“面對(duì)時(shí)代，藝術(shù)家既不能棄之不顧也不能迷失其中烧颖。如果他棄之不顧弱左，他就要說空話。但是倒信，反過來(lái)說科贬，在他把時(shí)代當(dāng)作客體的情況下，他就作為主體肯定了自身的存在鳖悠，并且不能完全服從它榜掌。換句話說，藝術(shù)家正是在選擇分享普通人的命運(yùn)的時(shí)候肯定了他是什么樣的一個(gè)人乘综。藝術(shù)的目的不在立法和統(tǒng)治憎账，而首先在于理解】ǔ剑”——阿爾貝. 加繆《《藝術(shù)家及其時(shí)代》
書名：局外人
作者：［法］阿爾貝. 加繆
成書時(shí)間：1940年
譯者：柳鳴九
出版：上海譯文出版社
01 作者簡(jiǎn)介
阿爾貝·加繆（Albert Camus胞皱，1913-1960），法國(guó)作家九妈、哲學(xué)家反砌，存在主義文學(xué)、荒誕哲學(xué)及其文學(xué)的代表人物萌朱。
加繆出生于位于非洲西北部宴树、當(dāng)時(shí)為法屬殖民地的阿爾及利亞。其父是法國(guó)人晶疼，在加繆剛一歲時(shí)便死于一戰(zhàn)酒贬。其母是西班牙人文盲和女傭又憨。盡管從小生活在貧民區(qū)，但他竟依靠不懈努力和獎(jiǎng)學(xué)金锭吨，完成了基礎(chǔ)教育并進(jìn)入阿爾及利亞大學(xué)攻讀哲學(xué)蠢莺，獲得學(xué)士學(xué)位。
進(jìn)入大學(xué)后零如，加繆開始活躍在社會(huì)活動(dòng)躏将、新聞?wù)巍騽∷囆g(shù)等領(lǐng)域埠况。由于在反法西斯斗爭(zhēng)中的突出貢獻(xiàn)耸携，他于1945年被授予抵抗運(yùn)動(dòng)勛章。實(shí)際上辕翰，他是一名不屬于任何政治派別或意識(shí)形態(tài)的自由獨(dú)立的思想者和真理追求者夺衍，曾受到來(lái)自左右翼的攻擊。
加繆在很年輕時(shí)便取得了舉世的文學(xué)成就喜命。26歲時(shí)（1940年）他完成成名小說《局外人》敦迄；四個(gè)月后完成哲學(xué)隨筆《西西弗斯神話》氛驮；33歲時(shí)（1946年）寫成長(zhǎng)篇小說《鼠疫》；37歲時(shí)（1950年）完成另一部哲理巨著《反抗者》。這四部著作分別從文學(xué)形象與理論闡述兩方面共同構(gòu)建了加繆“荒謬－反抗”的哲理體系匹中。此外榜揖，他還著有《誤會(huì)》郎楼、《卡利古拉》死嗦、《正義者》、《反抗者》等牡辽。44歲（1957年）他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)喳篇。但出身貧窮的他始終與名人、榮譽(yù)态辛、勛章保持距離麸澜，拒絕被塑造成偶像。
1960年1月3日奏黑，加繆在前往巴黎的路上因遭遇車禍不幸身亡炊邦，年僅47歲。
盡管加繆逝世已久熟史，但他的作品經(jīng)久不衰馁害。《局外人》至今仍是法國(guó)高中的必讀作品之一蹂匹。
02 作品梗概
《局外人》這本小說以一個(gè)普通小職員默爾索第一人稱敘述的形式碘菜，講述了他在母親死后，意外開槍打死了一個(gè)阿拉伯人，最終被判處死刑的故事炉媒。
小說根據(jù)默爾索被捕這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)被分為兩部。
第一部昆烁。默爾索接到了母親的死訊吊骤，于是向公司請(qǐng)假，到母親所在的養(yǎng)老院奔喪并辦理后事静尼。后事完畢后白粉，默爾索在海灘上游泳并遇到昔日曾抱有好感的老同事瑪麗，隨即與瑪麗約會(huì)鼠渺、看滑稽電影并做愛鸭巴。不久，默爾索與鄰居雷蒙結(jié)成朋友拦盹，稀里糊涂地卷入雷蒙的人際糾紛中鹃祖，并在海灘上意外槍殺了雷蒙的對(duì)頭、一個(gè)阿拉伯人普舆。
