你如果想念一個人旺芽，就會變成微風(fēng)沪猴，輕輕掠過他的身邊。就算他感覺不到采章，可這就是你全部的努力运嗜。人生就是這樣子，每個人都變成各自想念的風(fēng)悯舟〉Ｗ猓《從你的全世界路過》

做個禁欲系的書呆子，何必同這個世界和解抵怎？

因為我媽擔(dān)心我讀成書呆子奋救，也覺得我身上有一點書生氣，所以我想寫寫書呆子便贵。下面的材料主要是引用（余秋雨/周國平）《孤獨是生命的禮物》（易中天）《帝國的惆悵》，講的主要是讀書以及“認(rèn)死理”的書呆子冗荸，結(jié)論是人要有一點精神承璃。

三十歲后我對我的存在和我存在的世界自發(fā)地產(chǎn)生了越來越多的疑惑，于是我想讀更多的書去解答疑惑蚌本。讀了更多的書后我知道了更多又產(chǎn)生了更多的疑惑盔粹，于是我又自發(fā)地想再出去走走看看解答那更多地疑惑。我的’自發(fā)‘程癌，是不再像讀書時老師或長輩告訴我有這樣的問題要解答而去解答舷嗡，不是別人說有那樣的地方要去而去，而是完全由自己的內(nèi)心產(chǎn)生疑惑及由此產(chǎn)生想要去解答的欲望然后自己去閱讀去行走尋求解答嵌莉。

一個人總是上網(wǎng)进萄，不讀書，我認(rèn)為他是沒有文化的锐峭。什么叫文化?文化就是進(jìn)入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進(jìn)行思考中鼠，而這個傳統(tǒng)主要就存在于書籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長處是迅速傳遞當(dāng)下的信息沿癞，它不讓人思考援雇。當(dāng)然如果你素質(zhì)好，你上網(wǎng)的時候也會思考椎扬，但是一個人的好素質(zhì)是從哪里來的?我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得來的惫搏，而是他自己真正讀過一點書具温，有了這個底蘊(yùn)。這樣的人上網(wǎng)不怕筐赔，他不會被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右铣猩，所淹沒，他有自己的獨立思考川陆。但是如果你沒有這個底蘊(yùn)剂习。沒有這個積累，你就很容易被網(wǎng)上那些信息的潮流裹著走较沪，失去了你自己鳞绕。所以我主張一個人一定要讀書，你真正讀了書尸曼，你是有根的们何，你不讀書是沒有根的，你沒有根就營養(yǎng)不良控轿，不能壯大冤竹，就很容易被風(fēng)吹跑。網(wǎng)絡(luò)不但導(dǎo)致了閱讀率的下降茬射，而且由于它是強(qiáng)勢媒體鹦蠕，現(xiàn)在的印刷媒介、出版界也在被迫地或者為了利潤朝著這個方向走在抛，出版的書越來越快餐化钟病。----孤獨是生命的禮物(周國平/余秋雨)

第二個問題是讀什么書的問題。如果我們真的重視閱讀了刚梭，要盡量把業(yè)余時間用來讀書肠阱，那么我告訴你，其實一個人所能讀的書是很有限的朴读。我這個人可以算是以讀書為職業(yè)的屹徘，一輩子在讀書，讀書就是我的工作衅金，盡管如此噪伊，我也覺得有很多好書我可能來不及讀。

完全不能激發(fā)你的思考氮唯，讀了以后一點收獲都沒有酥宴。不要以為平庸的書無害，世界上平庸的書實在太多它們占據(jù)了數(shù)量的優(yōu)勢您觉，你一不小心就會落在它們的范圍里拙寡。它們真正是在害人啊，不但占用了你本來可以讀好書的時間琳水，并且使你在精神上變得和它們一樣平庸肆糕。所以讀書一定要有選擇般堆，要去讀那些好書。我說的好書主要是指那些經(jīng)典著作诚啃，或者說它們起碼是有定評的好書淮摔。如果你養(yǎng)成了讀好書的習(xí)慣，經(jīng)常讀那些大師的書始赎，你就會知道和橙，它們和平庸的書的差別真是一條鴻溝，完全不一樣造垛，你回過頭再去讀那些平庸的書就讀不進(jìn)去了魔招，一點味道都沒有了。

你為什么會喜歡一本書?是因為你和活在書中的作者的靈魂有一種親密的關(guān)系五辽。我稱之為精神上的親緣關(guān)系办斑，你讀這本書的時候，你的靈魂覺醒 了杆逗，你靈魂中本來有的東西乡翅，你自己以前沒有覺察到，在讀的過程中被喚醒了罪郊，這種感覺特別好蠕蚜，這是我們喜歡一本書的理由。

