1 什么是寶貴的知識(shí)拄氯？
元問(wèn)題躲查，元知識(shí)译柏，元認(rèn)知
在這一系統(tǒng)中镣煮，存在主體和世界鄙麦，這里的主體是指有自我意識(shí)的你和我典唇，也可以說(shuō)是我們的心智胯府，心智對(duì)于世界的認(rèn)知，基于兩個(gè)基本的維度展開(kāi)骂因，分別是對(duì)象和關(guān)系炎咖。生而為人的我們關(guān)心的是這是什么？這個(gè)東西和我們有什么關(guān)系乘盼，也就形成了兩種最基本的認(rèn)知規(guī)范，概念化和因果律思維绸栅。概念和關(guān)系依存形成模型级野，故事就是具體的模型阴幌。雖然人受制于自身的認(rèn)知規(guī)范和感官局限卷中，但人們依然在生活中總結(jié)出了局部有效的模型矛双，用來(lái)指導(dǎo)人們的生活蟆豫。這些持續(xù)分析的產(chǎn)物便是知識(shí)议忽。在哲學(xué)中十减，知識(shí)被分為三類(lèi)栈幸，關(guān)于對(duì)象的知識(shí)帮辟，關(guān)于關(guān)系的知識(shí)速址，關(guān)于技術(shù)的知識(shí)由驹。即對(duì)象知識(shí)芍锚，命題知識(shí)和能力知識(shí)蔓榄。對(duì)象和關(guān)系構(gòu)成命題并炮，命題承載著我們對(duì)世界規(guī)律的總結(jié)甥郑，命題進(jìn)一步形成理論逃魄， 在與世界的互動(dòng)中澜搅，我們得到了該如何與世界互動(dòng)的指導(dǎo)伍俘，這時(shí)所形成的模型和所觀察的世界相匹配時(shí)勉躺，便是理解养篓，無(wú)法匹配時(shí)赂蕴，便會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。對(duì)象知識(shí)集大成者時(shí)物理學(xué)，關(guān)系集大成者是數(shù)學(xué)碧注。
新的模型:大三元
認(rèn)知，問(wèn)題萍丐，知識(shí)互為前提
書(shū)單：《無(wú)窮的開(kāi)始》《經(jīng)驗(yàn)的疆界》《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》