第二部恬口。講述了默爾索被捕后，司法部門審理案件和判處其死刑的過程沼侣。在這個(gè)過程中祖能，司法部門并沒有聚焦于案件本身的事實(shí)，而是針對(duì)默爾索與案件完全無(wú)關(guān)的其他個(gè)人生活內(nèi)容展開了詳細(xì)的調(diào)查蛾洛。因此养铸，默爾索在母親死后沒有看母親、棺木前喝咖啡轧膘、第二天便去游泳钞螟、看電影并亂搞男女關(guān)系……這一系列的生活細(xì)節(jié)都成了佐證默爾索良知泯滅、道德墮落的例子扶供。最后筛圆，司法機(jī)關(guān)以默爾索的道德敗壞為由，重判其死刑椿浓。
第二部分的背景是相對(duì)完善的現(xiàn)代法律體系太援，但默爾索在其中卻無(wú)法聲辯。所有司法人員扳碍，包括他的辯護(hù)律師提岔，都封堵了他的口。因此本應(yīng)重罪輕判的他笋敞，結(jié)果卻被檢察官認(rèn)定為毫無(wú)人性碱蒙、麻木不仁而被判死刑，基本證據(jù)就在于他在母親死后沒有哭。
小說著墨最多的赛惩，一方面是默爾索本人所展現(xiàn)出來(lái)的無(wú)動(dòng)于衷哀墓。當(dāng)兩次被問及是否要打開棺木看看母親時(shí)，他說不想喷兼；在母親的遺體前抽煙并喝咖啡篮绰；搞不清楚母親的年齡；母親喪事料理完畢的第二天便到海濱浴場(chǎng)游泳季惯，然后和女子瑪麗看電影并過夜吠各；雖然不是十分愛瑪麗，但還是答應(yīng)了她的結(jié)婚提議勉抓；卷入雷蒙與他人的紛爭(zhēng)當(dāng)中贾漏；審訊結(jié)束前面對(duì)司法人員強(qiáng)大的道德指控竟無(wú)話可說、保持沉默藕筋。另一方面纵散，是默爾索所在環(huán)境中的體制性力量所展現(xiàn)的冷漠與殘忍。司法系統(tǒng)在案件審理過程中跳過案件本身念逞，追蹤默爾索的道德“劣跡”困食，在法庭上將默爾索作為社會(huì)公敵對(duì)此大加撻伐，并以“法蘭西人民”的名義判處其死刑翎承；行刑前神甫來(lái)到囚室硕盹，殷切希望默爾索在上帝面前懺悔。因此叨咖，道德與倫理逾越了法律瘩例。
從這個(gè)意義上，默爾索成了被排斥在局外的局內(nèi)人甸各，或者說是在局內(nèi)的局外人垛贤。
03 作品賞析
我手上的這本《局外人》，開篇文為柳鳴九先生撰寫的意蘊(yùn)深刻的“《局外人》的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵與人性內(nèi)涵”趣倾，它從加繆寫作《局外人》的獨(dú)特視角聘惦、小說主人公的人物特色、作品的文學(xué)聲譽(yù)儒恋、社會(huì)學(xué)分析善绎、加繆的幾部重要代表作的文學(xué)內(nèi)涵和貢獻(xiàn)等多個(gè)方面，對(duì)全書做了一簡(jiǎn)明深刻的總體闡述和評(píng)論诫尽。它本身就是一篇十分精彩的小說簡(jiǎn)介與書評(píng)禀酱。感興趣的讀者可以找到這本譯本做一深入閱讀。這里不再贅述牧嫉。
《局外人》通過默爾索這個(gè)小人物的故事剂跟，形象地展示了20世紀(jì)西方世界中人類社會(huì)生活的荒誕性减途，從而揭示了存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒誕”的概念。
牛津詞典中曹洽，將荒誕主義（absurdism）解釋為the belief that humans exist in a world with no purpose or order.人們生活在一個(gè)無(wú)目的和無(wú)序的世界中鳍置。
柳鳴九先生在他的另一篇文章《加繆：一個(gè)存在主義者對(duì)世界荒誕性的透視》中說，“在加繆看來(lái)送淆，人類對(duì)理性墓捻、對(duì)和諧、對(duì)永恒的向往與渴求跟自然生存的有限性坊夫、跟社會(huì)生活的局限性之間的斷裂，人類的作為撤卢、人類的奮斗跟徒勞無(wú)功這一后果之間的斷裂环凿，就是荒誕，這幾乎就是他全部文學(xué)創(chuàng)作的思想基礎(chǔ)放吩≈翘”
在《局外人》這本小說中，至少展現(xiàn)了以下幾個(gè)方面的荒誕：
