)岁经，而在毫無(wú)道理的辯護(hù)。
他之所以再三拒絕神甫的憐憫蛇券，是因?yàn)樗X得“既然我是一名殺人犯缀壤，我就要因此而付出代價(jià)，這是無(wú)可厚非的事情纠亚，但是除此之外塘慕，別人對(duì)我提出的種種要求，都是多余的”蒂胞。他也不期待過被上帝憐憫而得到寬宥的另一種生活图呢，“世人的痛苦不能寄希望于這個(gè)不存在的救世主”，那種愿望在他看來(lái)骗随，與希望成為一個(gè)富翁沒有任何區(qū)別蛤织。
默爾索的這些理由成立嗎？他有錯(cuò)嗎鸿染？
如果有錯(cuò)指蚜，那就是他太誠(chéng)實(shí)了！在復(fù)雜涨椒、虛偽摊鸡、世故的社會(huì)面前绽媒，他是單純、自然和真誠(chéng)的免猾，感情真實(shí)得沒一點(diǎn)掩飾些椒，他真誠(chéng)吐露，他按照自己的生活方式活著掸刊，他拒絕撒謊免糕。而這些使他成為了一個(gè)地地道道的“局外人”，更滑稽的是忧侧，這些讓他在庭審過程中石窑，完全成為“局外人”——“毫不夸張的說，他們?cè)谔幚磉@件案子時(shí)蚓炬，完全無(wú)視我的存在松逊。我的命運(yùn)沒有掌握在自己的手上，而是掌握在他們手上肯夏。他們爭(zhēng)辯不休经宏，卻不允許我說話”。
03
到底是誰(shuí)荒誕驯击？
默爾索淡然超脫烁兰、溫良柔順、老實(shí)本分徊都、對(duì)社會(huì)沪斟、對(duì)人群沒有任何進(jìn)攻性；他生活態(tài)度萎靡消極暇矫，對(duì)人對(duì)事缺乏熱情主之，對(duì)周圍人們遵奉的價(jià)值觀念無(wú)動(dòng)于衷，甚至還會(huì)放縱自己李根，出于本能而滿足即刻的肉體要求槽奕。但這就荒誕了？那庭審過程中房轿，夸張渲染粤攒、聲色俱厲、把默爾索描寫成魔鬼與惡棍的道德審判者不更加荒誕嗎冀续？
檢察官論證默爾索犯故意殺人罪的邏輯是這樣的：
“這個(gè)人簡(jiǎn)直太過分了琼讽。他在埋葬母親的第二天必峰，就去做最下流無(wú)恥的事洪唐。此外，他之所以殺人吼蚁，完全是為了解決因?yàn)檫@無(wú)恥的事而引起的糾紛凭需∥是罚”
“我控告他埋葬他母親的時(shí)候，并沒有盡到一個(gè)兒子應(yīng)盡的責(zé)任粒蜈。那時(shí)他懷著一顆殺人犯的心顺献。”
“在整個(gè)預(yù)審過程中枯怖，這個(gè)人對(duì)他的行為表示過悔恨嗎注整？沒有，根本就沒有度硝≈坠欤”
“現(xiàn)在我們置身于法庭上，不能對(duì)他有絲毫寬容之心蕊程，因?yàn)槟菢诱x的力量就會(huì)受到無(wú)情地削弱椒袍。雖然這樣做并不容易，但是必須要這樣做藻茂。尤其是現(xiàn)在驹暑，我們?cè)谶@個(gè)人身上看到了巨大的靈魂黑洞，而這將會(huì)讓他變成社會(huì)的毒瘤辨赐。所以优俘，我們必須要這樣做∠菩颍”
一個(gè)忠于自己的人卻不能見容于社會(huì)兼吓。
加繆曾經(jīng)把《局外人》的主題概括為一句話:“在我們的社會(huì)里，任何在母親下葬時(shí)不哭的人都有被判死刑的危險(xiǎn)森枪。”這是一個(gè)很荒誕的邏輯视搏，任何違反社會(huì)的基本法則的人必將受到社會(huì)的懲罰。親人死亡县袱，必須表現(xiàn)悲痛浑娜，而表示悲痛只有哭泣，別無(wú)他途式散，這就是一個(gè)約定俗成的行為模式筋遭。默而索想背棄或反抗這個(gè)約定俗成的行為模式就得受到懲罰，“受刑者沒有任何選擇的余地暴拄，只能與整個(gè)機(jī)制相配合”漓滔。
