今天到陜西歷史博物館去聽講座净响，先說一個值得中國人驕傲的事情，截止到2019年7月喳瓣，世界共有1121處世界遺產(chǎn)馋贤，中國和意大利擁有55處，并列第一畏陕。
截至2019年7月配乓，中國已有55項世界文化和自然遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其中世界文化遺產(chǎn)37項惠毁、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)4項犹芹、世界自然遺產(chǎn)14項。
這些前輩應(yīng)該說是中華人民共和國進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄的倡導(dǎo)者鞠绰，執(zhí)行者和推動者腰埂。
今天杜教授的介紹中非常客觀地指出蜈膨，世界文化遺產(chǎn)的評選一路走來磕磕絆絆屿笼，并非一帆風(fēng)順，但是在探索中前進(jìn)翁巍，為人類積極的保護(hù)著文化和自然驴一。
文化景觀可以算是遺產(chǎn)保護(hù)類發(fā)展中的第三個相對準(zhǔn)確的分類。
鼓浪嶼進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄曙咽，標(biāo)志著這項事業(yè)在發(fā)展中的一個新階段蛔趴，因為人們第一次把人的因素放到了首位。
任何一項新的事物誕生例朱，人們習(xí)慣于把它和經(jīng)濟(jì)扯上關(guān)系孝情，因此花大價錢推重點工作，希望把一處推為世界文化遺產(chǎn)洒嗤，讓它進(jìn)入世界名錄箫荡。
發(fā)展經(jīng)濟(jì)，特別是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展渔隶，是每一個人心中的目標(biāo)羔挡，但我們忽視了事物的復(fù)雜性洁奈。教授在講這個問題的時候舉例說，周口店和故宮就沒有辦法比绞灼，同為世界文化遺產(chǎn)名錄之中的周口店利术，一年的參觀人數(shù)二十萬低矮，而故宮在節(jié)假日一天涌入的人群就有十八萬……
并不是進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄，這個地方就成了搖錢樹军掂。在進(jìn)入名錄之后，這個地方背后的文化支撐蝗锥，價值支撐跃洛，是什么非常重要。
長城终议、敦煌，都成為了“搖錢樹”痊剖，但是又有多少人能理解他們背后的文化和價值，又有多少人看懂了他們陆馁。
喜歡杜教授的講課風(fēng)格找颓，佔位很高，有專業(yè)視角叮贩，有理論支撐击狮，有客觀事實的分析益老，講清整體脈絡(luò)，卻也不避諱存在問題档冬。這種“在人間”的講課方式桃纯，讓人感到踏實。
杜教授不隱瞞事物發(fā)展中存在的問題态坦，常常把自己也放進(jìn)去，特別提到世界文化遺產(chǎn)要保護(hù)的就是世界文化的多樣性伞梯。什么叫遺產(chǎn)帚屉？什么叫文化遺產(chǎn)漾峡？我們始終要把人放進(jìn)去，人是文化遺產(chǎn)中的核心灰殴，沒有人了，這個地方哪有文化？遺產(chǎn)又有什么意義辣之？
現(xiàn)在興起的博物館熱和傳統(tǒng)文化熱，不能僅僅是形式上的怀估，或者是以經(jīng)濟(jì)為中心的火起來，不是熱熱鬧鬧歧蕉，而是踏踏實實的傳承康铭。
文化的傳承是要載體的惯退，我們要把這些實物保留下來，但要賦予它生命催跪，否則它就僅僅是物件夷野，沒有文化就沒有靈魂，傳承也就成了一句空話悯搔。
