人挎袜，為什么會(huì)思考？
人生來(lái)是孤獨(dú)的肥惭，但又是由無(wú)數(shù)個(gè)孤獨(dú)的人組成的盯仪。
佛教有一句經(jīng)典的話常常被人拿來(lái)引用——萬(wàn)物皆空。但大部分人都喜歡拿著這句話的表象來(lái)辯解自己的行為蜜葱，萬(wàn)物皆空不是不作為全景，而是我作為了所以我覺(jué)得可以不作為。
佛祖出家之前可是婆羅門的牵囤，也就是貴族出生爸黄。經(jīng)過(guò)一番苦修，而后得道揭鳞。
所以炕贵，萬(wàn)物皆空不是什么都沒(méi)有，而是我擁有過(guò)一切野崇，覺(jué)得那些都不重要称开。
人的意識(shí)是什么？我說(shuō)乓梨，人的意識(shí)是周圍所有人意識(shí)的集合鳖轰。自己的每一個(gè)思考通通都受著自己所見(jiàn)所想所約束，與其說(shuō)是我的意識(shí)扶镀，不如說(shuō)是我身邊人的意識(shí)集合蕴侣。
今天有人問(wèn)我三大終極問(wèn)題:我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)臭觉？要到哪里去昆雀？
他說(shuō)，物競(jìng)天擇蝠筑，適者生存忆肾，高等生物是由低等生物進(jìn)化而來(lái)。猿進(jìn)化成猿人菱肖，再是人。有一批猿適應(yīng)了環(huán)境旭从，有一批猿沒(méi)有抓住機(jī)遇和抓住環(huán)境稳强。也許是這樣吧场仲！
我微微一笑，還是沒(méi)回答出來(lái)問(wèn)題退疫。
問(wèn)題是我是誰(shuí)渠缕？而不是，人類是誰(shuí)褒繁？
然而我們所以為我的個(gè)人并非完全屬于自己亦鳞，我的意識(shí)是眾人意識(shí)的集合，或古或今棒坏，而我的肉體燕差，在我從受精卵的那一刻起，母親從不同物質(zhì)中汲取營(yíng)養(yǎng)以供我長(zhǎng)大坝冕，待到我出生后又從外界中汲取營(yíng)養(yǎng)讓自己成長(zhǎng)徒探。自始至終，我都是在汲取自然界中能幫助自己存活下去的一切物質(zhì)喂窟。待到年老以后测暗，我又會(huì)化為塵土，飄散成為灰燼磨澡，化作宇宙塵埃碗啄。或許成為巖石的一部分稳摄，或許成為植物的養(yǎng)分稚字，又或者作為分子被人吸入腹中。
自始至終我都沒(méi)離開(kāi)過(guò)這片土地秩命，從出生到死亡尉共。
在形成意識(shí)的過(guò)程中我是如何學(xué)會(huì)思考的。從宏觀角度看弃锐，喜歡思考的人袄友，生存危機(jī)都很強(qiáng)烈，對(duì)于活著的渴望比所有人還要充足霹菊。亦或者剧蚣，一些生活在底層的人他們也思考，他們想著如何去活著旋廷，怎么努力看到明天的太陽(yáng)鸠按，當(dāng)然也只是明天的。
還有一些人饶碘，總會(huì)想著幾年甚至下一代的事情目尖，更有一些人會(huì)想著全人類的未來(lái)。
世界上無(wú)人是不會(huì)思考的扎运，就像是生物的本能一樣瑟曲。
為什么我會(huì)覺(jué)得自己在思考饮戳？
這就像是如何證明幸福是存在的一樣，沒(méi)有對(duì)比就不會(huì)有幸福感洞拨，就像圍城一樣扯罐，外面的人進(jìn)去就幸福了，反之亦然烦衣。
因?yàn)槲以谙胫鴦e人沒(méi)有在想的東西歹河，所以我在思考。
