序言

引子

作為父母，你是不是遇到或聽到過這樣的事兒：

孩子放學(xué)回家扑眉，放下書包纸泄，就出去找小伙伴玩了。
臨到吃晚飯的時候腰素，才蓬頭垢面地回家來聘裁，手也不洗拿起碗里的紅燒肉往嘴里塞。
媽媽看不過去了：“先去洗手弓千，要養(yǎng)成好習(xí)慣啊衡便。”
吃完晚飯洋访，父母問他：“今天的作業(yè)做了沒镣陕？”
“還沒做呢，來得及姻政，還早著呢呆抑。”
做作業(yè)的時候汁展，聽聽音樂鹊碍、看看手機，翻翻這個食绿、摸摸那個……一直到十點多妹萨，好不容易才把作業(yè)做完了，一檢查炫欺，噯乎完，一大堆錯誤。
實在是讓人發(fā)狂……
再看看品洛，別人家的孩子树姨。
放學(xué)回家摩桶，先把作業(yè)做完，再出去玩兒帽揪，按時回來吃晚飯硝清。
晚飯后，居然爸爸媽媽帶著去看電影啦转晰。

那么芦拿，問題來了：
這種情況是因為1）鄰居家的孩子比較乖巧，聽大人的話查邢？還是2）咱自己家的孩子蔗崎，沒有養(yǎng)成好習(xí)慣？

對扰藕，你一定會回答說缓苛，還是孩子沒有養(yǎng)成好習(xí)慣。

習(xí)慣的本質(zhì)

心理學(xué)家威廉詹姆斯有一段關(guān)于習(xí)慣的經(jīng)典注釋：
種下一個行動邓深，收獲一個行為未桥；
種下一個行為，收獲一種習(xí)慣芥备；
種下一種習(xí)慣冬耿，收獲一種性格；
種下一種性格萌壳，收獲一種命運亦镶。

Sow a thought ,reap an action;
Sow an action,reap a habit;
Sow a habit,rap a character;
Sow a character,reap a dsitiny.

習(xí)慣的力量十分強大。有一本著名的關(guān)于習(xí)慣的書讶凉，是美國學(xué)者查爾斯?都希格著的《習(xí)慣的力量（The Power of Habit）》染乌。書中提到了一個故事：

一個男人，在生命的最后15年里面懂讯，大腦受損完全失憶荷憋，在這15年里面，每天重復(fù)著自己在30年前就形成習(xí)慣：
習(xí)慣一褐望、早上起床勒庄，去廚房做早餐，吃早餐瘫里。
然后回到床上躺著实蔽，過一會兒又起來，他忘了自己剛吃過早餐谨读，再去做一次早餐局装，回來繼續(xù)躺著，每天吃許多次早餐。
習(xí)慣二铐尚、每天傍晚拨脉，出門散步。
剛剛開始失憶的時候宣增，他妻子帶著他去散步玫膀，盡管每天都走同樣的路，但是這條路對他來說爹脾，每天都是新的帖旨，每次他都新奇的看著這條從未走過的路。
然而灵妨，有一次妻子驚奇的發(fā)現(xiàn)解阅，他可以獨自走這條路，他知道怎么出門闷串、怎么轉(zhuǎn)彎瓮钥、怎么回家筋量。于是烹吵，就開始讓他自己獨自去散步。

這個故事說明什么桨武？每天起床做早餐吃早餐肋拔，傍晚按部就班的散步，已經(jīng)是他的習(xí)慣（同時呀酸，在行使習(xí)慣行為時凉蜂，不需要調(diào)用他大腦受損的記憶）。

那么性誉，問題來了窿吩，到底是什么主宰了我們的行為？

人的行為可以分成以下三類：

本能行為
習(xí)慣行為
意識行為

第一種错览，本能行為纫雁，是在人類基因中內(nèi)置的本能所驅(qū)使的行為。比如倾哺，人們會自主的呼吸轧邪，吃了東西以后會自動的消化；看到頭上有一塊小石頭落下來羞海，會馬上閃開……等等忌愚，這些都是老祖宗賜給我們的本能。人與人却邓，在本能上區(qū)別不大硕糊。

第二種，習(xí)慣行為，是我們出生以后慢慢形成的行為習(xí)慣简十。比如一日三餐衙耕、早睡早起（當(dāng)然也有晚睡晚起等習(xí)慣），吃飯前洗手……等等勺远，這些是我們?nèi)粘ｐB(yǎng)成的習(xí)慣行為橙喘。人與人，在習(xí)慣行為差距很大胶逢，這個差距主要來自原生家庭厅瞎、成長環(huán)境的養(yǎng)成和自我訓(xùn)練。習(xí)慣行為是我們本文（書）研究的重點初坠。

