初識(shí)吳哥之美是在2010年上海世博會(huì)柬埔寨館，館內(nèi)矗立著仿造的柬埔寨的象征——吳哥窟出革，印象最為深刻的就是這個(gè)四面佛拱門。當(dāng)時(shí)正值暑假，館內(nèi)人山人海，為了不在畫面中出現(xiàn)人頭攢動(dòng)的景象途凫，抬高了很多才拍到這張靜穆的照片。如同對(duì)敦煌莫高窟的感覺溢吻，當(dāng)時(shí)只覺吳哥窟石雕的震撼與佛像的靜謐安然颖榜，并不知它是聞名于世的“高棉的微笑”，亦不知這些建筑背后的歷史與文明煤裙。時(shí)隔七年，讀蔣勛的《吳哥之美》噪漾，重溫了這一小段段初遇吳哥的記憶硼砰，也終于識(shí)得了在吳哥巴揚(yáng)寺無處不在的“高棉的微笑”。
《吳哥之美》記錄了蔣勛從1999年開始去吳哥窟十四次的所見所得欣硼。吳哥是真臘（柬埔寨舊稱）吳哥王朝的遺址题翰，1431年吳哥被新崛起的暹羅族滅亡，新朝南遷到金邊建都后诈胜，故都吳哥荒廢并在歷史中湮滅豹障。數(shù)百年后，沒有人知道曾經(jīng)有過輝煌的吳哥王朝焦匈，但歷史上留著一本書——《真臘風(fēng)土記》血公，是13世紀(jì)元朝的周達(dá)觀出訪真臘三年所作，他對(duì)當(dāng)時(shí)真臘從飲食到建筑缓熟、風(fēng)俗累魔、服飾、婚嫁够滑、宗教垦写、政治、生產(chǎn)彰触、氣候梯投、舟車等方方面面做了最為真實(shí)、詳細(xì)的記錄。1860年法國生物學(xué)家亨利·穆奧依憑這本書分蓖，在叢林間發(fā)現(xiàn)沉埋四百多年的吳哥王朝遺址尔艇。
法國殖民柬埔寨90年后，初獨(dú)立的柬埔寨陷入殘酷內(nèi)戰(zhàn)咆疗。1970至1992年漓帚，長(zhǎng)達(dá)20年的內(nèi)戰(zhàn)，數(shù)百萬人被屠殺午磁。至今金邊還留著博物館尝抖，記錄著波爾布特政府虐殺數(shù)百萬人的殘酷行徑。1999年3月迅皇，柬埔寨內(nèi)戰(zhàn)稍稍平靜后昧辽，世界各地游客才涌入?yún)歉缈摺５?dāng)時(shí)游客們每到一個(gè)景點(diǎn)都會(huì)有難民蜂擁而來登颓，他們都是因誤觸地雷而殘疾的鄉(xiāng)下農(nóng)民搅荞。向往偉大藝術(shù)的游客，在文明的廢墟里被現(xiàn)實(shí)如地獄的慘狀驚嚇框咙。許多觀光者的“悲憫”咕痛、“教養(yǎng)”、“善心”都在這里受到了最大的考驗(yàn)喇嘱。
或許是沒有佛教信仰的緣故茉贡，看這本書時(shí)對(duì)書中大量的佛教敘述與禪悟有些反感，期待看到更多的風(fēng)土人情者铜，甚至想棄讀轉(zhuǎn)而看《真臘風(fēng)土記》腔丧。讀到后面才知道吳哥王朝的傳統(tǒng)，只有祀奉神明的廟宇可以用磚石材料作烟，一般人間的住宅愉粤，從帝王大臣到平民百姓，都以木材構(gòu)造拿撩，因此歷經(jīng)上千年衣厘，木質(zhì)早已腐爛消失，留下的都是寺廟建筑绷雏。在信仰的影響下头滔，整個(gè)吳哥城的重心都圍繞著宗教打轉(zhuǎn)。巨大高聳的寺廟無處不在涎显，歷代統(tǒng)治者都花費(fèi)大量人力物力坤检，修筑祀奉眾神的廟宇。印度的兩大史詩《羅摩衍那》和《摩呵婆羅多》是藝術(shù)創(chuàng)作的主要依據(jù)期吓。無論寺廟或皇宮早歇，所有的雕刻裝飾也都以神佛為主倾芝，很少以真實(shí)的人間生活為題。一個(gè)長(zhǎng)達(dá)一千年的時(shí)代箭跳，絕大部分人的生活只是隨波逐流晨另，在時(shí)間里淹沒，沒有留下一點(diǎn)痕跡谱姓。
唯有巴揚(yáng)寺借尿，這所由阇耶跋摩七世修建的陵墓寺廟，在四圍長(zhǎng)達(dá)1200米的石砌墻壁上刻滿浮雕屉来，主要以高棉人在12世紀(jì)和占婆人的戰(zhàn)爭(zhēng)為主題路翻。阇耶跋摩七世統(tǒng)治期間打敗占婆，吳哥王朝國勢(shì)達(dá)到巔峰茄靠，這所由他修建的寺廟茂契，也因此留下了這一場(chǎng)戰(zhàn)役的歷史景象。篤信佛教的阇耶跋摩七世慨绳，改變了部分印度教信仰對(duì)眾神的崇拜掉冶，使藝術(shù)的內(nèi)容從諸神的故事轉(zhuǎn)移到人的歷史。
如今在世界各地代表著吳哥脐雪、代表著柬埔寨的“高棉的微笑”厌小，原型正是阇耶跋摩七世，一個(gè)吳哥歷史上最重要的君王战秋。他創(chuàng)建了巴揚(yáng)寺召锈、塔普倫寺，吳哥王朝在他統(tǒng)治期間由印度教信仰轉(zhuǎn)為佛教信仰获询，他在晚年把自己冥想靜定的微笑的面容雕刻在許多建筑物上。當(dāng)一切的表情一一成為過去拐袜，最后吉嚣，那微笑成為城市高處唯一的表情，包容了愛恨蹬铺，超越了生死尝哆，通過漫長(zhǎng)歲月，把笑容傳遞給后世甜攀。
帶一本書去吳哥吧秋泄！我想，穿梭在這些歷經(jīng)滄桑规阀、偉大又荒涼的遺跡間恒序，很難不有所思有所悟吧！正如蔣勛先生所寫“歐洲游客帶著一本法文版的《真臘風(fēng)土記》谁撼，一面閱讀歧胁，一面慢慢瀏覽，感懷一個(gè)文明的存在、偉大與消失”喊巍。