一是法律與社會(huì)規(guī)則的荒誕渡紫。一方面到推，司法程序?qū)⒛瑺査髦糜诜傻木滞狻Ｋ械娜硕荚诎l(fā)聲惕澎，但默爾索無(wú)法發(fā)聲莉测，他甚至被辯護(hù)律師告誡不要亂說話，因此默爾索被迫成為一個(gè)既在局外唧喉、又在局內(nèi)的人捣卤。另一方面，司法系統(tǒng)在調(diào)查殺人案的過程中八孝，拋開案件本身董朝，而聚焦于罪犯本人，將默爾索定位成一個(gè)“懷著殺人犯的心理埋葬了母親”的人干跛，這使得默爾索最終是死于意識(shí)形態(tài)子姜、世俗觀念的荒誕。只因他在母親葬禮上沒有哭楼入，于是便在被“無(wú)限上綱上線”后被判處死刑哥捕。加繆曾說：“在我們的社會(huì)里，任何在母親下葬時(shí)不哭的人都有被判死刑的危險(xiǎn)浅辙∨せ。”這種死刑，或許不僅是身體上的死刑记舆，還包括精神人格上的死刑鸽捻。
二是默爾索本人的冷漠外表與內(nèi)心渴望之間的荒誕。人們認(rèn)為默爾索對(duì)母親的感情淡漠，對(duì)母親的死沒有哀傷御蒲。但沒有人知道衣赶，他的隔壁鄰居因?yàn)槭ヅ惆樽约憾嗄甑墓范诖采蠁柩蕰r(shí)，他回想起了自己的母親厚满，沒吃晚上就爬上了床府瞄；臨刑前他突然理解了母親，他感受到母親在凄然而逝的養(yǎng)老院里碘箍，在即將到來(lái)的死亡前遵馆，感到了解脫，并打算好好重過自己的人生丰榴。從這個(gè)意義上货邓，不僅他自己不哭，他也覺得任何人都沒有權(quán)利哭她四濒。此外换况，在遭受到司法系統(tǒng)的精神暴虐后，默爾索表現(xiàn)出的不是為自己積極聲辯盗蟆，而是絕望與無(wú)動(dòng)于衷戈二。然而，在神父最后向他要求懺悔和皈依喳资，并為他祈禱時(shí)觉吭，他憤然拒絕了。
三是人的生存的荒誕仆邓。不僅默爾索在他所生存的環(huán)境中像是一種荒誕的存在亏栈，反過來(lái)說，生存在這樣的世界中對(duì)默爾索來(lái)說也是荒誕的宏赘。默爾索最終意識(shí)到所有人都會(huì)被判處死刑绒北，無(wú)人幸免。在必死的命運(yùn)前察署，沒有什么是重要的闷游。然而，這時(shí)的他似乎徹悟了人生贴汪。他感到很有把握脐往，對(duì)自己，對(duì)一切扳埂，對(duì)生命业簿，對(duì)死亡。他認(rèn)為這就是真理阳懂，他也準(zhǔn)備好把剩余的生命重過一遍梅尤」袼迹“為了善始善終，功德圓滿巷燥，為了不感到自己屬于另類赡盘，我期望處決我的那天，有很多人前來(lái)看熱鬧缰揪，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲陨享。”
局外人的另一個(gè)含義钝腺，是“他不伺坠茫花招，他是他所生活的那個(gè)社會(huì)里的局外人艳狐⊥窘洌”也因此，他最終成了清醒僵驰、理性地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的身在局內(nèi)的局外人⊙涠荆《局外人》不僅揭示了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)的荒誕性蒜茴，最終傳遞出直面人生、活在當(dāng)下浆西、重構(gòu)生活的理念粉私，這對(duì)當(dāng)今時(shí)代仍有著巨大的思想價(jià)值。
結(jié)語(yǔ)
讀罷《局外人》近零，我想到《莊子》中的一則故事：
子桑戶诺核、孟子反、子琴?gòu)埲讼嗯c友久信，曰：“孰能相與于無(wú)相與窖杀，相為于無(wú)相為？孰能登天游霧裙士，撓挑無(wú)極入客，相忘以生，無(wú)所終窮腿椎？”三人相視而笑桌硫，莫逆于心，遂相與為友啃炸。
莫然有間而子桑戶死铆隘，未葬∧嫌茫孔子聞之膀钠，使子貢往侍事焉掏湾。或編曲托修，或鼓琴忘巧，相和而歌曰：“嗟來(lái)桑戶乎！嗟來(lái)桑戶乎睦刃！而已反其真砚嘴，而我猶為人猗！”子貢趨而進(jìn)曰：“敢問臨尸而歌涩拙，禮乎际长？”二人相視而笑曰：“是惡知禮意！”
這真是兴泥，“世人笑我太瘋癲工育，我笑他人看不穿〈瓿梗”
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