說完了讀書的好處悔橄，再來說說讀書的壞處靶累。中間有一段可能不相關(guān)，但我覺得精彩還是寫下來了橄维。

然而具有諷刺意義的是：國難當(dāng)頭時尺铣，挺身而出并以身殉國的拴曲，往往不是那些享受了這個國家種種好處的人争舞，而是平時并不得志的民間人士，是那些“處江湖之遠(yuǎn)”的尋常百姓和文弱書生澈灼。夏堅勇不無憤慨地說：“太平盛世竞川，天下是達(dá)官貴人的天下，可到了國將不國的時候叁熔，天下便成老百姓的了委乌。”這話說得真好荣回！我以為遭贸，這才是所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”的最好注腳國家興盛可以分紅時心软，匹夫無份壕吹；國家危急需要救難時著蛙，匹夫有責(zé)。

為什么這里要說讀書人呢?因為讀書人最有可能認(rèn)死理耳贬，是認(rèn)死理的代表人物和帶頭人踏堡。讀書人的特征是“知書達(dá)理”。知書咒劲，就有了“認(rèn)”顷蟆；達(dá)理，就有了“理”腐魂。而且帐偎，由于讀了點書，知道些故事挤渔，明白些事理肮街，便總認(rèn)為自己是對的(雖然事實上并不一定)，這就有了“堅持”(死)判导。所以讀書人多半有些呆氣嫉父，叫“書呆子”，而呆氣也叫“書生氣”眼刃。

這著實讓人討厭绕辖，但并不可怕。其實讀書人除了認(rèn)死理以外擂红，也沒別的能耐仪际，你讓他認(rèn)就是。他說得不對昵骤，你可以不聽树碱，何必不讓他說?這個道理很容易想明白。因此在那些實行開明專制的朝代变秦，只要不指名道姓地罵皇帝成榜，言論還有相對的自由，書生意氣也就一脈相承蹦玫，不曾斷了香火赎婚。到了國家危亡的時候，這些呆子還會本著不問恩怨只認(rèn)死理的精神挺身而出共赴國難樱溉。即便抵擋不住那“武器的批判”挣输，至少也能振奮人心，不至于消弭了士氣福贞。

但書生意氣的可貴撩嚼，并不在于掌握了知識，更不在于掌握了真理，而在于堅持完丽，包括堅持和你不同的意見向瓷。這些意見可能是錯誤也可能是謬誤，卻并不因此而沒有存在的權(quán)利舰涌。你可以反對他們主張的“是”猖任，但不能反對他們的“求”，更不該反對他們“求是”過程中的堅韌和執(zhí)著瓷耙。

事實上朱躺，沒有了獨立思考，就只有人云亦云搁痛；沒有了書生意氣长搀，就只有奴顏媚骨；所有人都不敢講真話，就只好說假話。

如果你讀到這里馏臭，請讓我知道，我想請你吃個飯谁尸。畢竟能靜下心來讀這么長一篇文章的人已經(jīng)不多了∨Ω剩總結(jié)一下我自己對書呆子的認(rèn)識良蛮。缺點在于讀了點書，知道些道理悍赢，擁有“蜜汁自信”决瞳，自命清高，自拖無為左权，自以為了不起皮胡，讓人看著就不爽。優(yōu)點也是有的赏迟，擁有精神追求屡贺，國家有難時，他絕對不會跑瀑梗，視死忽如歸烹笔，不會做小人勾當(dāng)裳扯，盡管看你不爽抛丽，也不影響他對你的價值判斷。最后我想引用一段易中天老師的話作為結(jié)束

“執(zhí)著好不好饰豺？做一個學(xué)問家亿鲜，執(zhí)著是好的。做政治家，執(zhí)著就不好蒿柳，而且是大忌饶套。政治家需要審時度勢，見機(jī)行事垒探，該堅持時堅持妓蛮，該妥協(xié)時妥協(xié)，堅持而不失靈活圾叼，妥協(xié)而不失原則蛤克。”

萬一世界有一些角落未被任何現(xiàn)成書籍覆蓋夷蚊，那就該考慮寫一本書了构挤。你可以剝奪一個人出版的權(quán)利，卻無法剝奪他寫作的權(quán)利惕鼓。我一直搞不清筋现，這是一個真實的電影鏡頭，還是我的臆想箱歧？一個人面對熊熊大火矾飞，火中是自己所有的著述。他平靜地說：“我還可以再寫出來呀邢』舜龋”那一刻，他就是造物主驼鹅。