第三種和簸，意識行為，它是在意識的思考碟刺、分析和決策下所引導(dǎo)的行為锁保。比如，你要開車去一個新的地方半沽，大腦就會有意識的去選擇一條路爽柒，并且在開車的路上注意路況、路標(biāo)者填，直到到達(dá)浩村；還有一些比較復(fù)雜的意識行動，比如占哟，做一個投資人做投資決策心墅。意識行為，需要人調(diào)動記憶和意識榨乎，思考怎燥、分析與決策后指導(dǎo)行為。人與人蜜暑，在意識行為的差距同樣很大铐姚，這個差距來自于認(rèn)知和知識水平，源于后天的學(xué)習(xí)史煎。

這其中谦屑，意識行為可以轉(zhuǎn)化為習(xí)慣行為。

比如篇梭，一個3氢橙、4歲孩子，在剛剛學(xué)習(xí)數(shù)字的時候恬偷，你讓他從1念到10悍手，每一次念出一個數(shù)字的時候，他都是經(jīng)由大腦的思考回憶數(shù)字的意義和發(fā)音后再指揮他的嘴巴念出數(shù)字。這時坦康，對孩子而言念數(shù)字還是意識行為竣付。
但是成人數(shù)數(shù)字從1到10的話，完全可以不加思考的脫口而出數(shù)到10滞欠。對古胆，對成人而言含數(shù)字是習(xí)慣行為。

意識行為轉(zhuǎn)化為習(xí)慣行為筛璧，就是習(xí)慣養(yǎng)成的過程逸绎。

因此，習(xí)慣可以最大程度地主宰了人們的行為夭谤。

習(xí)慣是慢慢養(yǎng)成的棺牧。“任何事一旦做過一次朗儒，就可以不費力地做第二次颊乘。經(jīng)過十幾次重復(fù)之后，這件事做起來就容易多了醉锄；做過一百次之后乏悄，動作就“自然而然”，做起來無需有意識地思考或?qū)Ｗ⒂苁螅耆诓恢挥X中做成：此時纲爸，做這件事就成為一種習(xí)慣亥鸠∽惫唬”美國教育家維吉爾希利爾這樣解釋習(xí)慣養(yǎng)成。

習(xí)慣很大程度代表了人负蚊。亞里士多德在他的著作《詩學(xué)》中神妹，提到正劇是塑一個人物的時候說““正劇是對于一個嚴(yán)肅、完整家妆、有一定長度的行動的摹仿鸵荠；摹仿方式是借人物的行作來表達(dá)，而不是采用敘述法”伤极。由此可見蛹找，一個人的行動（含習(xí)慣行動和意識行動），表達(dá)了這個人物的所有哨坪。我們以一個人的行動庸疾，而不是他所說，或別人的描述來判斷一個人当编；而這其中届慈，習(xí)慣行為起決定性作用。

由此，我們可以得到習(xí)慣的五個本質(zhì)：

第一金顿，習(xí)慣是可以通過后天養(yǎng)成和訓(xùn)練的臊泌。
第二，習(xí)慣是在人生過程中慢慢形成的揍拆，從一次次不自覺或自覺的行為養(yǎng)成了習(xí)慣渠概；
第三，習(xí)慣是一種輕松就能做事情的能力嫂拴；
第四高氮，習(xí)慣最大程度地主宰了一個人的行為；
第五顷牌，在某種程度上剪芍，習(xí)慣決定了我們或孩子是一個怎么樣的人。

家庭教育首要任務(wù)就是“習(xí)慣養(yǎng)成”

習(xí)慣是在一個人成長過程中窟蓝，原生家庭罪裹、環(huán)境和自我訓(xùn)練慢慢形成的。同時运挫，習(xí)慣決定了孩子是一個怎么樣的人状共。對于每一個父母而言，家庭教育的首要任務(wù)谁帕，就是習(xí)慣養(yǎng)成峡继，即幫助孩子養(yǎng)成好習(xí)慣。

