順逆不齊，不可逆者将塑，其氣勢而已矣脉顿。
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權(quán)在一人开财，可順而不可逆也汉柒；
二人同心，可順而不可逆也责鳍。
任氏曰：順逆之機碾褂， 時退不悖而已矣，故四柱有順逆历葛。其氣自然當有辨正塌。五行有巔倒，作用各自有法恤溶，是故氣有乘本勢不顧他雜著乓诽，氣有借他神而可成局者，無有從旺旺神而不可克制者咒程，所以制殺莫如乘旺鸠天，化殺正以扶身，從殺乃依權(quán)勢帐姻，留殺正爾溢官稠集，其氣有陰有陽奶段，陽含陰生之兆，陰含陰化之妙剥纷；其勢有情有濁痹籍，濁中清，貴之機晦鞋，清中濁蹲缠，賤之根。逆來順去富之基悠垛，順來逆去貧之意线定，此即順逆之微妙，學者當深思之鼎文。
書云：“去其有余渔肩，補其不足”因俐，雖是正理拇惋，然亦不究深淺之機，只是泛論耳抹剩，不積壓四柱之神撑帖，不拘財、殺澳眷、官胡嘿、印、食傷之類钳踊，乘權(quán)得勢局中之神衷敌，四柱皆拱合之神，謂權(quán)在一人拓瞪。只可順其氣勢引通之缴罗，則其流行而為福矣。若免強得制祭埂，激怒其性面氓，必罹兇咎。
蛆橡，