薩特曾如此評(píng)論：“他之所以引起社會(huì)的公憤是因?yàn)樗蛔袷赜螒蛞?guī)則。他生活在與他不相干的人們中間乖篷，對(duì)于他們也同樣置身局外响驴。”默爾索的真情實(shí)感就這樣被粗暴地歪曲為罪證撕蔼，并不是默爾索愿意做“局外人”豁鲤，而是社會(huì)硬把他隔在生活之外秽誊。荒誕的并不是解除了傳統(tǒng)價(jià)值觀念的束縛和傳統(tǒng)行為模式的制約的人，而是虛偽生活在游戲規(guī)則中已異化的他人琳骡。
04
《局外人》是一部非常成功的小說锅论，不是說它講了一個(gè)多么荒誕有趣的故事，而是它的哲學(xué)意味楣号。它向我們展示了人與世界的關(guān)系最易，迫使我們向自己提出這樣的問題：
世界到底是晦澀還是清晰的？它是理性的嗎炫狱？還是根本不可理喻耘纱？而作為個(gè)人的我們，在這個(gè)世界上是幸福的毕荐，還是痛苦的束析？人與這個(gè)世界的關(guān)系是和諧一致的，還是分裂矛盾的憎亚？
默而索用自己的遭遇回答了這些問題员寇，最后他也拒絕用宗教來(lái)麻痹自己，而放棄對(duì)這些問題的追問第美。他固執(zhí)蝶锋、不妥協(xié)，只想真實(shí)的生活和表達(dá)什往，而真實(shí)才是他所追求的真理扳缕，他認(rèn)為自己已經(jīng)掌握了這個(gè)真理，這讓他感到幸福别威。
他扯下文明的遮羞布躯舔，看透整個(gè)的人生。他認(rèn)識(shí)到“有一天省古，這個(gè)世界上所有的人都會(huì)被判處死刑粥庄，他（神甫）也不例外”〔蚣耍“人們就是這樣痛苦的活著”惜互，生存充滿荒誕性，幾千年都這樣琳拭。有了這樣的認(rèn)知训堆，他自然就剝?nèi)チ松浪绬栴}上一切浪漫的、感傷的白嘁、悲喜的坑鱼、夸張的感情飾物，而保持了最冷靜不過权薯、看起來(lái)似乎是冷漠而無(wú)動(dòng)于衷的情態(tài)姑躲。
文章的結(jié)尾：“我覺得自己過去非常幸福，現(xiàn)在也非常幸福盟蚣。為了讓自己融入這個(gè)社會(huì)黍析，讓自己成為像其他人那樣的人，我希望在我被處決的那一天屎开，有很多人心懷憤恨的人來(lái)微觀阐枣。”
05
從小到大，我們都被教導(dǎo)應(yīng)該如何使行為舉止甚至思想符合道德奄抽，符合老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富蔼两。在既定的社會(huì)準(zhǔn)則下，“人生而自由逞度，卻無(wú)所不在枷鎖之中”额划，我們不可控地被裹挾著的，要么服從档泽，要么“浸豬籠”俊戳。
某種意義上，我們每個(gè)人都是《局外人》里的默爾索馆匿。
我們要么打雞血般的努力抑胎，以為在追逐自己的夢(mèng)想，孰知這一切都是“成功學(xué)”的營(yíng)銷渐北；我們要么恥笑夢(mèng)想阿逃，而選擇與“整個(gè)機(jī)制”相配合，玩弄游戲規(guī)則赃蛛。
我們認(rèn)為自己已變得成熟恃锉，孰知只是變得世俗了，努力變成社會(huì)需要的樣子呕臂。
而什么時(shí)候我們能忠于自己內(nèi)心淡喜，扯下文明這塊遮羞布呢？