家庭教育的首要任務(wù)就是讓盡可能多的習(xí)慣成為好習(xí)慣（這里“好”的意思即是對個人匈挖、對社會有益）碾牌，例如穿衣時快速而齊整，而不是慢吞吞而不修邊幅儡循；做事嫻熟舶吗、高效而又勤快，而不是漫不經(jīng)心择膝、懶懶散散誓琼；玩得又認(rèn)真、又高水平肴捉、又開心腹侣，而不是無精打采、水平不高齿穗、情緒不佳傲隶；思維有序而準(zhǔn)確，而不是混亂無崇土椋……就像我們在文章開始出現(xiàn)的那個孩子伦籍，沒有養(yǎng)成按時做作業(yè)蓝晒、吃飯前洗手、專注做作業(yè)的習(xí)慣帖鸦，而鄰居家的孩子則養(yǎng)成了及時做作業(yè)等習(xí)慣芝薇。

如果說，教育兩個字作儿，教是對知識的教學(xué)洛二，育則是對習(xí)慣的培養(yǎng)。家庭教育攻锰，更是要把重點放在“好習(xí)慣的養(yǎng)成”上晾嘶。

有一個好消息是，習(xí)慣養(yǎng)成是可以通過父母和孩子的日常生活娶吞、環(huán)境營造做到的垒迂，是家庭教育最可能著手、最有效的一個關(guān)鍵點妒蛇。

但机断，父母們對“家庭教育”及“習(xí)慣養(yǎng)成”普遍存在著6個誤區(qū)：

1、忽略家庭教育绣夺。通常更多的父母把教育理解為學(xué)校里的課堂教育和社會上的課外輔導(dǎo)吏奸，而不是家庭教育；
2陶耍、即便有家庭教育奋蔚，也沒有關(guān)注在習(xí)慣養(yǎng)成上。有一些家長的家庭教育更多的是在參與學(xué)科輔導(dǎo)烈钞，而沒有關(guān)注好習(xí)慣的養(yǎng)成泊碑；
3、讓孩子“自由發(fā)展”棵磷。很多家長沒有意識到習(xí)慣養(yǎng)成的重要性蛾狗，認(rèn)為“孩子有孩子的天性”，可以“讓他自由發(fā)展”仪媒，“他想干什么就讓他干什么吧”；
4谢鹊、只關(guān)注孩子的習(xí)慣算吩，而忽略了自身。家長更多的關(guān)注孩子的習(xí)慣佃扼，但卻沒有從家庭環(huán)境的營造和自己的習(xí)慣著手偎巢，孩子形成一個養(yǎng)成好習(xí)慣的環(huán)境，并給孩子學(xué)習(xí)榜樣兼耀；
5压昼、孩子好習(xí)慣需要大人的主導(dǎo)和耐心培養(yǎng)求冷。孩子習(xí)慣的培養(yǎng)和大人習(xí)慣的培養(yǎng)是不一樣的，孩子沒有自身的覺察能力窍霞，在習(xí)慣養(yǎng)成的過程當(dāng)中匠题，家長需要起到主導(dǎo)性的作用，并注意方法但金、耐心培養(yǎng)韭山；
6、在孩子的習(xí)慣養(yǎng)成中冷溃，只關(guān)注了表面的行為性習(xí)慣钱磅。在孩子的習(xí)慣養(yǎng)成中，只關(guān)注了表面的行為習(xí)慣似枕，而沒有關(guān)注可以讓孩子終身受益的人格性習(xí)慣盖淡。

孩子的“習(xí)慣養(yǎng)成”你需要……

習(xí)慣，在不經(jīng)意之間影響一個人的一生凿歼；通過家庭教育養(yǎng)成好習(xí)慣禁舷，可以最大程度地影響孩子的一生。

那么毅往，作為希望通過自已的努力牵咙，給孩子一個更好的未來的父母，在習(xí)慣養(yǎng)成上攀唯，我們可以做些什么呢洁桌？

本書，希望給處于養(yǎng)兒焦慮的父母侯嘀，指出一種讓孩子受益終身的好習(xí)慣養(yǎng)成之道：

一另凌，科學(xué)的認(rèn)知習(xí)慣；
二戒幔，家庭教育中習(xí)慣養(yǎng)成的重要性吠谢；
三，討論讓孩子終身受益的十個關(guān)鍵好習(xí)慣诗茎；
四工坊，從習(xí)慣養(yǎng)成方法和十個好習(xí)慣入手，如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣敢订。

小初姐
一枚3頭6臂的高齡職場媽媽
博士王污、前500強高管、教練
倡導(dǎo)“理性思維楚午、感性生活”昭齐，行走在“愛自已共成長”的路上……

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